Αψηφώντας τον Κρέοντα: Το ταξίδι του τραγικού ηρωισμού της Αντιγόνης

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Με αψηφώντας τον Κρέοντα, η Αντιγόνη σφράγισε τη μοίρα της , στην κυριολεξία. Πώς όμως έφτασε ως εδώ; Πώς κατέληξε η κόρη του Οιδίποδα σφραγισμένη ζωντανή σε έναν τάφο, καταδικασμένη σε θάνατο από τον ίδιο της το θείο για το έγκλημα της ταφής του νεκρού αδελφού της; Φαίνεται ότι η μοίρα τα είχε βάλει με τον Κρέοντα, τον Οιδίποδα και την Αντιγόνη. Ολόκληρη η οικογένεια βρισκόταν κάτω από μια κατάρα, μια κατάρα ύβρεως.

Ο βασιλιάς Κρέοντας, αδελφός της Ιοκάστης, έχει αναλάβει την εξουσία του βασιλείου. Σε αυτό το τρίτο από τα έργα του Οιδίποδα, η Θήβα βρίσκεται σε πόλεμο με το Άργος. Και οι δύο γιοι του Οιδίποδα, ο Πολυνείκης και ο Ετεοκλής, έχουν σκοτωθεί στη μάχη . ο Κρέοντας έχει κηρύξει τον Πολυνείκη προδότη και αρνείται να του επιτρέψει να ταφεί, αψηφώντας το νόμο των ανθρώπων και των θεών:

"Αλλά για τον αδελφό του, τον Πολυνείκη -ο οποίος επέστρεψε από την εξορία και προσπάθησε να καταστρέψει ολοκληρωτικά με φωτιά την πόλη των πατέρων του και τα ιερά των θεών των πατέρων του- προσπάθησε να γευτεί το αίμα των συγγενών του και να οδηγήσει το υπόλοιπο στη σκλαβιά- αγγίζοντας αυτόν τον άνθρωπο, έχει διακηρυχθεί στο λαό μας ότι κανείς δεν θα τον τιμήσει με κηδεία ή θρήνο, αλλά θα τον αφήσει άταφο, ένα πτώμα για να το φάνε τα πουλιά και τα σκυλιά, ένα φρικτό θέαμα ντροπής".

Γιατί ο Κρέων είναι ο ανταγωνιστής στο έργο Αντιγόνη, ενώ ο Πολυνείκης ήταν ο προδότης; Ύβρις, την υπερηφάνεια του και η αδυναμία του να δεχτεί τις σοφές συμβουλές των άλλων τον οδήγησαν τελικά να χάσει τα πάντα Ο Χορός των γερόντων, που συμβολίζει τους συμβούλους του Κρέοντα, αρχικά επαινεί το κράτος δικαίου, θέτοντάς τους να υποστηρίξουν τον Κρέοντα. Ωστόσο, όταν καταδικάζει την Αντιγόνη σε θάνατο, ακόμη και ενάντια στα παρακάλια του ίδιου του γιου του, που είναι αρραβωνιασμένος μαζί της, αρχίζουν να τραγουδούν για τη δύναμη της αγάπης, θέτοντας τη σύγκρουση μεταξύ του νόμου και της πίστης και της αγάπης.

Γιατί ο Κρέοντας κάνει λάθος;

Στον Κρέοντα είναι αξιοθαύμαστα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, όπως η υπερηφάνεια, η αξιοπρέπεια και η επιθυμία του να διατηρήσει τον νόμο και την τάξη στο βασίλειό του. Δυστυχώς, η υπερηφάνεια και η επιθυμία του για έλεγχο υπερίσχυσαν της αίσθησης της αξιοπρέπειας.

