Для Брисеида, Илиада это история убийства, похищения и трагедии, а для Хелен - история похищения и неопределенности, когда ее похитители ведут войну за ее удержание.

Ни один из них не вышел из войны с восстановлением справедливости, и все трое потеряли почти все (если не все).

Женщины стали жертвами действий мужчин, которые искали свою собственную версию славы и почета. Они не задумывались о том, как их поведение повлияет на тех, кого они, по их словам, ценили так глубоко, что готовы были проливать кровь за их присутствие или отсутствие.

Родилась в семье отца Бризея и матери Калхас в Лирнессе, Брисеида в "Илиаде стал жертвой разграбления города греками перед началом эпоса.

Греческие захватчики жестоко убили ее родителей и трех братьев, а ее и другую деву, Хрисеису, увели в рабство и наложницы захватчиков. Захват женщин в рабство захватчиками был обычной практикой в те времена, и женщины были обречены стать военным трофеем.

Судьба Брисеи полностью находилась в руках тех самых людей, которые убили ее семью и увезли ее с родины.

Кто такая Брисея в "Илиаде"?

Некоторые писатели романтизируют Ахилл и Бризея ' отношения, изображая их почти такой же трагической парой, как Елена и ее муж Менелай, который боролся за ее возвращение.

Разительный контраст между ухаживанием за Еленой нескольких женихов, пока она не выбрала Менелая, и жестоким убийством семьи Брисеи и ее последующим похищением игнорируется большинством авторов.

Брисеида не была невестой Ахилла. Она была рабыней, украденной с родины и купленной на кровь своих родителей и братьев. Ею торговали Ахилл и Агамемнон, как любым другим военным трофеем, а после смерти Ахилла, по слухам, ее отдали одному из его товарищей, причем в ее судьбе было не больше прав, чем в судьбе его доспехов и прочего имущества.

Ахилл и Бризея Ахилл, прославленный греческий герой, похититель и потенциальный насильник, хотя никогда не ясно, вступал ли он в половую связь со своей жертвой.

В лучшем случае, Бризеис - жертва стокгольмского синдрома, психологического феномена, при котором жертва становится зависимой от своего похитителя.

Это основной инстинкт выживания - подружиться и привязаться к своему похитителю, чтобы добиться лучшего обращения и, возможно, предотвратить жестокое обращение или даже убийство.

Просто не существует сценария, в котором Отношения Ахилла и Брисеи Только Патрокл, наставник, потенциальный любовник и оруженосец Ахилла, проявляет сострадание и доброту. Возможно, Патрокл наиболее способен понять ее положение, которое не совсем отличается от его собственного.

Независимо от его доблести или силы, он всегда будет вторым после Ахилла, во власти его прихотей. Возможно, именно поэтому он подружился с Брисеидой и позже переступил через указания Ахилла.

Как Бризеис и Хрисеис стали причиной вражды?

Примерно в то же время, когда Брисея была похищена Ахиллом со своей родины. В плен попала еще одна дева, которую звали Хрисея, дочь Хрисея, жреца бога Аполлона.

Хрисей обращается к Агамемнону, желая выкупить свою дочь у воина. Он предлагает микенскому царю подарки из золота и серебра, но Агамемнон, заявив, что Хрисей "прекраснее его собственной жены" Клитемнестры, отказывается отпустить ее, настаивая на том, чтобы оставить ее в качестве наложницы.

Когда попытки Хрисея спасти дочь не увенчались успехом, он молит Аполлона спасти ее от рабства и вернуть ему. Аполлон, услышав мольбы своего аколита, насылает чуму на греческую армию.

Наконец, потерпев поражение, Агамемнон нехотя соглашается вернуть девушку отцу. Он посылает ее в сопровождении греческого воина Одиссея, чтобы избавить от чумы. В порыве гнева Агамемнон настаивает на том, чтобы Брисеида, которая, по его словам, является принцесса, взятая Ахиллом и дать ему взамен и для восстановления оскорбленной чести.

"Принесите мне еще один приз, и сразу же,

иначе я один из аргивян останусь без чести.

Это было бы позором. Вы все свидетели,

смотрите - у меня отняли приз!"

Ахилл скорее зарубит Агамемнона, чем отдаст свой приз, но Афина вмешивается и останавливает его, прежде чем он успевает зарубить другого. Он разгневан тем, что у него отняли Брисею.

Он говорит о том, что любит ее как жену, но позже его протесты опровергаются его заявлением о том, что он предпочел бы, чтобы Брисея умерла, а не встала между ним и Агамемноном.

Когда Брисеи отнимают у него Ахилл и его мирмидоны уходят и возвращаются на берег рядом со своими кораблями, отказываясь от дальнейшего участия в битве.

