Chrysies, Helen, agus Briseis: Iliad Romances or Victims?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Airson Briseis, tha an Iliad na sgeulachd mu mhurt, fuadach, agus bròn-chluich. Dha Eilidh, sgeulachd mu fhuadach agus mì-chinnt fhad ‘s a tha an luchd-glacaidh aice a’ strì ri cogadh airson a cumail.

Is dòcha gu bheil Chrysies a’ faighinn a’ chuid as fheàrr de na trì, ach tha a h-athair fhèin air a tilleadh chun an t-seann neach-glacaidh aice. Chan eil gin dhiubh a’ tighinn air falbh bhon chogadh le ceartas sam bith air a fhrithealadh às an leth, agus bidh an triùir a’ call cha mhòr a h-uile càil (mura h-eil a h-uile càil).

Tha na boireannaich a’ fulang le gnìomhan fir a bha a’ sireadh an dreach fhèin de glòir agus urram. Cha robh dùil aca ciamar a bheireadh an giùlan buaidh air an fheadhainn a bha iad ag ràdh a bha cho mòr luach 's gu robh iad deònach fuil a dhòrtadh agus a dhòrtadh thairis air an làthaireachd no an làthair.

Rugadh a h-athair Briseus agus a màthair Calchas ann an Lyrnessus , Dh’fhuiling Briseis anns an Iliad saic Ghreugach a’ bhaile ro thoiseach an epic.

Mhurt an luchd-ionnsaigh Grèigeach a pàrantan agus a triùir bhràithrean gu brùideil, agus mharbh i fhèin agus nighean eile, Chryseis , air an toirt air falbh gu bhith nan tràillean agus nan leannan aig na feachdan ionnsaigh. B' e cleachdadh cumanta boireannaich a bhith a' gabhail boireannaich mar thràillean le feachdan ionnsaigh anns na làithean sin, agus bha na boireannaich air an dìteadh gu bhith nan duais cogaidh.

Bha mar a thachair Briseis gu tur an làmhan nam fear a mharbh i. teaghlach agus ghoid i air falbh o a dùthaich.

Cò a th’ ann am Briseis san Iliad?

Bidh cuid de sgrìobhadairean a’ dèanamh romansachadhachadh, Odysseus, Menelaus, Agamemnon agus Ajax Mòr. Tha i cuideachd a’ toirt iomradh air Castor, “breaker of horse” agus “am bocsair cruaidh Polydeuces,” gun fhios gun deach am marbhadh anns a’ bhlàr. San dòigh seo, bidh Eilidh a’ feuchainn ri fiosrachadh fhaighinn mu na fir a tha a dhìth, ag ainmeachadh gur iad a “bràithrean fala, ghiùlain mo bhràthair le chèile iad.”

Tha òraid Eilidh seòlta agus i a’ giùlan guth air a h-ionndrainn gu tric ann am mìneachaidhean litireil agus uachdarach air an epic.

Tha mòran sgrìobhadairean den bheachd gu bheil i deònach pàirt a ghabhail anns an fhuadach aice fhèin, air a mealladh le Paris seach a bhith air a ghoid bhon dachaigh aice. Leis gu robh ùidh Paris air a bhrosnachadh an toiseach le tiodhlac Aphrodites de làmh Eilidh ann am pòsadh, tha e a 'ciallachadh nam biodh Eilidh a' coimhead gu gràdhach air Paris idir, thug a 'bhan-dia buaidh mhòr oirre.

Tha an fhianais mu dheireadh a thaobh suidheachadh Eilidh mar neach-fulang air fhoillseachadh na h-òraid don bhan-dia Aphrodite , a tha ga falach fhèin mar bhoireannach nas sine gus Eilidh a thàladh gu taobh leapa Paris. Tha Menelaus air a ghoirteachadh, agus tha Aphrodite a' feuchainn ri co-èigneachadh a dhèanamh air Eilidh tighinn gu a chliathaich agus comhfhurtachd a thoirt dha anns na leòntan aige.

“A' chuthach, a bhan-dia, o dè a-nis?

A bheil miann agam mo mhealladh a-rithist don tobhta agam?

Càit an draibheadh ​​thu mi an ath thuras?

Faic cuideachd: Epithets anns an Iliad: Tiotalan de phrìomh charactaran anns an Epic Poem

Sad is air falbh gu dùthaich mhòr, shòghail eile?

A bheil fear bàsmhor as fheàrr leat an sin cuideachd? Ach carson a-nis?

A chionn gu bheil neach-bualaidh aig Menelausdo Phàras eireachdail,

agus fuathach mar a tha mi, tha e a’ miannachadh mo thoirt dhachaigh?

