برىسېس ئۈچۈن ، ئىلياد قاتىللىق ، تۇتقۇن قىلىش ۋە پاجىئەلىك ھېكايە. خېلېنغا نىسبەتەن ، تۇتقۇن قىلغۇچىلار ئۇنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن ئۇرۇش قىلغاندا ، تۇتقۇن قىلىش ۋە ئېنىقسىزلىق ھېكايىسى. ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ئۇلارغا ۋاكالىتەن ئادالەت بىلەن ئادالەت بىلەن ئۇرۇشتىن قېچىپ قۇتۇلالمايدۇ ، ئۈچىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك (ھەممە نەرسە بولمىسا) دېگۈدەك يوقىلىدۇ.

ئاياللار ئۆزلىرىنىڭ نۇسخىسىنى ئىزدەۋاتقان ئەرلەرنىڭ ھەرىكىتىنىڭ قۇربانى. شان-شەرەپ ۋە شەرەپ. ئۇلار بۇ قىلمىشنىڭ ئۆزلىرى شۇنچە چوڭقۇر قەدىرلەيدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان كىشىلەرگە قانداق تەسىر كۆرسىتىدىغانلىقىنى ئويلاپمۇ باقمىغانىدى ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ياكى يوقلۇقىدىن قان تۆكۈشنى ۋە تۆكۈشنى خالايدۇ. ، ئىلىيادتىكى برىسېس ئېپوس باشلىنىشتىن ئىلگىرى بۇ شەھەرنىڭ گرېتسىيەلىك ئىشتىن بوشىتىلىشىنىڭ قۇربانى ئىدى. ، تاجاۋۇزچى كۈچلەرنىڭ قۇللىرى ۋە كېنىزەكلىرى سۈپىتىدە ئېلىپ كېتىلگەن. تاجاۋۇزچىلىق كۈچلىرى ئارقىلىق ئاياللارنى قۇل قىلىپ ئېلىش ئۇ كۈنلەردە كۆپ ئۇچرايدىغان ئىش ئىدى ، ئاياللار ئۇرۇش مۇكاپاتىغا مەھكۇم ئىدى. ئائىلىسىدىكىلەر ئۇنى ۋەتىنىدىن يىراقلاپ كەتكەن.

ئىليادتىكى بىرىسېس كىم؟

بەزى يازغۇچىلار رومانتىكلىشىدۇمەيدان ، ئوددىس ، مېنېلائۇس ، ئاگامېمون ۋە بۈيۈك ئاجاكىس. ئۇ يەنە كاستورنى ، «ئاتنى سۇندۇرغۇچى» ۋە «قەيسەر بوكىس ماھىرى پولىدېس» نى تىلغا ئېلىپ ، ئۇلارنىڭ جەڭدە ئۆلتۈرۈلگەنلىكىنى بىلمەيدىكەن. بۇ خىل ئۇسۇلدا ، خېلېن ئەپچىللىك بىلەن يوقاپ كەتكەنلەر ھەققىدە ئۇچۇرغا ئېرىشىشكە ئۇرۇنۇپ ، ئۇلارنىڭ ئۆزىنىڭ «قان قېرىنداشلىرى ، ئاكام ھەر ئىككىسىنى تۇغدى» دەپ تىلغا ئالدى. ئېپوسنى بىۋاسىتە ۋە يەر يۈزىدىكى چۈشەندۈرۈشتە دائىم قولدىن بېرىپ قويىدۇ.

نۇرغۇن يازغۇچىلار ئۇنى ئۆيىدىن ئوغرىلانغاندىن كۆرە ، پارىژ تەرىپىدىن ئازدۇرۇلۇپ ، ئۆزىنىڭ تۇتقۇن قىلىشقا رازى بولغان ئىشتىراكچىسى دەپ قارايدۇ. پارىژنىڭ قىزىقىشى ئالدى بىلەن ئافرودىتېنىڭ خېلېننىڭ نىكاھتىكى قولىنى سوۋغا قىلىشى بىلەن قوزغالغانلىقتىن ، بۇنىڭ مەنىسى شۇكى ، ئەگەر خېلېن پارىژغا زادىلا ياخشى قارىسا ، ئۇ ئايال ئىلاھنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان.

خېلېننىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ ئورنىنىڭ ئاخىرقى ئىسپاتى ئىلاھ ئافرودىتې غا قىلغان سۆزىدە ئاشكارلانغان ، ئۇ ئۆزىنى ياشانغان ئايالدەك ياسىنىپ ، خېلېننى پارىژنىڭ كارىۋىتىغا قىزىقتۇرغان. مېنېلائۇس ئۇنى يارىلاندۇردى ، ئافرودىتې خېلېننى ئۇنىڭ يېنىغا كېلىپ يارىلىنىشتا ئۇنىڭغا تەسەللى بېرىشكە قىستىماقچى بولدى. 1> مېنى يەنە ھالاكەتكە قىزىقتۇرۇشنى خالامسىز؟ باشقا ئۇلۇغ ، ھەشەمەتلىك دۆلەتمۇ؟ ئەمما ھازىر نېمىشقا؟سىزنىڭ كېلىشكەن پارىژڭىز ،

ۋە ماڭا ئوخشاش ئۆچ ، ئۇ مېنى ئۆيگە ئېلىپ كېتىشنى ئارزۇ قىلىدۇ؟

قەلبىڭىزدىكى ئۆلمەس ھىيلىگەرلىك بىلەن؟

ئىلاھنىڭ يۇقىرى يولىدىن ۋاز كېچىپ ، ئادەم بولۇڭ!

ھەرگىزمۇ ئولىمپىك تېغىغا قەدەم باسماڭ ، ھەرگىز! 10> پارىژ ئۈچۈن ئازاب-ئوقۇبەت ، پارىژنى مەڭگۈ ساقلاڭ ،

سىزنى توي قىلغان ئايالى ، ياكى ئۇنىڭ قۇلى قىلغۇچە.

ياق ، مەن ھەرگىز قايتىپ كەلمەيمەن. مەن خاتالاشقان بولىمەن ،

ئۇ قورقۇنچاقنىڭ كارىۋىتىنى يەنە بىر قېتىم ئورتاقلىشىش نومۇسسىزلىق. »

ترويا ئۇرۇشىنىڭ ئۈچ قىزى خېلېن ، برىس ، ۋە كىرىسېس ئۆز نۆۋىتىدە قەھرىمانلار ، ئەمما داستاننىڭ ئەر قەھرىمانلىرىنى مەدھىيىلەشتە ھەمىشە سەل قارىلىدۇ. ئۇلارنىڭ غەم-قايغۇسى ئەدەبىيات تارىخىدا بىر ئىزاھاتقا ئېرىشىدۇ ، ئەمما ئۇ بەلكىم ئېپوس ھېكايىسىدىكى بارلىق ھېكايىلەردىكى ئەڭ ھەقىقىي ۋە ئىنسانىي ھېسسىيات بولۇشى مۇمكىن. ئۇنى تۇتقۇن قىلغۇچىلاردىن قۇتۇلدۇرۇشقا قويىدۇ ، برىسېس پاتروكلۇسنىڭ ئۆلۈمىدە ئىپادىلىگەن قايغۇنىڭ ھەممىسى ئۇلارنىڭ ھەر بىرى دۇچ كەلگەن ئۈمىدسىزلىك ۋە گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئاياللاردەك تارتقان ئادالەتسىزلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئاچىل ۋە برىسېس ئاشىق ياكى ئېچىنىشلىق ئەر-ئايال ئەمەس. ئۇلارنىڭ ھېكايىسى تېخىمۇ قاراڭغۇ ۋە تېخىمۇ قەبىھ. گرېتسىيەنىڭ داڭلىق قەھرىمانى ئاچىللې تۇتقۇن قىلغۇچى ۋە بەلكىم باسقۇنچىلىق قىلغۇچى بولۇشى مۇمكىن ، گەرچە ئۇنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت ئۆتكۈزگەن ياكى قىلمىغانلىقى تېخى ئېنىق ئەمەس. زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى تۇتقۇن قىلغۇچىلارغا بېقىنىدىغان بولۇپ قالىدۇ. ئاچىلنىڭ برىسېس بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى ھېچ بولمىغاندا «رومانتىك» ياكى ئاق كۆڭۈل دەپ تەسەۋۋۇر قىلغىلى بولمايدۇ. پەقەتئۇستاز ، يوشۇرۇن ئاشىق ۋە ئاچىلغا قارايدىغان پاتروكلۇس ئۆزىنىڭ كۆيۈمچانلىقى ۋە ئاق كۆڭۈللۈكىنى كۆرسىتىدۇ. بەلكىم پاتروكلۇس ئۆزىنىڭ ئورنىنى پۈتۈنلەي چۈشىنەلەيدىغان بولۇشى مۇمكىن ، بۇ ئۇنىڭ ئۆزىگە پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ. بەلكىم شۇ سەۋەبتىن ئۇ برېيس بىلەن دوست بولۇپ ، كېيىن ئاچىلنىڭ كۆرسەتمىسىدىن ئېشىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن. 7> برىسېس ئانا يۇرتىدىن ئاچىل تەرىپىدىن ئېلىپ كېتىلگەن ، يەنە بىر قىز تۇتۇلغان. ئۇنىڭ ئىسمى كىرىسېس بولۇپ ، ئىلاھ ئاپوللونىڭ پوپ كرىسېسنىڭ قىزى.

