Para Briseida, Ilíada es una historia de asesinato, secuestro y tragedia. Para Helen, una historia de secuestro e incertidumbre mientras sus captores libran una guerra para retenerla.

Chrysies es quizá la mejor de las tres, pero más tarde es devuelta a su antiguo captor por su propio padre. Ninguna de ellas sale de la guerra con justicia a su favor, y las tres lo pierden casi todo (si no todo).

Las mujeres son víctimas de las acciones de hombres que buscaban su propia versión de la gloria y el honor. No pensaron en cómo afectaría su comportamiento a las personas que decían valorar tan profundamente que estaban dispuestos a derramar y derramar sangre por su presencia o ausencia.

Nacida de padre Briseo y madre Calcas en Lirneo, Briseida en la Ilíada fue víctima del saqueo griego de la ciudad antes del inicio de la epopeya.

Los invasores griegos asesinaron brutalmente a sus padres y tres hermanos, y ella y otra doncella, Chryseis, fueron llevadas como esclavas y concubinas de las fuerzas invasoras. La toma de mujeres como esclavas por parte de las fuerzas invasoras era una práctica común en aquella época, y las mujeres estaban condenadas a ser un premio de guerra.

El destino de Briseida estaba en manos de los mismos hombres que habían asesinado a su familia y la habían alejado de su tierra natal.

¿Quién es Briseida en La Ilíada?

Algunos escritores romantizan Aquiles y Briseida La relación entre ambos es casi tan trágica como la de Helena y su marido Menelao, que lucharon por recuperarla.

La mayoría de los escritores ignoran el marcado contraste entre el cortejo de Helena por múltiples pretendientes hasta que elige a Menelao y el brutal asesinato de la familia de Briseida y su posterior secuestro.

Briseida no era la novia de Aquiles. Fue una esclava, robada de su tierra natal y comprada con la sangre de sus padres y hermanos. Fue intercambiada entre Aquiles y Agamenón como cualquier otro botín de guerra y, a la muerte de Aquiles, se rumorea que fue entregada a uno de sus camaradas, sin más voz en su destino que la de su armadura y otras posesiones.

Aquiles y Briseida no son amantes ni una pareja trágica. Su historia es mucho más oscura y siniestra. Aquiles, el famoso héroe griego, es un secuestrador y potencialmente un violador, aunque nunca se aclara si mantiene relaciones sexuales con su víctima.

En el mejor de los casos, Briseida es víctima del síndrome de Estocolmo, un fenómeno psicológico en el que la víctima se vuelve dependiente de su captor.

Es un instinto de supervivencia fundamental hacerse amigo y simpatizar con el captor para ganarse un mejor trato y quizá evitar abusos o incluso el asesinato.

Simplemente no hay escenario en el que La relación de Aquiles con Briseida Sólo Patroclo, mentor, amante potencial y escudero de Aquiles, le muestra compasión y bondad. Tal vez Patroclo sea el más capaz de entender su posición, que no es del todo diferente a la suya.

Independientemente de su valor o su fuerza, siempre será el segundo de Aquiles, a merced de sus caprichos. Tal vez por eso se hace amigo de Briseida y más tarde desobedece las instrucciones de Aquiles.

¿Cómo se enemistaron Briseida y Criseida?

Más o menos al mismo tiempo que Briseida fue sacada de su patria por Aquiles... Fue capturada otra doncella, Criseida, hija de Crises, sacerdote del dios Apolo.

Crises se dirige a Agamenón para pedirle un rescate por su hija, ofreciéndole regalos de oro y plata, pero Agamenón se niega a liberarla e insiste en mantenerla como concubina, alegando que Criseida es "más bella que su propia esposa" Clitemnestra.

Cuando fracasan los esfuerzos de Crises por rescatar a su hija, reza a Apolo para que la salve de la esclavitud y se la devuelva. Apolo, al oír las súplicas de su acólito, envía una plaga sobre el ejército griego.

Finalmente, derrotado, Agamenón accede a devolver la muchacha a su padre a regañadientes. La envía, acompañada de Odiseo, el guerrero griego, a aliviar la peste. En un arrebato de ira, Agamenón insiste en que Briseida, el princesa tomada por Aquiles como reemplazo y para restaurar su honor ofendido.

"Tráeme otro premio, y directamente también,

si no, sólo yo de los argivos me quedaré sin mi honor.

Eso sería una vergüenza. Todos ustedes son testigos,

mira - ¡Mi premio ha sido arrebatado!"

Aquiles habría matado a Agamenón en lugar de renunciar a su premio, pero Atenea interviene, deteniéndolo antes de que pueda abatir al otro. Está enfadado porque le han arrebatado a Briseida.

Habla de amarla como a una esposa, pero sus protestas son desmentidas más tarde por su declaración de que preferiría que Briseida hubiera muerto antes que interponerse entre él y Agamenón.

Cuando Briseida le es arrebatada Aquiles y sus mirmidones se retiran y regresan a la orilla, cerca de sus barcos, negándose a seguir participando en la batalla.