An e sin carson a tha thu an seo ri mo thaobh a-nis

leis an uile chealg neo-bhàsmhor a tha nad chridhe?

Uill, a bhan-dia, theirig thu fhèin thuige, tha thu a’ dol suas ri thaobh!

Trèig rathad àrd an dia agus bithibh bàsmhor!

Na cuiribh cas air Beinn Olympus a-chaoidh!

10>Fulaing do Phàras, dìon Paris, gu sìorraidh,

gus an cuir e dhiot a bhean-phòsda, sin no a bhanoglach.

Chan eil , Cha tèid mi air ais tuilleadh. Bhithinn ceàrr,

> tàmailteach leabaidh a’ ghealtaich sin a roinn aon uair eile.”

Tri maighdeannan a’ chogaidh Trojan, Eilidh, Briseis Tha , agus Chryseis , nan gaisgeach annta fhèin ach tha iad gu tric air an dearmad ann a bhith a’ glòrachadh ghaisgich fhireann na h-uamha.

Tha suidheachaidhean is èiridh do-dhèanta mu choinneamh gach fear, a’ seasamh an aghaidh an cinn le urram. Tha am bròn a’ faighinn bonn-nota ann an eachdraidh litreachais, ach ’s dòcha gur e seo am faireachdainn as fìor agus as cinntiche ann an seanchas nan euchdan. ga toirt air ais bhon luchd-glacaidh aice, agus tha am bròn a tha Briseis a’ cur an cèill aig bàs Patroclus uile a’ nochdadh an eu-dòchas a bha nan aghaidh agus an ana-ceartas a bh’ aca mar bhoireannaich ann am miotas-eòlas na Grèige.

dàimh Achilles agus Briseis , a’ peantadh càraid dhiubh cha mhòr cho dòrainneach ’s a bha Eilidh agus an duine aice Menelaus, a shabaid airson a lorg. Thagh a' mhòr-chuid de sgrìobhadairean Menelaus agus tha a' mhòr-chuid de sgrìobhadairean a' toirt aire do mhurt brùideil teaghlach Briseis.

Cha robh Briseis na bean-bainnse do Achilles . B’ e tràill a bh’ innte, air a goid bho dhùthaich a dachaigh agus air a ceannach le fuil a pàrantan agus a bràithrean. Tha i air a malairt eadar Achilles agus Agamemnon mar dhuais cogaidh sam bith eile, agus air bàs Achilles thathar ag aithris gun deach a thoirt do aon de a chompanaich, gun a bhith ag ràdh tuilleadh na thachair na armachd agus seilbh eile.

Chan eil Achilles agus Briseis nan leannan no nan càraid brònach. Tha an sgeulachd aca fada nas dorcha agus nas sinist. Tha Achilles, an gaisgeach ainmeil Grèigeach, na fhuadach agus 's dòcha na neach-èigneachaidh, ged nach eil e soilleir a-riamh a bheil dàimh aige ris an neach a dh'fhuiling e. a dh’fhàsas neach-fulang an eisimeil an neach-glacaidh aca.

Is e instinct mairsinneachd bhunaiteach a th’ ann a bhith a’ càirdeas agus a’ gèilleadh do neach-glacaidh neach gus làimhseachadh nas fheàrr fhaighinn agus is dòcha casg a chuir air droch dhìol no eadhon murt.

Tha gu sìmplidh ann suidheachadh sam bith anns an gabh dàimh Achilles le Briseis ath-shìneadh mar “romansach” no buannachdail co-dhiù. A-mhàinTha Patroclus, neach-comhairle, leannan a dh'fhaodadh a bhith ann, agus sgiobair do Achilles, a 'sealltainn a co-fhaireachdainn agus a caoimhneas. Is dòcha gu bheil Patroclus nas comasaiche air a suidheachadh a thuigsinn, rud nach eil gu tur eu-coltach ris an t-suidheachadh aige fhèin.

Ge bith dè an neart no an neart a th’ aige, bidh e an-còmhnaidh na dàrna àite do Achilles, le tròcair a gheasan. Is dòcha gur e sin as coireach gu bheil e càirdeach do Briseis agus nas fhaide air adhart a’ dol thairis air stiùireadh Achilles.

Ciamar a dh’ adhbhraich Briseis agus Chryseis Feud?

commons.wikimedia.org

Aig timcheall air an aon àm nuair a. 7>Chaidh Briseis a thoirt bhon dùthaich aice le Achilles , chaidh maighdeann eile a ghlacadh. B’ e an t-ainm a bh’ oirre Chryseis, nighean Chryses,  sagart le Dia Apollo.

