Dla Briseis, Iliada to historia morderstwa, porwania i tragedii. Dla Helen to historia porwania i niepewności, gdy jej porywacze toczą wojnę, aby ją zatrzymać.

Chrysies radzi sobie prawdopodobnie najlepiej z całej trójki, ale później zostaje zwrócona swojemu byłemu porywaczowi przez własnego ojca. Żadna z nich nie wyszła z wojny ze sprawiedliwością wymierzoną w ich imieniu, a wszystkie trzy straciły prawie wszystko (jeśli nie wszystko).

Kobiety są ofiarami działań mężczyzn, którzy szukali własnej wersji chwały i honoru. Nie myśleli o tym, jak ich zachowanie wpłynie na tych, których twierdzili, że cenią tak głęboko, że byli gotowi przelać krew za ich obecność lub nieobecność.

Urodziła się jako córka ojca Briseusa i matki Calchas w Lyrnessus, Briseis w Iliadzie był ofiarą greckiego złupienia miasta przed rozpoczęciem eposu.

Greccy najeźdźcy brutalnie zamordowali jej rodziców i trzech braci, a ona i inna panna, Chryseis, zostały zabrane jako niewolnice i konkubiny sił najeźdźczych. Zabieranie kobiet jako niewolnic przez siły najeźdźcze było powszechną praktyką w tamtych czasach, a kobiety były skazane na bycie nagrodą wojenną.

Los Briseis leżał całkowicie w rękach tych samych ludzi, którzy zamordowali jej rodzinę i zabrali ją z ojczyzny.

Kim jest Briseis w Iliadzie?

Niektórzy pisarze romantyzują Achilles i Bryzeida przedstawiając ich jako niemal tak tragiczną parę, jak Helena i jej mąż Menelaos, który walczył o jej odzyskanie.

Wyraźny kontrast między zalotami Heleny przez wielu zalotników, dopóki nie wybrała Menelaosa, a brutalnym morderstwem rodziny Briseis i jej późniejszym porwaniem jest ignorowany przez większość pisarzy.

Briseis nie była narzeczoną Achillesa Była niewolnicą, skradzioną ze swojej ojczyzny i kupioną za krew swoich rodziców i braci. Została wymieniona między Achillesem i Agamemnonem jak każda inna zdobycz wojenna, a po śmierci Achillesa podobno została przekazana jednemu z jego towarzyszy, nie mając więcej do powiedzenia na temat jej losu niż jego zbroja i inne rzeczy.

Achilles i Bryzeida Achilles, słynny grecki bohater, jest porywaczem i potencjalnym gwałcicielem, choć nigdy nie jest jasne, czy odbył stosunek ze swoją ofiarą.

W najlepszym wypadku Briseis jest ofiarą syndromu sztokholmskiego, psychologicznego zjawiska, w którym ofiara staje się zależna od swojego porywacza.

Podstawowym instynktem przetrwania jest zaprzyjaźnienie się i przywiązanie do porywacza, aby uzyskać lepsze traktowanie i być może zapobiec znęcaniu się, a nawet morderstwu.

Po prostu nie ma scenariusza, w którym Związek Achillesa z Bryzeidą Tylko Patroklos, mentor, potencjalny kochanek i giermek Achillesa, okazuje jej współczucie i życzliwość. Być może Patroklos jest w stanie najlepiej zrozumieć jej położenie, które nie jest całkowicie odmienne od jego własnego.

Niezależnie od jego męstwa i siły, zawsze będzie drugi po Achillesie, na łasce jego kaprysów. Być może dlatego zaprzyjaźnia się z Briseis, a później przekracza instrukcje Achillesa.

W jaki sposób Briseis i Chryseis wywołały konflikt?

Mniej więcej w tym samym czasie, gdy Briseis została zabrana z ojczyzny przez Achillesa Pochwycono kolejną pannę, Chryseis, córkę Chryzesa, kapłana boga Apollina.

Chryzes apeluje do Agamemnona, chcąc wykupić swoją córkę od wojownika. Oferuje królowi Myken dary ze złota i srebra, ale Agamemnon, mówiąc, że Chryseis jest "piękniejsza niż jego własna żona" Klitajmestra, odmawia jej uwolnienia, nalegając zamiast tego na zatrzymanie jej jako konkubiny.

Kiedy wysiłki Chryzesa, aby uratować córkę, zawodzą, modli się do Apolla, aby uratował ją z niewoli i zwrócił mu. Apollo, słysząc błagania swojego akolity, zsyła plagę na grecką armię.

