Für Briseis, Ilias ist eine Geschichte von Mord, Entführung und Tragödie, für Helen eine Geschichte von Entführung und Ungewissheit, während ihre Entführer einen Krieg um sie führen.

Chrysies ergeht es vielleicht am besten von den dreien, aber sie wird später von ihrem eigenen Vater an ihren ehemaligen Entführer zurückgegeben. Keiner von ihnen kommt aus dem Krieg heraus, in dem ihnen Gerechtigkeit widerfahren ist, und alle drei verlieren fast alles (wenn nicht alles).

Die Frauen sind Opfer der Handlungen von Männern, die nach ihrer eigenen Version von Ruhm und Ehre strebten. Sie dachten nicht daran, wie sich ihr Verhalten auf diejenigen auswirken würde, die sie angeblich so sehr schätzten, dass sie bereit waren, wegen ihrer An- oder Abwesenheit Blut zu vergießen und zu verletzen.

Geboren von ihrem Vater Briseus und ihrer Mutter Calchas in Lyrnessus, Briseis in der Ilias war ein Opfer der griechischen Plünderung der Stadt vor Beginn des Epos.

Ihre Eltern und drei Brüder wurden von den griechischen Invasoren brutal ermordet, und sie und ein weiteres Mädchen, Chryseis, wurden als Sklavinnen und Konkubinen zu den Invasoren verschleppt. Die Verschleppung von Frauen als Sklavinnen durch die Invasoren war damals gängige Praxis, und die Frauen waren dazu verdammt, eine Kriegsbeute zu sein.

Briseis' Schicksal lag ganz in den Händen der Männer, die ihre Familie ermordet und sie aus ihrer Heimat geraubt hatten.

Wer ist Briseis in der Ilias?

Einige Schriftsteller romantisieren Achilles und Briseis Die Beziehung der beiden ist fast so tragisch wie die von Helena und ihrem Mann Menelaos, der um sie kämpfte.

Der krasse Gegensatz zwischen Helen, die von mehreren Freiern umworben wurde, bis sie sich für Menelaos entschied, und dem brutalen Mord an Briseis' Familie und ihrer anschließenden Entführung wird von den meisten Autoren ignoriert.

Briseis war keine Braut für Achilles Sie war eine Sklavin, die aus ihrer Heimat geraubt und mit dem Blut ihrer Eltern und Brüder erkauft wurde. Sie wurde zwischen Achilles und Agamemnon wie jede andere Kriegsbeute gehandelt, und nach Achilles' Tod soll sie einem seiner Kameraden übergeben worden sein, der über ihr Schicksal nicht mehr zu sagen hatte als über seine Rüstung und andere Besitztümer.

Achilles und Briseis Achilles, der berühmte griechische Held, ist ein Entführer und potenzieller Vergewaltiger, auch wenn nie klar wird, ob er mit seinem Opfer Geschlechtsverkehr hat.

Im besten Fall ist Briseis ein Opfer des Stockholm-Syndroms, eines psychologischen Phänomens, bei dem ein Opfer von seinem Entführer abhängig wird.

Es ist ein grundlegender Überlebensinstinkt, sich mit seinem Entführer anzufreunden und sich mit ihm anzufreunden, um eine bessere Behandlung zu erreichen und vielleicht Missbrauch oder sogar Mord zu verhindern.

Es gibt einfach kein Szenario, in dem Achilles' Beziehung zu Briseis Nur Patroklos, ein Mentor, potenzieller Liebhaber und Knappe von Achilles, zeigt ihr Mitgefühl und Güte. Vielleicht ist Patroklos am ehesten in der Lage, ihre Lage zu verstehen, die seiner eigenen nicht ganz unähnlich ist.

Unabhängig von seiner Tapferkeit und Stärke wird er Achilles immer unterlegen und seinen Launen ausgeliefert sein. Vielleicht ist das der Grund, warum er sich mit Briseis anfreundet und später die Anweisungen von Achilles missachtet.

Wie haben Briseis und Chryseis eine Fehde ausgelöst?

Etwa zur gleichen Zeit, als Briseis wurde von Achilles aus ihrem Heimatland entführt wurde eine weitere Jungfrau gefangen genommen, Chryseis, die Tochter von Chryses, einem Priester des Gottes Apollo.

Chryses wendet sich an Agamemnon, um seine Tochter von dem Krieger freizukaufen. Er bietet dem mykenischen König Gold- und Silbergeschenke an, aber Agamemnon weigert sich, Chryseis freizugeben, da sie "schöner als seine eigene Frau" Klytämnestra sei, und besteht stattdessen darauf, sie als Konkubine zu behalten.