Tha Chryses a’ tagradh ri Agamemnon, a’ feuchainn ris an nighean aige a shaoradh bhon ghaisgeach. Tha e a’ tabhann tiodhlacan òir is airgid do rìgh Mycenaean, ach tha Agamemnon, ag ràdh gu bheil Chryseis “nas fheàrr na a bhean fhèin” Clytemnestra, a’ diùltadh a leigeil ma sgaoil, ag iarraidh an àite sin a cumail na leannan.

Nuair a Chryses’ oidhirpean gus an nighean aige a shàbhaladh a 'fàilligeadh, tha e ag ùrnaigh gu Apollo gus a shàbhaladh bho thràillealachd agus a thilleadh thuige. Tha Apollo, a’ cluinntinn guidhe an acolyte aige, a’ cur plàigh air arm na Grèige.

Mu dheireadh, nuair a chaill e, tha Agamemnon ag aontachadh an nighean a thilleadh gu a h-athair gu brònach. Tha e ga cur, còmhla ri Odysseus, an gaisgeach Grèigeach, gus faochadh a thoirt don phlàigh. Ann an suidheachadh pique, tha Agamemnon a 'cumail a-mach gum bi Briseis, a' bhana-phrionnsa a ghabh Achilles ,a thoirt dha mar ionad, agus gus an onair oilbheumach a thoirt air ais.

“Thoir dhomh duais eile, agus gun dàil cuideachd,

eile tha mise a’m’ aonar de na h-Argives a’ falbh gun m’ onair.

1> Bhiodh sin na nàire. Tha sibhse uile nur fianaisean,

seall – tha mo dhuais air a spìonadh air falbh!”

Bhiodh Achilles air Agamemnon a mharbhadh seach a dhuais a thoirt seachad, ach tha Athena a’ dol an sàs , ga stad mus urrainn dha am fear eile a ghearradh sìos. Tha e feargach gun deach Briseis a thoirt bhuaithe.

Tha e ag innse gu bheil gaol aice oirre mar mhnaoi, ach tha a ghearanan air an creidsinn nas fhaide air adhart leis an aithris aige gum b’ fheàrr leis gum biodh Briseis air bàsachadh seach a bhith tighinn eadar e fhèin agus Agamemnon .

Nuair a thèid Briseis a thoirt bhuaithe , thill Achilles agus a Myrmidons air ais agus thill iad chun a’ chladaich faisg air na bàtaichean aca, a’ diùltadh pàirt a bharrachd a ghabhail sa bhlàr.

Thetis, a chuid mhàthair, a’ tighinn gu Achilles gus beachdachadh air na roghainnean aige. Faodaidh e fuireach agus urram agus glòir a chosnadh ann am blàr ach tha e coltach gum bàsaich e sa chogadh, no gun till e air ais gu sàmhach don Ghrèig agus fàgaidh e raon a’ bhlàir, a’ fuireach a-mach beatha fhada neo-thròcaireach. Tha Achilles a’ diùltadh an t-slighe shìtheil, leis nach eil e deònach Briseis agus a chothrom air glòir a leigeil seachad.

Dh’fhaodadh gu bheil Achilles air fìor fhaireachdainnean a leasachadh dha Briseis, ach tha a bheachd agus a ghiùlan a’ nochdadh tomhas fada nas motha de mhisneachd agus pròis na tha de ghaol neo-eisimeileach .

Nuair a bha e ag innse na sgeòil do Thetis, is gann gun robha' toirt iomradh air ainm a' bhoireannaich, soidhne caran innseach dha fear a' bruidhinn ri mhàthair mun bhoireannach air a bheil e coltach gu bheil e a' giùlan spèis na chridhe.

Patroclus and Briseis: Odd Couple Greugach Mythology

Ged a tha Achilles a’ cur an cèill spèis do Briseis , coltach ri miann Agamemnon fhèin airson Chryseis a chumail, tha a ghiùlan ag innse sgeulachd eile. Ged nach eil fianais sam bith ann gu bheilear a’ gabhail brath air aon de na boireannaich gu corporra, chan eil roghainn aca a thaobh an dàn dhaibh, a’ dèanamh an dreuchdan mar “neach-fulang” seach a bhith a’ gabhail pàirt ann an iomlaid romansach.

Ged nach eil Briseis a’ nochdadh ach glè bheag san Iliad, tha i fhèin, agus na boireannaich eile, a’ toirt buaidh làidir air an sgeulachd. Tha mòran de ghiùlan Achilles a' seasamh mun cuairt air a chorruich air sgàth 's gu bheil Agamemnon air a mheas mì-urramach.