W końcu, po porażce, Agamemnon zgadza się niechętnie zwrócić dziewczynę jej ojcu. Wysyła ją w towarzystwie Odyseusza, greckiego wojownika, aby złagodziła zarazę. W przypływie gniewu Agamemnon nalega, aby Briseis, grecki wojownik, został zabity. księżniczka zabrana przez Achillesa , zostanie mu przekazany jako zastępstwo i przywróci mu urażony honor.

"Przynieś mi kolejną nagrodę i to od razu,

inaczej tylko ja z Argejczyków odejdę bez honoru.

To byłaby hańba. Wszyscy jesteście świadkami,

spójrz - MOJA nagroda została odebrana!"

Achilles wolałby zabić Agamemnona niż oddać swoją nagrodę, ale Atena interweniuje, powstrzymując go, zanim zdąży odciąć drugiego. Jest zły, że Briseis została mu odebrana.

Mówi, że kocha ją jako żonę, ale jego protesty są później podważane przez jego deklarację, że wolałby, aby Briseis umarła, niż weszła między niego a Agamemnona.

Kiedy Briseis zostaje mu odebrana Achilles i jego Myrmidoni wycofują się i wracają na brzeg w pobliżu swoich statków, odmawiając dalszego udziału w bitwie.

Tetyda, jego matka, przychodzi do Achillesa, aby omówić jego opcje. Może zostać i zdobyć honor i chwałę w bitwie, ale prawdopodobnie zginie na wojnie, lub wycofać się cicho do Grecji i opuścić pole bitwy, żyjąc długo i spokojnie. Achilles odrzuca pokojową drogę, nie chcąc rezygnować z Briseis i swojej szansy na chwałę.

Achilles mógł rozwinąć prawdziwe uczucia do Briseis, ale jego postawa i zachowanie ujawniają znacznie więcej pychy i dumy niż bezinteresownego uczucia.

Opowiadając Tetydzie historię, ledwo wspomina imię kobiety, co jest dość wymownym znakiem dla mężczyzny rozmawiającego z matką o kobiecie, którą rzekomo nosi w sercu.

Patroclus i Briseis: nieparzysta para z mitologii greckiej

Chociaż Achilles deklaruje uczucie do Briseis Chociaż nie ma dowodów na to, że którakolwiek z kobiet została wykorzystana fizycznie, żadna z nich nie ma wyboru co do swojego losu, co czyni ich raczej "ofiarami" niż uczestnikami romantycznej wymiany.

Choć Briseis pojawia się w Iliadzie rzadko, ona i inne kobiety mają silny wpływ na fabułę. Wiele zachowań Achillesa to pozowanie na jego wściekłość z powodu bycia postrzeganym jako lekceważony przez Agamemnona.

Wszyscy główni przywódcy w wojnie trojańskiej Tyndareus, ojciec Heleny i król Sparty, posłuchał rady mądrego Odyseusza i zmusił wszystkich jej potencjalnych zalotników do złożenia przysięgi, że będą bronić jej małżeństwa.

Dlatego też, gdy Parys kradnie Helenę, wszyscy ci, którzy wcześniej się o nią starali, zostają wezwani do obrony jej małżeństwa. Kilka prób, bezskutecznie, aby uniknąć wypełnienia przysięgi.

Achilles został wysłany na egejską wyspę Skyros i przebrany za dziewczynę przez swoją matkę Tetydę, ponieważ miał zginąć bohatersko w bitwie z powodu przepowiedni.

Sam Odyseusz sprowadził Achillesa z powrotem, nakłaniając młodzieńca do ujawnienia się, kładąc kilka przedmiotów interesujących dla młodych dziewcząt i kilka broni. Następnie zadął w róg bojowy, a Achilles natychmiast złapał broń, gotowy do walki, ujawniając swoją naturę i tożsamość wojownika.

Gdy Achilles dołączył do bitwy On i wszyscy obecni przywódcy starali się zdobyć honor i chwałę dla swoich domów i królestw i niewątpliwie mieli również nadzieję na zdobycie przychylności Tyndareusa i jego potężnego królestwa. Dlatego brak szacunku okazany Achillesowi przez Agamemnona poprzez odebranie mu Briseis był bezpośrednim wyzwaniem dla jego statusu i miejsca wśród obecnych przywódców. Zasadniczo umieścił Achillesa pod sobą w hierarchii, iAchilles nie zniósł tego. Wpadł w furię, która trwała prawie dwa tygodnie i kosztowała życie wielu Greków.