Als Chryses' Bemühungen, seine Tochter zu retten, scheitern, bittet er Apollon, sie aus der Sklaverei zu befreien und ihm zurückzugeben. Apollon, der die Bitten seines Gefolgsmannes hört, schickt eine Plage über die griechische Armee.

In seiner Niederlage willigt Agamemnon schließlich widerwillig ein, das Mädchen an seinen Vater zurückzugeben. Er schickt sie in Begleitung des griechischen Kriegers Odysseus, um die Pest zu lindern. In einem Anfall von Wut besteht Agamemnon darauf, dass Briseis, die die von Achilles entführte Prinzessin als Ersatz und zur Wiederherstellung seiner gekränkten Ehre gegeben werden.

"Holt mir noch einen Preis, und zwar sofort,

sonst gehe ich allein von den Argivern ohne meine Ehre.

Das wäre eine Schande. Sie sind alle Zeugen,

Schau - MEIN Preis ist weg!"

Achilles hätte Agamemnon lieber erschlagen, als auf seine Beute zu verzichten, aber Athene greift ein und hält ihn auf, bevor er den anderen erschlagen kann. Er ist wütend, dass ihm Briseis genommen wurde.

Er spricht davon, dass er sie wie eine Ehefrau liebt, aber seine Proteste werden später durch seine Erklärung widerlegt, dass er lieber Briseis sterben lassen würde, als sich zwischen ihn und Agamemnon zu stellen.

Als Briseis ihm entrissen wird Achilles und seine Myrmidonen ziehen sich zurück und kehren an die Küste in die Nähe ihrer Schiffe zurück, da sie sich weigern, weiter an der Schlacht teilzunehmen.

Thetis, seine Mutter, kommt zu Achilles, um mit ihm über seine Möglichkeiten zu sprechen: Er kann bleiben und in der Schlacht Ehre und Ruhm erlangen, aber wahrscheinlich im Krieg sterben, oder sich still nach Griechenland zurückziehen und das Schlachtfeld verlassen, um ein langes und ereignisloses Leben zu führen. Achilles lehnt den friedlichen Weg ab, da er nicht bereit ist, Briseis und seine Chance auf Ruhm aufzugeben.

Achilles mag echte Gefühle für Briseis entwickelt haben, aber seine Haltung und sein Verhalten verraten ein weitaus größeres Maß an Hybris und Stolz als an selbstloser Zuneigung.

Als er Thetis die Geschichte erzählt, erwähnt er kaum den Namen der Frau, ein ziemlich bezeichnendes Zeichen für einen Mann, der mit seiner Mutter über die Frau spricht, für die er angeblich Zuneigung in seinem Herzen trägt.

Patroklos und Briseis: Das ungleiche Paar der griechischen Mythologie

Obwohl Achilles seine Zuneigung zu Briseis erklärt Zwar gibt es keine Anzeichen dafür, dass eine der beiden Frauen körperlich ausgenutzt wird, doch haben beide keine Wahl, was ihr Schicksal betrifft, so dass sie sich eher in der Position des "Opfers" befinden, als dass sie an einem romantischen Austausch teilnehmen.

Obwohl Briseis in der Ilias nur selten in Erscheinung tritt, haben sie und die anderen Frauen einen starken Einfluss auf die Handlung. Ein Großteil von Achilles' Verhalten ist auf seine Wut zurückzuführen, weil er sich von Agamemnon nicht respektiert fühlt.

Alle wichtigen Anführer im Trojanischen Krieg Tyndareus, Helens Vater und König von Sparta, befolgte den Rat des weisen Odysseus und ließ alle potenziellen Freier einen Schwur ablegen, ihre Ehe zu verteidigen.

Als Paris Helena entführt, sind alle, die ihr zuvor den Hof gemacht haben, aufgerufen, ihre Ehe zu verteidigen, und versuchen vergeblich, die Erfüllung ihres Gelübdes zu verhindern.

Achilles war von seiner Mutter Thetis als Mädchen verkleidet auf die ägäische Insel Skyros geschickt worden, weil er aufgrund einer Prophezeiung heldenhaft im Kampf sterben würde.

Odysseus selbst holte Achilles zurück und brachte den Jüngling dazu, sich zu erkennen zu geben, indem er einige Gegenstände, die für junge Mädchen interessant waren, und einige Waffen ausbreitete. Dann blies er in ein Kampfhorn, und Achilles griff sofort nach der Waffe, bereit zum Kampf, und enthüllte so seine Kriegernatur und Identität.