كىرىس ئاگامېمونونغا مۇراجىئەت قىلىپ ، قىزىنى جەڭچىدىن قۇتۇلدۇرماقچى بولغان. ئۇ مىچېنا پادىشاھىغا ئالتۇن ۋە كۈمۈش سوۋغاتلارنى سۇندى ، ئەمما ئاگامېمنون كىرىسەيسنىڭ «ئۆز ئايالىدىن ياخشى» كلېتېمېنىسترانىڭ ئۇنى قويۇپ بېرىشنى رەت قىلىپ ، ئۇنى كېنىدەك ساقلاپ قېلىشتا چىڭ تۇرغانلىقىنى ئېيتتى.

كرىسېس بولغاندا. قىزىنى قۇتقۇزۇش تىرىشچانلىقى مەغلۇپ بولدى ، ئۇ ئاپوللودىن ئۇنى قۇللۇقتىن قۇتۇلدۇرۇپ ، ئۇنىڭ يېنىغا قايتۇرۇشنى تىلىدى. ئاپوللو ئۆزىنىڭ ئاكولىتنىڭ ئىلتىماسىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، گرېتسىيە ئارمىيىسىگە ۋابا ئەۋەتتى. ئۇ ئۇنى گرېتسىيە جەڭچىسى ئودىسېسنىڭ ھەمراھلىقىدا ۋابادىن قۇتۇلدۇرۇشقا ئەۋەتتى. ئاگامېمون بىر پارچە رەسىمگە لايىق ھالدا ، ئاچىللېس ئالغان مەلىكە برىسېس ،ئۇنىڭغا ئالماشتۇرغۇچى سۈپىتىدە بېرىلىپ ، رەنجىگەن شەرىپىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش> 1> بۇ نومۇسسىزلىق بولىدۇ. ھەممىڭلار گۇۋاھچى ،

قاراڭ - مېنىڭ مۇكاپاتىم تارتىۋېلىندى! » ، ئۇ قارشى تەرەپنى كېسىشتىن بۇرۇن ئۇنى توختىتىدۇ. ئۇ برىسنىڭ ئۆزىدىن تارتىۋېلىنغانلىقىدىن غەزەپلەنگەن. .

برېيس ئۇنىڭدىن ئېلىپ كېتىلگەندە ، ئاچىل ۋە ئۇنىڭ مىرمىدونلىرى چېكىنىپ پاراخوتلىرى يېنىدىكى قىرغاققا قايتىپ ، ئۇرۇشقا قاتنىشىشنى رەت قىلدى.

تېتىس ، ئۇنىڭ ئانا ، ئاچىلغا كېلىپ ئۇنىڭ تاللاشلىرىنى مۇزاكىرە قىلدى. ئۇ جەڭدە تۇرۇپ شەرەپ ۋە شان-شەرەپكە ئېرىشەلەيدۇ ، ئەمما بەلكىم ئۇرۇشتا ئۆلۈپ كېتىشى مۇمكىن ، ياكى جىمجىت ھالدا گرېتسىيەگە چېكىنىپ ، جەڭ مەيدانىدىن چىقىپ ، ئۇزۇن ۋە تەۋەككۈلسىز تۇرمۇش كەچۈرەلەيدۇ. ئاچىللېس تىنچ يولنى رەت قىلدى ، ئۇ بىرىسېس ۋە ئۇنىڭ شان-شەرەپ پۇرسىتىدىن ۋاز كېچىشنى خالىمىدى. .

تېتىسقا ھېكايە سۆزلىگەندە ، ئۇ ئاران تەستەبۇ ئايالنىڭ ئىسمىنى تىلغا ئالىدۇ ، بۇ ئەرنىڭ ئانىسى بىلەن كۆڭلىدە سۆيگۈسى بار دەپ قارالغان ئايال ھەققىدە سۆزلەيدىغان بىر بەلگە.