Z Briseis, mitologia grecka Kiedy jednak bliżej przyjrzymy się wydarzeniom i okolicznościom, staje się jasne, że jej rola wcale nie była rolą tragicznej, stoickiej bohaterki, ale raczej ofiary okoliczności oraz pychy i arogancji ówczesnych przywódców.

Dla Briseis, wojna trojańska Walka i polityka rozerwałyby jej życie na strzępy. Najpierw została porwana przez Achillesa, a następnie odbita przez Agamemnona. Nie ma wyraźnych wskazań, czy doświadczyła z jego strony przemocy lub niechcianej uwagi. Biorąc jednak pod uwagę, że Agamemnon był zajęty bitwą, jest mało prawdopodobne, aby miał czas na cieszenie się swoją wojenną nagrodą.

Pozycja Briseis jest najbardziej wyraźna nie tylko poprzez handel tam i z powrotem, którego doświadcza, ale także jej własną reakcję na śmierć Patroklosa. Przypuszczalnie, podobnie jak giermek i mentor Achillesa, Patroklos był postrzegany przez jeńców jako mniej wrogi.

Sam Achilles prawdopodobnie zamordował jej rodzinę, a w rozpaczliwej sytuacji, w której znalazła się jako nagroda wojenna i niewolnica, szukałaby każdego możliwego sojusznika. Patroklos był spokojniejszą, bardziej dojrzałą równowagą dla zmiennego temperamentu Achillesa, zapewniając folię i być może rodzaj portu w burzy, w której znalazła się Briseis.

Wydaje się, że w desperacji zwróciła się do jedynej osoby, która dała jej trochę nadziei. Kiedy Patroklos zostaje zabity Opłakuje jego śmierć, zastanawiając się głośno, co się z nią teraz stanie i mówiąc, że obiecał przekonać Achillesa, by uczynił z niej uczciwą kobietę, promując ją na pozycję narzeczonej. Achilles zapobiegłby jej porwaniu przez innego wojownika, poślubiając ją, jak to się stało z Agamemnonem.

Oferta pomocy Patroklosa była hojna i Achilles mógł się na nią zgodzić, ponieważ już wcześniej zadeklarował swoje uczucie do kobiety. Chociaż nic nie mogło przywrócić jej rodziny, a ona nie miała nikogo, do kogo mogłaby wrócić, Briseis mogła wieść stosunkowo wygodne życie jako żona Achillesa.

Złapana w trudnym miejscu, z kilkoma możliwościami wyboru, Briseis chętnie wzięłaby Achillesa za męża Rozumiała swoją wartość jako pożądanej kobiety między żołnierzami i niepewną naturę swojej pozycji jako zwykłej konkubiny.

Oferta Patroklosa, aby pomóc przekonać Achillesa, by wziął ją za żonę, ugruntowałaby jej miejsce, dała jej honor innych kobiet w domu i ochronę przed rozdaniem jak nagrody innym wojownikom przez Achillesa, aby wykorzystać je według własnego uznania.

Kiedy dowiaduje się o śmierci Patroklosa, lamentuje zarówno za niego, jak i za siebie:

"A jednak nie pozwoliłeś mi, gdy szybki Achilleus ściął

Mój mąż splądrował miasto boskiego Mynesa,

Nie pozwoliłeś mi się smucić, ale powiedziałeś, że uczynisz mnie bogiem Achilleusem".

Poślubiona prawowita żona, abyś zabrał mnie z powrotem na statki

Do Phthii i sformalizować moje małżeństwo wśród Myrmidonów.

Dlatego płaczę nad twoją śmiercią bez końca. Zawsze byłeś miły".

Utrata Patroklosa była nie tylko strasznym ciosem dla Achillesa, który go kochał, ale także dla Briseis, dla której śmierć Patroklosa oznaczała katastrofę. Straciła nie tylko jedyną osobę spośród swoich porywaczy, która okazała zrozumienie dla jej sytuacji i współczucie, ale także dała jej niewielką nadzieję na przyszłość.

Czy Helena była cudzołożnicą czy ofiarą jak Briseis i Chryselis?