Tetis, su madre, acude a Aquiles para discutir sus opciones: puede quedarse y ganar honor y gloria en la batalla, pero probablemente morirá en la guerra, o retirarse tranquilamente a Grecia y abandonar el campo de batalla, viviendo una vida larga y sin incidentes. Aquiles rechaza la vía pacífica, no dispuesto a renunciar a Briseida y a su oportunidad de gloria.

Puede que Aquiles haya desarrollado sentimientos reales por Briseida, pero su actitud y comportamiento revelan una medida mucho mayor de arrogancia y orgullo que de afecto desinteresado.

Cuando le cuenta la historia a Tetis, apenas menciona el nombre de la mujer, una señal bastante reveladora para un hombre que habla con su madre sobre la mujer a la que supuestamente guarda afecto en su corazón.

Patroclo y Briseida: la extraña pareja de la mitología griega

Aunque Aquiles declara afecto por Briseida Aunque no hay pruebas de que ninguna de las mujeres se aproveche físicamente de ella, ninguna de las dos puede elegir su destino, lo que las convierte en "víctimas" más que en participantes en un intercambio romántico.

Aunque Briseida aparece poco en la Ilíada, tanto ella como las demás mujeres tienen un fuerte impacto en la historia. Gran parte del comportamiento de Aquiles se basa en su furia por no sentirse respetado por Agamenón.

Todos los principales líderes de la guerra de Troya Tyndareus, el padre de Helena y rey de Esparta, siguió el sabio consejo de Odiseo e hizo jurar a todos sus posibles pretendientes que defenderían su matrimonio.

Por eso, cuando Paris le arrebata a Helena, todos los que antes la habían cortejado son llamados a defender su matrimonio. Varios intentan, en vano, evitar el cumplimiento de sus votos.

Aquiles había sido enviado a la isla egea de Skyros y disfrazado de niña por su madre Tetis porque moriría heroicamente en la batalla debido a una profecía.

El propio Odiseo trajo de vuelta a Aquiles, engañando al joven para que se revelara, tendiéndole varios objetos de interés para las jóvenes y unas cuantas armas. A continuación, hizo sonar un cuerno de batalla, y Aquiles cogió inmediatamente el arma, dispuesto a luchar, revelando su naturaleza e identidad de guerrero.

Una vez que Aquiles se unió a la batalla él, y todos los líderes presentes, buscaban ganar honor y gloria para sus hogares y reinos y, sin duda, también esperaban ganarse el favor de Tyndareus y su poderoso reino. Por lo tanto, la falta de respeto que Agamenón mostró a Aquiles al arrebatarle a Briseida fue un desafío directo a su estatus y lugar entre los líderes presentes. En esencia, puso a Aquiles por debajo de sí mismo en la jerarquía, yAquiles no lo aceptó y montó un berrinche que duró casi dos semanas y costó la vida a muchos griegos.

De Briseida, mitología griega Sin embargo, cuando se examinan más de cerca los acontecimientos y las circunstancias, queda claro que su papel no fue en absoluto el de una heroína trágica y estoica, sino más bien el de una víctima de las circunstancias y de la arrogancia de los dirigentes de la época.

Para Briseida, guerra de Troya Las batallas y la política destrozarían su vida. Primero fue secuestrada por Aquiles y luego recuperada por Agamenón. No hay indicios claros de que sufriera algún tipo de abuso o atención no deseada por parte de él. Aun así, teniendo en cuenta que Agamenón estaba ocupado participando en la batalla, es poco probable que tuviera tiempo para disfrutar de su premio de guerra.

La posición de Briseida queda más clara no sólo por el intercambio de idas y venidas que sufre, sino por su propia respuesta a la muerte de Patroclo. Es de suponer que, al igual que el escudero y mentor de Aquiles, Patroclo era visto como un enemigo menor por los cautivos.

El propio Aquiles probablemente asesinó a su familia, y en la desesperada situación en la que se encontraba como premio de guerra y esclava, habría buscado cualquier aliado posible. Patroclo era el equilibrio más calmado y maduro para el temperamento volátil de Aquiles, proporcionando un punto de apoyo y quizás una especie de puerto en la tormenta en la que se encontraba Briseida.

Desesperada, parece haber recurrido a la única persona que le había proporcionado algo de esperanza. Cuando Patroclo es asesinado Al morir, se lamenta de su muerte, preguntándose en voz alta qué será de ella ahora y diciendo que él había prometido convencer a Aquiles para que hiciera de ella una mujer honesta, ascendiéndola a la posición de novia. Aquiles habría evitado que fuera tomada por otro guerrero casándose con ella, como ocurrió con Agamenón.

La oferta de ayuda de Patroclo era generosa y probablemente Aquiles la aceptara, pues ya había declarado su afecto por la mujer. Aunque nada podría devolverle a su familia, y no le quedaba nadie en su país natal con quien regresar, Briseida podría haber vivido una vida relativamente cómoda como esposa de Aquiles.