Patroclus and Briseis: گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ غەلىتە ئەر-ئايال

<7 گەرچە ئاچىللېس برىسېس غا ئامراقلىقىنى جاكارلىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئاگامېموننىڭ كىرىسېسنى ساقلاپ قېلىش ئارزۇسىغا سېلىشتۇرغاندا ، ئۇنىڭ بۇ ھەرىكىتى باشقا بىر ھېكايىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. گەرچە ئاياللارنىڭ ھېچقايسىسىنىڭ جىسمانى جەھەتتىن پايدىلانغانلىقى توغرىسىدا ھېچقانداق پاكىت بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ تەقدىرىدە تاللاش ھوقۇقى يوق ، ئۇلارنىڭ ئورنى رومانتىك ئالماشتۇرۇشقا قاتناشماستىن ، بەلكى «زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى» نىڭ ئورنىغا چىقىدۇ.

گەرچە برېيس ئىليادتا ئازراق مەيدانغا چىققان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ۋە باشقا ئاياللار ھېكايە ھېكايىسىگە كۈچلۈك تەسىر كۆرسىتىدۇ. ئاچىللېسنىڭ نۇرغۇن قىلمىشلىرى ئۇنىڭ ئاچچىقىنى چۆرىدىگەن ھالدا ئاگامېمونوننىڭ ھۆرمەتسىزلىكى دەپ قارالغان.

ترويا ئۇرۇشىدىكى ئاساسلىق رەھبەرلەرنىڭ ھەممىسى ئۆز ئىرادىسىگە قارشى ئۇرۇشقا ئېلىپ كېلىنگەن ، تىندارۇس قەسىمى بىلەن باغلانغان. خېلېننىڭ دادىسى ۋە سپارتا پادىشاھى سىندارېئۇس دانا ئودىسېسنىڭ نەسىھىتىنى قوبۇل قىلىپ ، ئۇنىڭ بارلىق ئەرز قىلغۇچىلارنى ئۇنىڭ نىكاھىنى قوغداشقا قەسەم قىلدى.

شۇڭلاشقا ، پارىژ خېلېننى ئوغرىلىغاندا ، بار بولغانلارنىڭ ھەممىسى ئىلگىرى ئۇنىڭ بىلەن توي قىلغانلىقى ئۇنىڭ نىكاھىنى قوغداشقا چاقىرىلغان. بىر قانچە قېتىملىق ئۇرۇنۇشلىرى ھېچقانداق نەتىجىگە ئېرىشەلمىدى ، ئۇلارنىڭ ۋەدىسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشتىن ساقلاندى.ئۇ پەيغەمبەرلىك سەۋەبىدىن جەڭدە قەھرىمانلارچە ئۆلۈپ كېتەتتى. ئاندىن ئۇ بىر جەڭ مۈڭگۈزىنى چېلىپ ، ئاچىل دەرھال قورالنى قولىغا ئېلىپ ، ئۇرۇشقا تەييارلىنىپ ، جەڭچىنىڭ خاراكتېرى ۋە كىملىكىنى ئاشكارىلىدى.

ئاچىل جەڭگە قاتناشقاندىن كېيىن ، ئۇ ۋە بارلىق رەھبەرلەر ئۆيلىرى ۋە خانلىقلىرى ئۈچۈن شەرەپ ۋە شان-شەرەپكە ئېرىشىشنى ئويلىدى ۋە شەك-شۈبھىسىزكى سىندارۇس ۋە ئۇنىڭ كۈچلۈكلىرىنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشىشنى ئۈمىد قىلدى. سەلتەنەت. شۇڭلاشقا ، ئاگامېموننىڭ ھۆرمەتسىزلىكى ئاچىللېسنى برىسېسنى ئۇنىڭدىن ئېلىپ ئۇنىڭ ھازىرقى رەھبەرلەر ئارىسىدىكى ئورنى ۋە ئورنىغا بىۋاسىتە رىقابەت ئىكەنلىكىنى كۆرسەتتى. ئۇ ماھىيەتتە ئاچىلنى قاتلاممۇ-قاتلام ئاستىغا قويدى ، ئاچىل ئۇنىڭغا ئېرىشەلمىدى. ئۇ ئىككى ھەپتىگە يېقىن داۋاملاشقان ۋە نۇرغۇن گرېتسىيەنىڭ جېنىغا زامىن بولغان مىجەزىنى ئاچچىقلىدى.

