Для Бризея, Іліада це історія вбивства, викрадення і трагедії. Для Гелен - це історія викрадення і невизначеності, коли її викрадачі ведуть війну, щоб утримати її.

Христі щастить чи не найкраще з усіх трьох, але згодом її повертає до колишнього полоненого власний батько. Жоден з них не виходить з війни, не отримавши справедливості, і всі троє втрачають майже все (якщо не все).

Жінки стали жертвами дій чоловіків, які шукали власну версію слави і честі. Вони не замислювалися над тим, як їхня поведінка вплине на тих, кого вони, як вони стверджували, так глибоко цінують, що готові проливати кров за їхню присутність чи відсутність.

Народилася в сім'ї батька Брісея та матері Калхас у Лірнесі, Брісеїс в "Іліаді став жертвою розграбування міста греками ще до початку епосу.

Грецькі загарбники жорстоко вбили її батьків і трьох братів, а її та ще одну дівчину, Хрисею, забрали в рабство і стали наложницями загарбницьких військ. Захоплення жінок в рабство загарбницькими військами було звичайною практикою в ті часи, і жінки були приречені на те, щоб стати військовою здобиччю.

Доля Брісеїс була повністю в руках тих самих людей, які вбили її сім'ю і викрали її з батьківщини.

Хто такий Брісеїс в "Іліаді"?

Деякі письменники романтизують Ахіллес і Брізеїс Їхні стосунки змальовує як майже таку ж трагічну пару, як Єлену та її чоловіка Менелая, який боровся за її порятунок.

Різкий контраст між залицянням Олени до численних женихів, поки вона не обрала Менелая, і жорстоким вбивством сім'ї Брісея та її подальшим викраденням ігнорується більшістю авторів.

Бризея не була нареченою Ахілла Вона була рабинею, викраденою з батьківщини і купленою кров'ю своїх батьків і братів. Вона була предметом торгівлі між Ахіллом і Агамемноном, як і будь-який інший військовий трофей, а після смерті Ахілла, за чутками, була віддана одному з його товаришів, і на її долю вона вплинула не більше, ніж на його обладунки та інше майно.

Ахіллес і Брізеїс Ахілл, відомий грецький герой, викрадач і потенційний ґвалтівник, хоча ніколи не з'ясовується, чи вступав він у статевий зв'язок зі своєю жертвою.

У кращому випадку Брісеїс - жертва Стокгольмського синдрому, психологічного явища, при якому жертва потрапляє в залежність від свого викрадача.

Це фундаментальний інстинкт виживання - подружитися і задобрити свого викрадача, щоб домогтися кращого ставлення до себе і, можливо, запобігти жорстокому поводженню або навіть вбивству.

Просто не існує сценарію, при якому Відносини Ахілла з Брісеїдою не можна переосмислити як "романтичну" чи доброзичливу. Лише Патрокл, наставник, потенційний коханець і зброєносець Ахілла, виявляє її співчуття і доброту. Можливо, саме Патрокл найбільше здатен зрозуміти її позицію, яка не зовсім відрізняється від його власної.

Незалежно від своєї доблесті чи сили, він завжди буде другим після Ахілла, залежним від його примх. Можливо, саме тому він дружить з Брісеїдою, а згодом переступає через настанови Ахілла.

Як Брісеїс і Хрисеїс стали причиною ворожнечі?

Приблизно в той самий час, коли Брісеїда була вивезена з батьківщини Ахіллом була схоплена ще одна дівчина, на ім'я Хрисея, дочка Хрисея, жерця бога Аполлона.

Хрісей звертається до Агамемнона, прагнучи викупити свою дочку у воїна. Він пропонує мікенському цареві дари золота і срібла, але Агамемнон, кажучи, що Хрісей "краща за його власну дружину" Клітемнестру, відмовляється відпустити її, наполягаючи на тому, щоб тримати її як наложницю.