Als Achilles in die Schlacht zog Er und alle anwesenden Anführer wollten Ehre und Ruhm für ihre Heimat und ihr Reich erlangen und hofften zweifellos auch, die Gunst von Tyndareus und seinem mächtigen Reich zu erlangen. Daher war Agamemnons Respektlosigkeit gegenüber Achilles, indem er ihm Briseis wegnahm, eine direkte Herausforderung für seinen Status und seinen Platz unter den anwesenden Anführern. Er stellte Achilles in der Hierarchie im Wesentlichen unter sich undAchilles ließ sich das nicht gefallen und legte einen Wutanfall hin, der fast zwei Wochen dauerte und viele Griechen das Leben kostete.

von Briseis, griechische Mythologie Bei genauerer Betrachtung der Ereignisse und Umstände wird jedoch deutlich, dass sie keineswegs die Rolle einer tragischen, stoischen Heldin spielte, sondern vielmehr ein Opfer der Umstände und der Hybris und Arroganz der damaligen Führung war.

Für Briseis, Trojanischer Krieg Sie wurde zunächst von Achilles entführt und dann von Agamemnon zurückerobert. Es gibt keine eindeutigen Hinweise darauf, ob sie von ihm missbraucht wurde oder unerwünschte Aufmerksamkeit erhielt. Da Agamemnon jedoch mit der Schlacht beschäftigt war, hatte er wohl kaum Zeit, sich an seiner Kriegsbeute zu erfreuen.

Briseis' Position wird nicht nur durch das Hin- und Hergeschiebe deutlich, das sie erleidet, sondern auch durch ihre eigene Reaktion auf den Tod von Patroklos, der von den Gefangenen vermutlich ebenso wie Achilles' Knappe und Mentor weniger als Feind angesehen wurde.

Achilles selbst hat wahrscheinlich ihre Familie ermordet, und in der verzweifelten Lage, in der sie sich als Kriegsbeute und Sklavin befand, hätte sie jeden möglichen Verbündeten gesucht. Patroklos war das ruhigere, reifere Gegengewicht zu Achilles' sprunghaftem Temperament, ein Gegenpol und vielleicht eine Art Hafen in dem Sturm, in dem sich Briseis befand.

In ihrer Verzweiflung scheint sie sich an die einzige Person gewandt zu haben, die ihr etwas Hoffnung gegeben hat. Wenn Patroklos getötet wird Sie beklagt seinen Tod, fragt sich laut, was nun aus ihr wird, und sagt, er habe versprochen, Achilles davon zu überzeugen, eine ehrbare Frau aus ihr zu machen, indem er sie zur Braut befördert. Achilles hätte sie davor bewahrt, von einem anderen Krieger entführt zu werden, indem er sie geheiratet hätte, wie es bei Agamemnon der Fall war.

Das Angebot von Patroklos, ihr zu helfen, war großzügig und wurde von Achilles wahrscheinlich angenommen, da er bereits seine Zuneigung zu der Frau erklärt hatte. Obwohl nichts ihre Familie zurückbringen konnte und sie niemanden mehr in ihrer Heimat hatte, zu dem sie zurückkehren konnte, hätte Briseis als Achilles' Frau ein relativ komfortables Leben führen können.

Sie ist in einer schwierigen Situation gefangen, in der ihr nur wenige Möglichkeiten offen stehen, Briseis hätte Achilles freiwillig zum Ehemann genommen. Sie war sich ihres Wertes als begehrenswerte Frau unter den Soldaten bewusst und wusste, dass ihre Stellung als einfache Konkubine unsicher war.

Patroklos' Angebot, Achilles davon zu überzeugen, sie zur Frau zu nehmen, hätte ihren Platz gefestigt, ihr die Ehre anderer Frauen im Haushalt gegeben und sie davor geschützt, von Achilles wie eine Beute an andere Krieger verteilt zu werden, die sie dann nach Belieben einsetzen konnten.

Als sie von Patroklos' Tod erfährt, klagt sie sowohl um ihn als auch um sich selbst:

"Und doch wolltest du mich nicht lassen, als der schnelle Achilleus

Mein Mann und ich haben die Stadt des gottgleichen Mynes geplündert,

Du wolltest mich nicht trauern lassen, sondern sagtest, du würdest mich gottgleich machen Achilleus'

rechtmäßige Ehefrau, dass du mich in den Schiffen zurückbringen würdest

Nach Phthia, um meine Ehe mit den Myrmidonen zu besiegeln.

Darum weine ich ohne Unterlass um deinen Tod, denn du warst immer freundlich."

Der Verlust von Patroklos war nicht nur für Achilles, der ihn liebte, ein schwerer Schlag, sondern auch für Briseis, für die der Tod von Patroklos eine Katastrophe bedeutete: Sie verlor nicht nur den einzigen unter ihren Entführern, der Verständnis und Mitgefühl für ihre Situation gezeigt hatte, sondern auch eine kleine Hoffnung für die Zukunft.

War Helena eine Ehebrecherin oder ein Opfer wie Briseis und Chryselis?