بىرىسېس ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرى رومانتىك رەسىمنى سىزىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، ۋەقەلەر ۋە ئەھۋاللار ئىنچىكىلىك بىلەن تەكشۈرۈلگەندە ، ئۇنىڭ رولى ھەرگىزمۇ ئېچىنىشلىق ، قەيسەر قەھرىماننىڭ ئەمەس ، بەلكى ئەھۋالنىڭ ۋە شۇ كۈندىكى رەھبەرلىكنىڭ ھاڭۋاقتى ۋە تەكەببۇرلۇقىنىڭ قۇربانى ئىكەنلىكى ئايدىڭلىشىدۇ>

برىسېس ئۈچۈن ، ترويا ئۇرۇشى ئۇرۇش ۋە سىياسەت ئۇنىڭ ھاياتىنى پارچىلايدۇ. ئۇ ئالدى بىلەن ئاچىل تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغان ، ئاندىن ئاگامېمون تەرىپىدىن قايتۇرۇۋېلىنغان. ئەگەر ئۇ ئېنىق ئېنىق كۆرسەتمە يوقئۇنىڭ قولىدا ھەر قانداق خورلىنىش ياكى كېرەكسىز دىققەتنى تارتىدۇ. شۇنداقتىمۇ ، ئاگامېمنوننىڭ جەڭگە قاتنىشىش بىلەن ئالدىراشلىقىنى ئويلاشقاندا ، ئۇنىڭ ئۇرۇش مۇكاپاتىدىن ھۇزۇرلىنىشقا ۋاقىت چىقىرالماسلىقى مۇمكىن.

برىسېسنىڭ ئورنى ئۇنىڭ ئالدى-كەينىدىكى سودا بىلەنلا چەكلىنىپ قالماستىن ، بەلكى ئۆزىنىڭ پاتروكلۇسنىڭ ئۆلۈمىگە بولغان ئىنكاسى بىلەن تېخىمۇ ئېنىق ئوتتۇرىغا قويۇلدى. پەرەز قىلىشقا بولىدۇكى ، ئاچىلنىڭ ئەترەتلىرى ۋە يېتەكلىگۈچىسىگە ئوخشاش ، پاتروكلۇس تۇتقۇنلار تەرىپىدىن دۈشمەندىن تۆۋەن دەپ قارالدى. ، ئۇ مۇمكىن بولغان ئىتتىپاقداشنى ئىزدىگەن بولاتتى. پاتروكلۇس ئاچىلنىڭ تۇراقسىز مىجەزىگە تېخىمۇ تىنىچ ، تېخىمۇ پىشىپ يېتىلگەن تەڭپۇڭلۇق بولۇپ ، برېيس ئۆزى ئۇچراتقان بوران-چاپقۇن ۋە بەلكىم بىر خىل پورت بىلەن تەمىنلىشى مۇمكىن.

ئۈمىدسىزلىك ئىچىدە ئۇ بىردىنبىر ئادەم بىلەن ئالاقىلاشقاندەك قىلىدۇ. ئۇنىڭغا ئۈمىد بېغىشلىغان. پاتروكلۇس ئۆلتۈرۈلگەندە ، ئۇ ۋاپاتىغا ئېچىندى ، ئۇ ھازىر نېمە ئىش بولىدىغانلىقىنى يۇقىرى ئاۋازدا ئويلىدى ۋە ئۆزىنىڭ ئاچىلنى سەمىمىي ئايال قىلىشقا قايىل قىلىشقا ۋەدە بېرىپ ، ئۇنى كېلىنچىلىك ئورنىغا ئۆستۈردى. ئاچىللېس ئاگامېمونونغا ئوخشاش ئۇنىڭغا ياتلىق بولۇش ئارقىلىق ئۇنىڭ باشقا بىر جەڭچى تەرىپىدىن ئېلىپ كېتىلگەنلىكىنى توسىغان بولاتتى. ئۇنىڭ ئايالغا بولغان ئامراقلىقى. گەرچە ھېچ نەرسە ئۇنى قايتۇرۇپ كېلەلمىسىمۇئائىلىسى ، ھەمدە ئۇنىڭ يۇرتىدا قايتىپ كېتىدىغان ئادەم قالمىغاچقا ، بىرىسېس ئاچىلنىڭ ئايالىدەك بىر قەدەر راھەت تۇرمۇش كەچۈرەلەيتتى.