Коли спроби Хріса врятувати доньку не увінчалися успіхом, він молиться Аполлону, щоб той врятував її від рабства і повернув йому. Аполлон, почувши благання свого прислужника, насилає чуму на грецьке військо.

Врешті-решт, зазнавши поразки, Агамемнон неохоче погоджується повернути дівчину батькові. Він відправляє її разом з Одіссеєм, грецьким воїном, рятувати від чуми. У нападі гніву Агамемнон наполягає на тому, щоб Брісеїда, яка царівна, яку захопив Ахілл буде дана йому як заміна і відновить його ображену честь.

"Принесіть мені ще один приз, і негайно,

інакше я один з аргів залишуся без честі.

Це було б ганьбою. Ви всі свідки,

Погляньте - мій приз викрали!".

Ахілл радше вбив би Агамемнона, ніж віддав би свій приз, але втручається Афіна, зупиняючи його, перш ніж він встиг зарубати іншого. Він розлючений тим, що у нього забрали Брісеїду.

Він говорить, що любить її як дружину, але його протести пізніше спростовуються його заявою, що він волів би, щоб Брісеїда померла, ніж стала між ним і Агамемноном.

Коли у нього забрали Бризеїс Ахілл та його мирмідонці відступають і повертаються до берега біля своїх кораблів, відмовляючись від подальшої участі в битві.

Фетіда, його мати, приходить до Ахілла, щоб обговорити його вибір. Він може залишитися і здобути честь і славу в бою, але, швидше за все, загине на війні, або ж тихо відступити до Греції і залишити поле бою, проживши довге і безтурботне життя. Ахілл відмовляється від мирного шляху, не бажаючи відмовлятися від Брісеїди і своєї можливості прославитися.

Можливо, Ахілл і відчував справжні почуття до Брісеїди, але його ставлення і поведінка свідчать про набагато більшу пиху і гордість, ніж про безкорисливу прихильність.

Розповідаючи історію Фетіди, він майже не згадує ім'я жінки, що є досить промовистою ознакою для чоловіка, який говорить зі своєю матір'ю про жінку, до якої він нібито має прихильність у своєму серці.

Патрокл і Брісеїда: дивна пара грецької міфології

Хоча Ахілл і заявляє про любов до Брісеїди Його поведінка, яку можна порівняти з власним бажанням Агамемнона утримати Хрісеїду, розповідає іншу історію. Хоча немає жодних доказів того, що жодну з жінок було використано фізично, жодна з них не має вибору у своїй долі, що робить їх позицію "жертви", а не учасниці романтичного обміну.

Хоча Брісеїда з'являється в "Іліаді" нечасто, вона та інші жінки мають сильний вплив на сюжетну лінію. Значна частина поведінки Ахілла - це позиціонування його гніву через те, що Агамемнон вважає його неповагою до себе.

Всі головні лідери Троянської війни були втягнуті у війну проти власної волі, зв'язані клятвою Тиндарея. Тиндарей, батько Олени і цар Спарти, скористався порадою мудрого Одіссея і змусив усіх її потенційних женихів дати клятву захищати її шлюб.

Тому, коли Париж викрадає Елен, всі, хто раніше залицявся до неї, покликані захистити її шлюб. Кілька спроб, безрезультатних, уникнути виконання своїх обітниць.

Мати Фетіда відправила Ахілла на острів Скірос в Егейському морі під виглядом дівчини, бо за пророцтвом він повинен був героїчно загинути в бою.

Одіссей сам привів Ахілла назад, обманом змусивши юнака видати себе, виклавши кілька цікавих для дівчат речей і кілька видів зброї. Потім він засурмив у бойовий ріг, і Ахілл одразу ж підхопив зброю, готовий до бою, розкриваючи свою воїнську сутність і ідентичність.