Тетис, его мать, приходит к Ахиллу, чтобы обсудить его выбор: он может остаться и завоевать честь и славу в битве, но, скорее всего, погибнуть на войне, или тихо отступить в Грецию и покинуть поле боя, прожив долгую и беззаботную жизнь. Ахилл отказывается от мирного пути, не желая отказываться от Брисеи и возможности прославиться.

Возможно, Ахилл и испытывал настоящие чувства к Брисее, но его отношение и поведение свидетельствуют о гораздо большей степени высокомерия и гордости, чем бескорыстной привязанности.

Рассказывая Фетиде эту историю, он едва упоминает имя женщины - весьма показательный знак для мужчины, говорящего со своей матерью о женщине, к которой он якобы питает привязанность в своем сердце.

Патрокл и Бризеида: нечетная пара греческой мифологии

Хотя Ахилл заявляет о своей любви к Бризеи. Хотя нет никаких доказательств того, что Агамемнон хочет удержать Хрисею, его поведение говорит о другом. Хотя нет никаких доказательств того, что одна из женщин пользуется физическим преимуществом, ни одна из них не имеет выбора в своей судьбе, что делает их позицию "жертвой", а не участницей романтического обмена.

Хотя Брисея появляется в "Илиаде" редко, она и другие женщины оказывают сильное влияние на сюжетную линию. Большая часть поведения Ахилла - это позерство, связанное с его яростью из-за того, что Агамемнон проявил к нему неуважение.

Все основные лидеры в Троянской войне были втянуты в войну против своей воли, связанные клятвой Тындарея. Тындарей, отец Елены и царь Спарты, последовал совету мудрого Одиссея и заставил всех ее потенциальных женихов дать клятву защищать ее брак.

Поэтому, когда Парис уводит Елену, все те, кто ранее ухаживал за ней, призваны защитить ее брак. Несколько попыток, безуспешных, избежать исполнения клятвы.

Ахилл был отправлен на эгейский остров Скирос и переодет в девушку своей матерью Фетидой, потому что он должен был геройски погибнуть в битве из-за пророчества.

Одиссей сам привел Ахилла обратно, обманом заставив юношу раскрыть себя, разложив перед ним несколько предметов, представляющих интерес для молодых девушек, и несколько видов оружия. Затем он затрубил в боевой рог, и Ахилл тут же схватил оружие, готовый к бою, раскрыв свою воинскую природу и личность.

Как только Ахиллес вступил в бой Он, как и все присутствующие лидеры, стремился завоевать честь и славу для своих домов и царств и, несомненно, надеялся также получить благосклонность Тындарея и его могущественного царства. Поэтому неуважение Агамемнона к Ахиллу, проявленное им при отнятии у него Брисеи, было прямым вызовом его статусу и месту среди присутствующих лидеров. По сути, он поставил Ахилла под себя в иерархии, иАхилл не выдержал и закатил истерику, которая продолжалась почти две недели и стоила жизни многим грекам.

Из Брисеида, греческая мифология Однако при более внимательном изучении событий и обстоятельств становится ясно, что она вовсе не была трагической, стоической героиней, а скорее жертвой обстоятельств, высокомерия и надменности тогдашнего руководства.

Для Брисеида, Троянская война Она была похищена Ахиллом, а затем возвращена Агамемнону. Нет четких указаний на то, подвергалась ли она жестокому обращению или нежелательному вниманию с его стороны. Тем не менее, учитывая, что Агамемнон был занят битвой, вряд ли у него было время наслаждаться своим военным призом.

Позиция Брисеи становится наиболее ясной не только в результате торга, который она ведет, но и по ее собственной реакции на смерть Патрокла. Предположительно, как оруженосец и наставник Ахилла, Патрокл рассматривался пленниками как меньший враг.

Патрокл был более спокойным, более зрелым уравновешиванием переменчивого нрава Ахилла, служащим фольгой и, возможно, своего рода портом в шторме, в котором оказалась Брисея.

В отчаянии она, похоже, обратилась к единственному человеку, который дал ей хоть какую-то надежду. Когда убивают Патрокла Она оплакивает его смерть, размышляя вслух, что с ней теперь будет, и говорит, что он обещал убедить Ахилла сделать из нее честную женщину, повысив ее до положения невесты. Ахилл не допустил бы, чтобы ее взял в жены другой воин, как это случилось с Агамемноном.

Предложение Патрокла о помощи было щедрым, и Ахилл, скорее всего, согласился бы на него, поскольку он уже заявил о своей привязанности к этой женщине. Хотя ничто не могло вернуть ее семью, и у нее не осталось никого на родине, к кому она могла бы вернуться, Брисея могла бы жить относительно комфортной жизнью в качестве жены Ахилла.

Попала в сложное место, где у нее мало возможностей для выбора, Брисея охотно взяла бы Ахилла в мужья. Она понимала свою ценность как желанной женщины между воинами и ненадежность своего положения простой наложницы.