Chaidh na prìomh cheannardan anns a' chogadh Trojan a thoirt a-steach don chogadh an aghaidh an toil fhèin, ceangailte le mionnaibh Thindareus. Ghabh Tyndareus, athair Eilidh agus rìgh Sparta, comhairle ghlic Odysseus agus thug iad air a h-uile neach-tagraidh bòid a dhìon gus a pòsadh a dhìon.

Mar sin, nuair a ghoid Paris Eilidh air falbh, bha iadsan uile aig an robh thathar ag iarraidh oirre a suirghe roimhe seo a pòsadh a dhìon. Iomadh oidhirp, gun fheum, gus na bòidean aca a choileanadh.

Chaidh Achilles a chuir gu eilean Aegean Skyros agus chaidh a chur am falach mar nighean le a mhàthair Thetis air sgàthgheibheadh ​​e bàs gu gaisgeil ann am blàr air sgàth fàisneachd.

Thug Odysseus fhèin Achilles air ais, a' mealladh na h-òigridh gu bhith ga nochdadh fhèin le bhith a' cur a-mach grunn rudan inntinneach dha nigheanan òga agus beagan armachd. An uairsin shèid e adharc blàir, agus ghlac Achilles an armachd sa bhad, deiseil airson sabaid, a’ nochdadh nàdar agus dearbh-aithne a ghaisgich.

Nuair a chaidh Achilles dhan bhlàr , dh'iarr e fhèin, agus na ceannardan uile a bha an làthair, urram agus glòir a chosnadh airson an dachaighean agus an rìoghachdan agus gun teagamh bha iad an dòchas cuideachd gum faigheadh ​​iad fàbhar Tyndareus agus a chumhachdaich. rioghachd. Mar sin, sheall eas-urram Agamemnon Achilles le bhith a 'toirt Briseis bhuaithe na dhùbhlan dìreach dha inbhe agus àite am measg nan stiùirichean a bha an làthair. Gu bunaiteach chuir e Achilles fodha fhèin san rangachd, agus cha robh Achilles ga fhaighinn. Thilg e tantrum temper a mhair faisg air dà sheachdain agus a chosg mòran de bheatha Ghreugach.

De Briseis, tha miotas-eòlas Grèigeach a’ peantadh dealbh romansach. Fhathast, nuair a thèid sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air na tachartasan agus na suidheachaidhean, tha e follaiseach nach b’ e bana-ghaisgeach brònach, stuic a bh’ anns an dreuchd aice idir, ach mar a dh’ fhuiling suidheachadh agus spionnadh is àrdan ceannardas an latha.<4

Airson Briseis, chuireadh cogadh Trojan agus poilitigs a beatha às a chèile. Chaidh a toirt am bruid an toiseach le Achilles agus an uairsin chaidh a toirt air ais le Agamemnon. Chan eil comharra soilleir ann ma tha ia’ fulang droch dhìol no aire gun iarraidh aig a làimh. Ach, leis gu robh Agamemnon trang a’ gabhail pàirt ann am blàr, chan eil e coltach gum biodh ùine aige a chaitheamh a’ faighinn tlachd às a dhuais cogaidh.

Tha suidheachadh Briseis air a dhèanamh nas soilleire chan ann a-mhàin leis a’ mhalairt air ais is air adhart a tha i a’ fulang ach leis an fhreagairt aice fhèin do bhàs Patroclus. A rèir choltais, mar a bha an sgiobair agus an neach-comhairle aig Achilles, bha Patroclus air fhaicinn mar nas lugha de nàmhaid leis na braighdeanas.

Is dòcha gun do mhuirt Achilles fhèin a teaghlach, agus anns an t-suidheachadh èiginn anns an d’ fhuair i i fhèin mar dhuais cogaidh agus mar thràill. , bhiodh i air lorg a dhèanamh air càirdeas sam bith a bha comasach. B’ e Patroclus an cothromachadh na bu shàmhaiche, na b’ inbheaiche do fhaireachdainn luaineach Achilles, a’ toirt seachad foil agus is dòcha seòrsa de phort san stoirm a lorg Briseis i fhèin ann.

Ann an èiginn, tha e coltach gun do ràinig i an aon duine a thug beagan dòchais dhi. Nuair a thèid Patroclus a mharbhadh , tha i a’ caoidh a bhàis, a’ faighneachd a-mach dè a thig dhith a-nis agus ag ràdh gun robh e air gealltainn toirt air Achilles boireannach onarach a dhèanamh dhith, agus i ga brosnachadh gu suidheachadh bean na bainnse. Chuireadh Achilles stad oirre bho bhith air a toirt le gaisgeach eile le bhith ga pòsadh, mar a thachair le Agamemnon.