Helena ze Sparty nie ma większej kontroli nad swoim losem niż inni, co czyni ją kolejną ofiarą "bohaterów" wojny trojańskiej. Priam i Helen dzielą dziwną chwilę Prosi Helenę, by wskazała mu Greków na polu bitwy, zmuszając ją do działania jako szpieg przeciwko własnemu ludowi lub poniesienia konsekwencji odmowy odpowiedzi.

Helen uznaje jej pozycję i ubolewa nad jej nieobecnością:

"I Helen blask kobiet odpowiedział Priam,

"Tak bardzo cię szanuję, drogi ojcze, ciebie też się boję,

gdyby tylko śmierć mnie wtedy zadowoliła, ponura śmierć,

Tego dnia poszedłem za twoim synem do Troi, porzucając

moje małżeńskie łoże, moich krewnych i moje dziecko,

mój ulubiony wtedy, teraz w pełni rozwinięty,

i cudowne towarzystwo kobiet w moim wieku.

Śmierć nigdy nie nadeszła, więc teraz mogę tylko marnować się we łzach".

Helena przyznaje, że jest więźniem kaprysów otaczających ją mężczyzn, żałuje, że straciła ojczyznę i dziecko. Wskazuje na bohaterów w polu, Odyseusza, Menelaosa, Agamemnona i Ajaksa Wielkiego. Wspomina także o Kastorze, "łamaczu koni" i "twardym bokserze Polydeucesie", nie wiedząc, że zginęli w bitwie. W ten sposób Helena subtelnie stara się uzyskaćinformacje na temat zaginionych mężczyzn, wspominając, że są jej "braćmi krwi, mój brat spłodził ich obu".

Mowa Helen jest subtelna i niesie ze sobą podteksty często pomijane w dosłownych i powierzchownych interpretacjach eposu.

Wielu pisarzy uważa ją za chętną uczestniczkę własnego porwania, uwiedzioną przez Parysa, a nie skradzioną z domu. Ponieważ zainteresowanie Parysa po raz pierwszy wzbudził dar Afrodyty w postaci ręki Heleny w małżeństwie, implikacja jest taka, że jeśli Helen w ogóle patrzyła na Parysa z sympatią, była pod silnym wpływem bogini.

Ostateczny dowód na pozycję Heleny jako ofiary ujawnia się w jej przemowie do bogini Afrodyty Afrodyta, która przebiera się za starszą kobietę, aby zwabić Helenę do łóżka Parysa. Menelaos został ranny, a Afrodyta próbuje zmusić Helenę, aby przyszła do niego i pocieszyła go w jego ranach.

"Szalona, moja bogini, co teraz?

Żądza zwabienia mnie do mojej ruiny po raz kolejny?

Gdzie mnie zawieziesz w następnej kolejności?

Wyjechać do innego wielkiego, luksusowego kraju?

Czy ty też masz tam ulubionego śmiertelnika? Ale dlaczego teraz?

Ponieważ Menelaos pobił twego przystojnego Parysa,

i nienawidząc mnie, pragnie zabrać mnie do domu?

Czy to dlatego przyzywasz mnie teraz do siebie?

z całym nieśmiertelnym sprytem w sercu?

Cóż, bogini, idź do niego sama, unosisz się obok niego!

Porzuć boską drogę i zostań śmiertelnikiem!

Nigdy nie postawił stopy na Olimpie, nigdy!

Cierpieć dla Paryża, chronić Paryż, na wieczność,

dopóki nie uczyni cię swoją poślubioną żoną lub niewolnicą.

Nie, nigdy więcej tam nie wrócę. Byłbym w błędzie,

to hańba dzielić łoże tego tchórza po raz kolejny".

Trzy dziewczęta wojny trojańskiej, Helena, Bryzeida i Chryseida są bohaterkami samymi w sobie, ale często są pomijane w gloryfikacji męskich bohaterów epopei.

Każdy z nich staje w obliczu niemożliwych okoliczności i podnosi się, by z godnością stawić czoła swojemu losowi. Ich żal zostaje zapisany w historii literatury, ale jest to być może najbardziej realna i ludzka emocja w całej opowieści epickiej.

Gorycz Heleny wobec Afrodyty Wysiłek, jaki ojciec Chryseis wkłada w odbicie jej z rąk porywaczy, i żal, jaki Briseis wyraża po śmierci Patroklosa, pokazują desperację, z jaką każda z nich musiała się zmierzyć, i niesprawiedliwość, jaką znosiły jako kobiety w mitologii greckiej.