Предложение Патрокла помочь убедить Ахилла взять ее в жены закрепило бы ее место, обеспечило бы ей почет других женщин в семье и защиту от того, что Ахилл раздаст ее как приз другим воинам, чтобы те использовали ее по своему усмотрению.

Узнав о смерти Патрокла, она оплакивает его и себя:

"И все же ты не позволил мне, когда стремительный Ахиллеус срубил

Мой муж и разграбил город богоподобного Минеса,

Ты не позволил мне печалиться, но сказал, что сделаешь меня богом, как Ахиллея".

законной жены, чтобы ты взял меня обратно на корабле.

Во Фтию, чтобы оформить мой брак среди мирмидонов.

Поэтому я без конца оплакиваю твою смерть. Ты всегда был добрым".

Потеря Патрокла была тяжелым ударом не только для любившего его Ахилла, но и для Брисеи, которой смерть Патрокла сулила катастрофу. Она потеряла не только единственного из своих похитителей, кто проявил понимание ее положения и сострадание, но и дал ей хоть маленькую надежду на будущее.

Была ли Елена прелюбодейкой или жертвой, как Брисеида и Хриселида?

Елена из Спарты контролирует свою судьбу не больше, чем другие, что делает ее еще одной жертвой "героев" Троянской войны. Приам и Елена разделяют странный момент Он просит Елену указать ему на греков на поле боя, заставляя ее выступить в роли шпиона против собственного народа или понести последствия отказа от ответа.

Елена признает свое положение и сожалеет о своем отсутствии:

"И Елена сияние женщин ответила Приаму,

Я так почитаю вас, дорогой отец, и боюсь вас,

если бы только смерть угодила мне тогда, мрачная смерть,

в тот день я последовал за твоим сыном в Трою, оставив

мое брачное ложе, моих родственников и моего ребенка,

мой любимый тогда, теперь в полный рост,

и прекрасное товарищество женщин моего возраста.

Смерть так и не пришла, и теперь я могу только плакать".

Елена признает свое место пленницы по прихоти окружающих ее мужчин, сожалеет о потере родины и ребенка. Она указывает на героев в поле, Одиссея, Менелая, Агамемнона и Аякса Великого. Она также упоминает Кастора, "сокрушителя коней", и "выносливого боксера Полидевка", не зная, что они были убиты в сражении. Таким образом, Елена тонко пытается добиться своего.информацию о пропавших мужчинах, упомянув, что они ее "родные братья, мой брат родил их обоих".

Речь Хелен тонкая и несет в себе подтекст, часто упускаемый при буквальном и поверхностном толковании эпоса.

Многие авторы считают ее добровольной участницей собственного похищения, соблазненной Парисом, а не украденной из дома. Поскольку интерес Париса был впервые вызван тем, что Афродита дала Елене руку в жены, подразумевается, что если Елена вообще с нежностью смотрела на Париса, то она находилась под сильным влиянием богини.

Окончательное доказательство позиции Елены как жертвы раскрывается в ее речи к богине Афродите Афродита, переодетая в старшую женщину, заманивает Елену к постели Париса. Менелай ранил его, и Афродита пытается заставить Елену прийти к нему и утешить его.

"Безумный, моя богиня, что теперь?

Жаждешь снова заманить меня на погибель?

Куда ты повезешь меня дальше?

Уехать в другую великую, роскошную страну?

У вас там тоже есть любимый смертный мужчина? Но почему сейчас?

Потому что Менелай побил твоего красавца Париса,

и, как бы я ни была ему ненавистна, он жаждет забрать меня домой?

Вот почему ты манишь меня сейчас.

со всей бессмертной хитростью в твоем сердце?

Ну, богиня, иди к нему сама, ты витаешь рядом с ним!

Бросьте путь бога и станьте смертным!

Никогда не ступайте на гору Олимп, никогда!

Страдать за Париж, защищать Париж - вечно,

пока он не сделает тебя своей женой, или рабыней.

Нет, я никогда больше не вернусь. Я был бы неправ,

позорно снова разделить ложе этого труса".

Три девы Троянской войны - Елена, Брисея и Хрисея. Они сами по себе являются героинями, но их часто упускают из виду, прославляя героев-мужчин эпоса.

Каждый из них сталкивается с невозможными обстоятельствами и поднимается, чтобы достойно встретить свою судьбу. Их горе попадает в сноску в истории литературы, но это, возможно, самая реальная и человеческая эмоция во всем повествовании эпоса.

Горечь Елены по отношению к Афродите Усилия, которые прилагает отец Хрисеи, чтобы вызволить ее из плена, и горе, которое выражает Брисея по поводу смерти Патрокла - все это показывает отчаяние, с которым они столкнулись, и несправедливость, которую они терпели как женщины в греческой мифологии.