Bha taic Patroclus na fhear fialaidh agus fear ris an robh Achilles dualtach aontachadh, mar a thuirt e cheana. an gaol a th’ aige air a’ bhoireannach. Ged nach b’ urrainn dad a thoirt air aisteaghlach, agus cha robh duine air fhàgail san dùthaich dhachaidh aice airson tilleadh, dh’ fhaodadh Briseis a bhith air a bhith beò beatha gu math comhfhurtail mar bhean Achilles.

Air a glacadh ann an àite dùbhlanach, le glè bheag de roghainnean fosgailte dhi, bhiodh Briseis air Achilles a ghabhail mar fhear-pòsda gu deònach , seach fuireach na thràill, peilear ri thoirt seachad mar dhuais eadar ghaisgich. Thuig i a luach mar bhoireannach ion-mhiannaichte eadar na saighdearan agus cho mì-chinnteach 'sa bha a suidheachadh mar choileabach a-mhàin.

Dh'iarr Patroclus cuideachadh a' toirt a chreidsinn air Achilles a gabhail mar mhnaoi a h-àite a dhaingneachadh, air a toirt dhi. onair bhan eile 's an tigh, agus dìon o Achilles a bhi air an toirt seachad mar dhuais do ghaisgich eile, chum an cleachdadh mar a b' àill leo.

Nuair a chluinneas i mu bhàs Patroclus, tha i 'toirt suas cumha, araon air a shon fein, agus air a shon fein :

" Agus gidheadh ​​cha leigeadh tu leam, an uair a ghearr Achilleus sios

M'fhear-pòsda, agus a chuir e às a leth baile mòr Dhan. Myneis dhiadhaidh,

Cha leigeadh tu doilgheas orm, ach thuirt thu gun deanadh tu mi diadhaidh Achilleus. thoir air ais mi anns na longan

Ri Phthia, agus cuir mo phòsadh am measg nam Mirmidonach foirmeil.

Uime sin tha mi a’ gul do bhàs gun sgur. Bha thu coibhneil an-còmhnaidh.”

Bha call Patroclus chan ann a-mhàin na bhuille uamhasach dha Achilles, aig an robh gaol air, ach do Briseis cuideachd, dha an robhMòr-thubaist air a litreachadh bàs Patroclus. Chaill i chan e a-mhàin an aon fhear am measg a luchd-glacaidh a bha air tuigse fhaighinn air a suidheachadh agus a co-fhaireachdainn ach a thug beagan dòchais dhi airson an ama ri teachd.

An robh Eilidh na ban-adhaltranach no na h-fhulangaiche mar Briseis agus Chryselis?<6

Chan eil barrachd smachd aig Eilidh à Sparta air an dàn dhi na an fheadhainn eile, a’ fàgail gu bheil i a’ fulang le “gaisgich” a’ chogaidh Trojan. Tha mionaid neònach aig Priam agus Eilidh anns a bheil e ga gairm gu a thaobh agus e na sheasamh air mullach nan caisealachdan. Tha e ag iarraidh air Eilidh na Greugaich a chomharrachadh air an raon-catha, a' toirt oirre a bhith na neach-brathaidh an-aghaidh a daoine fhèin no a bhith a' fulang a' bhuaidh a bhiodh aice air a bhith a' diùltadh freagairt.

Tha Eilidh ag aideachadh a suidheachadh agus a' caoidh nach eil i ann:

“Agus fhreagair Eilidh, dealradh nam ban, ri Priam,

“Tha mi a’ toirt urram dhut mar sin, athair ghràdhach, tha eagal ormsa cuideachd,

1> nam biodh a mhàin am bàs air mo thoileachadh ma ta, am bàs gruamach,

air an là sin lean mi do mhac gu Troy, a’ trèigsinn

mo leaba-phòsaidh, mo luchd-dàimh 's mo leanabh,

am fear as fheàrr leam an uairsin, a-nis làn-fhàs,

agus comunn àlainn nam ban. aois fein.

Cha d’thainig am bàs, agus mar sin a nis cha’n urrainn mi dol as ann an deòir.”

Faic cuideachd: Phaedra – Seneca an tè as òige – An t-Seann Ròimh – Litreachas Clasaigeach

Tha Eilidh ag aideachadh a h-àite mar phrìosanach do na geasan. de na fir a bha mun cuairt oirre, bha aithreachas oirre gun do chaill i a dùthaich agus a leanabh. Tha i a' comharrachadh nan gaisgeach anns an

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.