Atrapada en un lugar difícil, con pocas opciones a su alcance, Briseida habría tomado a Aquiles como esposo voluntariamente... Comprendió su valor como mujer deseable entre los soldados y la inseguridad de su posición como mera concubina.

La oferta de Patroclo de ayudar a convencer a Aquiles de que la tomara como esposa habría consolidado su lugar, le habría dado el honor de otras mujeres de la casa y la habría protegido de ser entregada como un premio a otros guerreros por Aquiles, para que la usaran a su antojo.

Cuando se entera del fallecimiento de Patroclo, se lamenta por él y por sí misma:

"Y sin embargo no me dejaste, cuando el veloz Aquileo había cortado

Mi marido y saqueó la ciudad de dios Mynes,

No me dejaste afligirme, sino que dijiste que me harías dios como Aquiles'.

legítima esposa, que me llevarías de vuelta en los barcos

A Phthia, y formalizar mi matrimonio entre los Myrmidons.

Por eso lloro tu muerte sin cesar. Siempre fuiste amable".

La pérdida de Patroclo no sólo fue un duro golpe para Aquiles, que lo amaba, sino también para Briseida, para quien la muerte de Patroclo supuso un desastre: no sólo perdió al único de sus captores que había mostrado comprensión y compasión por su situación, sino que le había ofrecido una pequeña esperanza de futuro.

¿Era Helena una adúltera o una víctima como Briseida y Crisela?

Helena de Esparta no tiene más control sobre su destino que las demás, lo que la convierte en una víctima más de los "héroes" de la guerra de Troya. Príamo y Helena comparten un extraño momento Le pide a Helena que le señale a los griegos en el campo de batalla, obligándola a actuar como espía contra su propio pueblo o a sufrir las consecuencias de negarse a responder.

Helen reconoce su posición y lamenta su ausencia:

"Y Helena, el resplandor de las mujeres, respondió a Príamo,

'Te venero tanto, querido padre, te temo también,

si sólo la muerte me hubiera complacido entonces, la muerte sombría,

ese día seguí a tu hijo a Troya, abandonando

mi lecho matrimonial, mis parientes y mi hijo,

mi favorita entonces, ahora ya crecida,

y la encantadora camaradería de las mujeres de mi edad.

La muerte nunca llegó, así que ahora sólo puedo consumirme en lágrimas'".

Helena reconoce su condición de prisionera de los caprichos de los hombres que la rodean, su pesar por haber perdido su patria y a su hijo. Señala a los héroes en el campo de batalla, Odiseo, Menelao, Agamenón y Áyax el Grande. También menciona a Cástor, "domador de caballos" y al "recio boxeador Polideuces", sin saber que han muerto en los combates. De esta forma, Helena intenta sutilmente conseguir queinformación sobre los hombres desaparecidos, mencionando que son sus "hermanos de sangre, mi hermano los parió a los dos".

El discurso de Helen es sutil y conlleva matices que a menudo se pasan por alto en las interpretaciones literales y superficiales de la epopeya.

Muchos escritores creen que participó voluntariamente en su propio secuestro, seducida por Paris en lugar de ser robada de su hogar. Dado que el interés de Paris se despertó por primera vez cuando Afrodita le ofreció la mano de Helena en matrimonio, la implicación es que si Helena veía con buenos ojos a Paris, estaba fuertemente influenciada por la diosa.

La prueba final de la posición de Helena como víctima se revela en su discurso a la diosa Afrodita Menelao le ha herido, y Afrodita intenta obligar a Helena a que acuda a su lado y le consuele de sus heridas.

"Enloquecedora, mi diosa, ¿ahora qué?

¿Deseando atraerme a mi ruina una vez más?

¿Adónde me llevarás ahora?

¿Irse a otro país grande y lujoso?

¿Tiene un hombre mortal favorito allí también? Pero ¿por qué ahora?

Porque Menelao ha golpeado a tu apuesto Paris,

y odioso como soy, ¿anhela llevarme a casa?

Es por eso que haces señas aquí a mi lado ahora

con toda la astucia inmortal de tu corazón?

¡Bueno, diosa, ve tú misma a él, que revoloteas a su lado!

¡Abandona el camino de los dioses y sé un mortal!

¡Nunca pongas un pie en el Monte Olimpo, nunca!

Sufrir por París, proteger París, por toda la eternidad,

hasta que te haga su esposa, eso o su esclava.

No, nunca volveré. Me equivocaría,

vergonzoso compartir la cama de ese cobarde una vez más".

Las tres doncellas de la guerra de Troya, Helena, Briseida y Criseida... son heroínas por derecho propio, pero a menudo se las pasa por alto al glorificar a los héroes masculinos de la epopeya.

Su dolor es una nota a pie de página en la historia de la literatura, pero quizá sea la emoción más real y humana de toda la narración épica.

La amargura de Helena hacia Afrodita El esfuerzo del padre de Criseida por liberarla de sus captores y el dolor de Briseida por la muerte de Patroclo muestran la desesperación y la injusticia que sufrieron como mujeres en la mitología griega.