Η διαταγή του, εκ πρώτης όψεως, είναι νόμιμη, αλλά είναι ηθική;

Ο Κρέοντας προσπαθεί να διατηρήσει τον νόμο και την τάξη και να παραδειγματίσει τον Πολυνείκη, αλλά το κάνει εις βάρος της δικής του ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Επιβάλλοντας μια τόσο σκληρή ποινή στον γιο του Οιδίποδα και αργότερα στην Αντιγόνη, παρακάμπτει όλους τους συμβούλους του, ακόμη και την οικογένειά του.

Δείτε επίσης: Αίσωπος - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Το έργο ξεκινά με την Αντιγόνη να ενημερώνει την αδελφή της Ισμήνη για το σχέδιό της. Προσφέρει στην Ισμήνη την ευκαιρία να τη βοηθήσει να κάνει αυτό που θεωρεί σωστό για τον αδελφό τους, αλλά η Ισμήνη, φοβούμενη τον Κρέοντα και την ιδιοσυγκρασία του, αρνείται. Η Αντιγόνη απαντά ότι θα προτιμούσε να πεθάνει παρά να ζήσει με το ότι δεν έκανε ό,τι μπορούσε για να του προσφέρει μια σωστή κηδεία. . Το δίπτυχο, και η Αντιγόνη συνεχίζει μόνη της.

Όταν ο Κρέοντας μαθαίνει ότι αψήφησαν τη διαταγή του, γίνεται έξαλλος. Απειλεί τον φρουρό που φέρνει τα νέα. Ενημερώνει τον φοβισμένο φρουρό ότι ο ίδιος θα αντιμετωπίσει το θάνατο αν δεν ανακαλύψει αυτόν που το έκανε. Εξοργίζεται όταν συνειδητοποιεί ότι ήταν η ίδια του η ανιψιά, η Αντιγόνη, που τον αψήφησε. .

Από την πλευρά της, η Αντιγόνη στέκεται όρθια και επιχειρηματολογεί ενάντια στο διάταγμα του θείου της, υποστηρίζοντας ότι παρόλο που καθόρισε το νόμο του βασιλιά, έχει το ηθικό πλεονέκτημα Ελπίζοντας να πεθάνει μαζί με την αδελφή της, η Ισμήνη προσπαθεί να ομολογήσει το έγκλημα ψευδώς, αλλά Η Αντιγόνη αρνείται να αποδεχτεί την ενοχή Μόνο αυτή αψήφησε τον βασιλιά και θα αντιμετωπίσει την τιμωρία:

"Πρέπει να πεθάνω, το ήξερα καλά (πώς να μην το ήξερα;), ακόμα και χωρίς τα διατάγματά σου. Αλλά αν πεθάνω πριν από την ώρα μου, το θεωρώ κέρδος: γιατί όταν κάποιος ζει, όπως εγώ, περιτριγυρισμένος από κακά, μπορεί να βρει κάτι άλλο παρά κέρδος στο θάνατο;".

Έτσι, για μένα το να συναντήσω αυτή τη μοίρα είναι ασήμαντη θλίψη, αλλά αν είχα αφήσει τον γιο της μητέρας μου να βρίσκεται στον θάνατο ως άταφο πτώμα, αυτό θα με στεναχωρούσε- γι' αυτό, δεν στεναχωριέμαι. Και αν οι σημερινές μου πράξεις είναι ανόητες στα μάτια σου, μπορεί να είναι ότι ένας ανόητος δικαστής καταγγέλλει την ανοησία μου".

Αρνούμενος στον Πολυνείκη την κατάλληλη ταφή, ο Κρέων αντιτίθεται όχι μόνο στο νόμο των θεών αλλά και στο φυσικό νόμο της οικογενειακής φροντίδας. Αρνείται να απομακρυνθεί από την ανοησία του, ακόμη και όταν η ανιψιά του έρχεται αντιμέτωπη με τη σκληρότητά του .