خىرىسقا تولغان جايدا تۇتۇلدى ، ئۇنىڭغا تاللاش پۇرسىتى ئاز ، برېيس ئاچېللېسنى قۇل بولۇپ قالماستىن ، بەلكى ئىختىيارىي ھالدا دەپ قوبۇل قىلغان بولاتتى. جەڭچىلەر. ئۇ ئۆزىنىڭ ئەسكەرلەر ئارىسىدىكى كۆڭۈلدىكىدەك ئايال بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇنىڭ نوقۇل كېنىزەك ئورنىدىكى ئورنىنىڭ ئىشەنچسىزلىكى ئىكەنلىكىنى چۈشىنىپ يەتتى. ئائىلىدىكى باشقا ئاياللارنىڭ ئىززەت-ھۆرمىتى ، ۋە ئاچىلنىڭ باشقا جەڭچىلەرگە مۇكاپاتقا ئوخشاش بېرىلىشىدىن ساقلىنىش ، ئۇلار خالىغانچە ئىشلىتىش. ئۇ ھەم ئۆزى ئۈچۈن: تەڭرىگە ئوخشاش مىنېس ،

سىز مېنى قايغۇغا سالمايسىز ، ئەمما مېنى ئىلاھقا ئوخشاش ئاچىللېسقا ئايلاندۇرىسىز دېدىڭىز

توي قىلغان قانۇنلۇق ئايالىڭىز ، مېنى پاراخوتقا قايتۇرۇڭ

فىتياغا ، ۋە مىرمىدونلار ئارىسىدىكى نىكاھىمنى رەسمىيلەشتۈرۈڭ.

شۇڭلاشقا مەن ئۆلۈمىڭىزنى توختىماي يىغلايمەن. سىز ھەمىشە ئاقكۆڭۈل ئىدىڭىز. »

پاتروكلۇسنىڭ قولدىن كېتىشى ئۇنى ياخشى كۆرىدىغان ئاچىلغا ئېغىر زەربە بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى برىسېس ئۈچۈنمۇ ئېغىر زەربە بولدى.پاتروكلۇسنىڭ ئۆلۈمى ئاپەت دەپ يېزىلغان. ئۇ تۇتقۇن قىلغۇچىلاردىن پەقەت ئۇنىڭ ئەھۋالىغا ۋە كۆيۈمچانلىقىغا بولغان چۈشەنچىسىنى كۆرسىتىپلا قالماستىن ، بەلكى ئۇنىڭغا كەلگۈسىگە ئازراق ئۈمىد بېغىشلىغان بىرىنىلا يوقىتىپ قويدى>

سىپارتالىق خېلېن ئۆزىنىڭ تەقدىرىنى باشقىلارغا قارىغاندا كونترول قىلالمايدۇ ، ئۇ ئۇنى ترويا ئۇرۇشىدىكى «قەھرىمانلار» نىڭ يەنە بىر قۇربانىغا ئايلاندۇردى. پرىئام بىلەن خېلېن غەلىتە بىر پەيتنى ئورتاقلاشتى ، ئۇ جەڭدە توختاپ ئۇنى يېنىغا چاقىردى. ئۇ خېلېننىڭ ئۇرۇش مەيدانىدىكى گرېتسىيەلىكلەرنى كۆرسىتىپ بېرىشىنى ، ئۇنى ئۆز خەلقىگە جاسۇسلۇق قىلىشقا ياكى جاۋاب بېرىشنى رەت قىلىشنىڭ ئاقىۋىتىگە دۇچار قىلىشنى تەلەپ قىلدى.

خېلېن ئۆزىنىڭ مەيدانىنى ئېتىراپ قىلدى ۋە ئۇنىڭ يوقلۇقىغا ئېچىندى: <<> 1> ئەگەر ئۆلۈم مېنى خۇشال قىلغان بولسا ، رەھىمسىز ئۆلۈم ،

ئۇ كۈنى مەن ئوغلىڭىزغا ئەگىشىپ ترويغا باردىم ،

دىن ۋاز كەچتىم. مېنىڭ نىكاھ كارىۋىتىم ، تۇغقانلىرىم ۋە بالام ،

مەن ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان ، ھازىر تولۇق يېتىلگەن ،

ۋە ئاياللارنىڭ يېقىشلىق ھەمراھى. ئۆز يېشى. ئەتراپىدىكى ئەرلەردىن ، ۋەتىنىدىن ۋە بالىسىدىن ئايرىلغانلىقىغا پۇشايمان قىلدى. ئۇ قەھرىمانلارنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