Як тільки Ахілл вступив у бій він, як і всі присутні вожді, прагнули здобути честь і славу для своїх домівок і царств і, безсумнівно, сподівалися також здобути прихильність Тіндарея і його могутнього царства. Тому неповага, яку Агамемнон виявив до Ахілла, відібравши у нього Брісеїду, була прямим викликом його статусу і місцю серед присутніх вождів. Він, по суті, поставив Ахілла під себе в ієрархії, іАхілл не витримав і влаштував істерику, яка тривала майже два тижні і коштувала життя багатьом грекам.

з Бризея, грецька міфологія Проте, коли уважніше придивитися до подій та обставин, стає зрозуміло, що вона зовсім не була трагічною, стоїчною героїнею, а радше жертвою обставин, пихи та зарозумілості тогочасного керівництва.

Для Бризея, Троянська війна Спочатку її викрав Ахілл, а потім повернув Агамемнон. Немає чітких вказівок на те, чи зазнала вона якогось насильства або небажаної уваги з його боку. Проте, враховуючи, що Агамемнон був зайнятий битвою, навряд чи він мав час насолоджуватися своєю військовою нагородою.

Позиція Брісеї прояснюється не лише її переживаннями, але й її власною реакцією на смерть Патрокла. Ймовірно, як зброєносець і наставник Ахілла, Патрокл розглядався полоненими як менший ворог, ніж Ахілл.

Ахілл, ймовірно, сам убив її сім'ю, і у відчайдушній ситуації, в якій вона опинилася як військовий трофей і рабиня, вона шукала б будь-якого союзника. Патрокл був спокійнішою, зрілішою противагою мінливій вдачі Ахілла, забезпечуючи захист і, можливо, своєрідний порт у штормі, в якому опинилася Брісеїда.

У відчаї вона, здається, звернулася до єдиної людини, яка давала їй якусь надію. Коли Патрокл загинув Вона оплакує його смерть, вголос розмірковує, що з нею тепер буде, і каже, що він обіцяв переконати Ахілла зробити з неї чесну жінку, призначивши її нареченою. Ахілл, одружившись з нею, не допустив би, щоб її забрав інший воїн, як це сталося з Агамемноном.

Пропозиція допомоги від Патрокла була щедрою, і Ахілл, швидше за все, погодився б на неї, адже він уже зізнався їй у коханні. Хоча ніщо не могло повернути їй сім'ю, і в неї не залишилося нікого на батьківщині, до кого вона могла б повернутися, Брісеїда могла б жити відносно комфортним життям у ролі дружини Ахілла.

Вона опинилася у складному місці, де у неї було небагато варіантів вибору, Брісея охоче взяла б Ахілла за чоловіка Вона розуміла свою цінність як бажаної жінки між воїнами і незахищеність свого становища простої наложниці, а не рабині, пішака, який передається як приз між воїнами.

Пропозиція Патрокла допомогти переконати Ахілла взяти її за дружину закріпила б її місце, дала б їй пошану інших жінок у домі та захист від того, що Ахілл роздасть її як приз іншим воїнам, щоб ті могли використовувати її на власний розсуд.

Коли вона чує про смерть Патрокла, то підносить плач, як за ним, так і за собою:

"А ти не дозволив мені, коли швидкий Ахіллес зрубав

Мій чоловік і розграбували місто богоподібного Минеса,

Ти не дав мені сумувати, а сказав, що зробиш мене богоподібним Ахіллесом".

Законна дружино, візьми мене назад на кораблі.

У Фтію, і оформити мій шлюб серед Мирмідонів.

Тому я безперестанку оплакую твою смерть, бо ти завжди був добрим".

Загибель Патрокла стала важким ударом не лише для Ахілла, який любив його, але й для Брісеї, для якої смерть Патрокла означала катастрофу. Вона втратила не лише єдиного серед своїх бранців, хто виявив розуміння її становища і співчуття, але й давав їй хоч якусь маленьку надію на майбутнє.

Чи була Олена перелюбницею чи жертвою, як Брісеїс і Хрисеїс?