Helena von Sparta hat nicht mehr Kontrolle über ihr Schicksal als die anderen, was sie zu einem weiteren Opfer der "Helden" des Trojanischen Krieges macht. Priamos und Helena erleben einen seltsamen Moment Er bittet Helena, ihm die Griechen auf dem Schlachtfeld zu zeigen, und zwingt sie, als Spionin gegen ihr eigenes Volk zu agieren oder die Folgen einer Antwortverweigerung zu tragen.

Helen erkennt ihre Position an und beklagt ihre Abwesenheit:

"Und Helena, die Strahlende unter den Frauen, antwortete Priamos,

Ich verehre dich so, lieber Vater, fürchte dich auch,

Wenn nur der Tod mir damals gefallen hätte, der grimmige Tod,

An jenem Tag folgte ich deinem Sohn nach Troja und verließ

mein Ehebett, meine Verwandten und mein Kind,

mein damaliger Favorit, jetzt ausgewachsen,

und die nette Kameradschaft von Frauen in meinem Alter.

Der Tod kam nicht, also kann ich jetzt nur noch in Tränen versinken.'"

Helena erkennt an, dass sie den Launen der Männer um sie herum ausgeliefert ist, dass sie es bedauert, ihre Heimat und ihr Kind verloren zu haben. Sie weist auf die Helden im Feld hin, Odysseus, Menelaos, Agamemnon und Ajax den Großen. Sie erwähnt auch Castor, den "Pferdebrecher" und "den harten Boxer Polydeuces", ohne zu wissen, dass sie in den Kämpfen getötet wurden. Auf diese Weise versucht Helena auf subtile Art und Weise, dieInformationen über die vermissten Männer und erwähnte, dass sie ihre "Blutsbrüder sind, mein Bruder hat sie beide geboren".

Helens Rede ist subtil und enthält Obertöne, die bei wörtlichen und oberflächlichen Interpretationen des Epos oft übersehen werden.

Viele Autoren glauben, dass sie freiwillig an ihrer eigenen Entführung beteiligt war und eher von Paris verführt als aus ihrer Heimat gestohlen wurde. Da Paris' Interesse zuerst durch Aphrodites' Geschenk von Helens Hand geweckt wurde, liegt die Vermutung nahe, dass Helena, wenn sie Paris überhaupt mochte, stark von der Göttin beeinflusst wurde.

Der letzte Beweis für Helens Opferrolle wird in ihrer Rede an die Göttin Aphrodite deutlich Aphrodite, die sich als ältere Frau verkleidet, um Helena an das Krankenbett von Paris zu locken, der von Menelaos verletzt wurde, versucht Helena zu zwingen, an seine Seite zu kommen und ihn zu trösten.

"Verrückte, meine Göttin, oh was nun?

Willst du mich noch einmal ins Verderben locken?

Wohin werden Sie mich als nächstes fahren?

Auf und davon in ein anderes großes, luxuriöses Land?

Haben Sie dort auch einen sterblichen Lieblingsmenschen? Aber warum jetzt?

Denn Menelaos hat deinen schönen Paris geschlagen,

und hasserfüllt wie ich bin, sehnt er sich danach, mich nach Hause zu bringen?

Ist das der Grund, warum du jetzt hier neben mir winkst

mit all der unsterblichen Schlauheit deines Herzens?

Nun, Göttin, geh selbst zu ihm, du schwebst neben ihm!

Verlasse den hohen Weg der Götter und sei ein Sterblicher!

Niemals einen Fuß auf den Olymp setzen, niemals!

Leide für Paris, beschütze Paris, bis in alle Ewigkeit,

bis er dich zu seiner Ehefrau macht, oder zu seiner Sklavin.

Nein, ich werde nie wieder zurückgehen, das wäre falsch,

Es ist eine Schande, noch einmal das Bett dieses Feiglings zu teilen."

Die drei Jungfrauen des Trojanischen Krieges, Helena, Briseis und Chryseis sind eigenständige Heldinnen, werden aber bei der Verherrlichung der männlichen Helden des Epos oft übersehen.

Jeder von ihnen wird mit unmöglichen Umständen konfrontiert und erhebt sich, um seinem Schicksal mit Würde entgegenzutreten. Ihre Trauer erhält eine Fußnote in der Geschichte der Literatur, aber sie ist vielleicht das realste und menschlichste Gefühl in der gesamten Erzählung des Epos.

Helens Bitterkeit gegenüber Aphrodite die Anstrengungen, die Chryseis' Vater unternimmt, um sie von ihren Entführern zu befreien, und die Trauer, die Briseis über den Tod von Patroklos zum Ausdruck bringt, zeigen die Verzweiflung, mit der sie alle konfrontiert waren, und die Ungerechtigkeit, die sie als Frauen in der griechischen Mythologie ertragen mussten.