Олена Спартанська не може контролювати свою долю не більше, ніж інші, що робить її ще однією жертвою "героїв" Троянської війни. Пріам і Олена розділяють дивну мить Він просить Олену вказати йому на греків на полі бою, змушуючи її виступити в ролі шпигуна проти власного народу або ж постраждати від наслідків відмови відповісти.

Гелен визнає свою позицію і жалкує про свою відсутність:

"І відповіла Єлена, сяйво жінок, Пріамові,

"Я так шаную тебе, дорогий батьку, і так боюся тебе,

Якби ж то смерть мене тоді порадувала, похмура смерть,

Того дня я пішов за твоїм сином до Трої, покинувши

моє подружнє ложе, моїх родичів і мою дитину,

мій тодішній улюбленець, тепер уже дорослий,

і прекрасне товариство жінок мого віку.

Смерть так і не прийшла, тож тепер я можу лише марнувати час у сльозах".

Олена визнає своє становище полонянки примх чоловіків, які її оточують, шкодує про втрату батьківщини та дитини. Вона згадує героїв на полі бою - Одіссея, Менелая, Агамемнона та Аякса Великого. Вона також згадує Кастора, "розбишаку коня" та "витривалого боксера Полідея", не знаючи, що вони загинули в бою. Таким чином, Олена тонко намагається донести до читачаінформацію про зниклих чоловіків, згадуючи, що вони її "кровні брати, мій брат народив їх обох".

Мова Хелен витончена і несе в собі підтекст, який часто упускається при буквальному і поверхневому тлумаченні епосу.

Багато авторів вважають, що вона була свідомою учасницею власного викрадення, спокушена Парісом, а не викрадена з дому. Оскільки інтерес Паріса був вперше викликаний даром Афродіти, коли вона подарувала руку Єлени, то можна припустити, що якщо Єлена взагалі дивилася на Паріса з любов'ю, то вона перебувала під сильним впливом богині.

Остаточний доказ того, що Олена є жертвою, розкривається в її промові до богині Афродіти Афродіта перевдягається у старшу жінку, щоб заманити Єлену до ліжка Паріса. Менелай поранив його, і Афродіта намагається змусити Єлену прийти до нього і втішити його в його стражданнях.

"Божевільний, моя богине, що ж тепер?

Хочеш знову заманити мене до моєї загибелі?

Куди ти мене відвезеш далі?

Поїхати в іншу велику, розкішну країну?

У вас теж є улюблений смертний чоловік? Але чому саме зараз?

Бо Менелай переміг твого красеня Париса,

і ненависний, як я, він прагне забрати мене додому?

Чи не тому ти зараз маниш мене сюди, поруч зі мною

з усією безсмертною хитрістю в серці?

Ну, богине, йди до нього сама, ти ж ширяєш біля нього!

Зійди з Божого шляху і стань смертним!

Ніколи не ступай на Олімп, ніколи!

Страждати за Париж, захищати Париж, заради вічності,

доки він не зробить тебе дружиною своєю, чи рабинею, чи невольницею.

Ні, я більше ніколи не повернуся. Це було б неправильно,

ганебно знову ділити ліжко з цим боягузом".

Три діви Троянської війни: Олена, Брісея та Хрисея є самодостатніми героїнями, але їх часто не беруть до уваги, прославляючи героїв-чоловіків епосу.

Кожен з них стикається з неможливими обставинами і піднімається, гідно зустрічаючи свою долю. Їхнє горе стає приміткою в історії літератури, але це, мабуть, найсправжніша і найлюдськіша емоція в усій оповіді епосу.

Гіркота Олени по відношенню до Афродіти зусилля, яких докладає батько Хрісеї, щоб визволити її від викрадачів, і скорбота, яку висловлює Хрісея через смерть Патрокла, - все це свідчить про відчай, з яким зіткнулася кожна з них, і несправедливість, яку вони несли як жінки в грецькій міфології.