Είναι ο Κρέοντας στην Αντιγόνη ο κακός;

Κατά ειρωνικό τρόπο, παρόλο που είναι σαφώς ο ανταγωνιστής στη μάχη της Αντιγόνης με τον Κρέοντα, Ο "τραγικός ήρωας" είναι μια πιο ακριβής περιγραφή του Κρέοντα παρά ένας κακοποιός. Το σκεπτικό και τα κίνητρά του είναι να διατηρήσει την ειρήνη, να προστατεύσει την υπερηφάνεια και την ασφάλεια της Θήβας και να εκτελέσει το καθήκον που έχει απέναντι στο θρόνο και το λαό του. Τα κίνητρά του φαίνονται ανιδιοτελή και μάλιστα αγνά.

Είναι, κατά πάσα πιθανότητα, πρόθυμος να θυσιάσει τη δική του άνεση και ευτυχία για χάρη του λαού του. Δυστυχώς, το πραγματικό του κίνητρο είναι η υπερηφάνεια και η ανάγκη για έλεγχο. Πιστεύει ότι η Αντιγόνη είναι πεισματάρα και άκαμπτη. Απορρίπτει τον ισχυρισμό της για ηθική:

Δείτε επίσης: Αριστοφάνης - Πατέρας της κωμωδίας

"Την είδα κάποτε μέσα μου να παραληρεί και να μην είναι κυρία του μυαλού της. Τόσο συχνά, πριν από την πράξη, το μυαλό στέκεται αυτοκαταδικασμένο στην προδοσία του, όταν οι άνθρωποι σχεδιάζουν κακό στο σκοτάδι. Αλλά αληθινά, κι αυτό είναι μισητό - όταν κάποιος που έχει πιαστεί στην κακία προσπαθεί να κάνει το έγκλημα δόξα".

Καθώς διαφωνούν, η Αντιγόνη ισχυρίζεται ότι η πίστη της στον αδελφό της είναι ισχυρότερη από την υπακοή της στο νόμο του Κρέοντα, η αλήθεια βγαίνει στην επιφάνεια. Ο Κρέοντας δεν θα επιτρέψει σε μια απλή γυναίκα να σταθεί απέναντί του :

"Πήγαινε, λοιπόν, στον κόσμο των νεκρών και, αν πρέπει να αγαπήσεις, αγάπησε τους. Όσο ζω, καμία γυναίκα δεν θα με κυβερνάει".

Η Αντιγόνη αψήφησε τη νόμιμη (αν και ανήθικη) διαταγή του και έτσι πρέπει να πληρώσει το τίμημα. Σε κανένα σημείο, ακόμη και όταν έρχεται αντιμέτωπος με αυτό, δεν αναγνωρίζει ότι η διαταγή δόθηκε από πληγωμένη υπερηφάνεια. Δεν δέχεται ότι η Αντιγόνη έχει δίκιο.

Η Ισμήνη υπερασπίζεται την υπόθεση της αδελφής της

Η Ισμήνη εισάγεται κλαίγοντας. Ο Κρέοντας την αντιμετωπίζει, πιστεύοντας ότι η συγκίνησή της προδίδει την πρόγνωση της πράξης. Η Ισμήνη προσπαθεί να διεκδικήσει μια συμμετοχή σε αυτό, προσπαθώντας μάλιστα να απαλλάξει την Αντιγόνη Η Αντιγόνη απαντά ότι η δικαιοσύνη δεν της επιτρέπει να δεχτεί την ομολογία της αδελφής της και ισχυρίζεται ότι μόνη της πραγματοποίησε την πράξη ενάντια στη θέληση της Ισμήνης. Η Αντιγόνη αρνείται να επιτρέψει στην αδελφή της να υποστεί την τιμωρία μαζί της, παρόλο που η Ισμήνη κλαίει ότι δεν έχει ζωή χωρίς την αδελφή της. .

Οι σύμβουλοι, εκπροσωπούμενοι από τον χορό, ρωτούν τον Κρέοντα αν θα αρνηθεί στον ίδιο του τον γιο τον έρωτα της ζωής του και ο Κρέων απαντά ότι Ο Χάεμον θα βρει "άλλα χωράφια να οργώσει" και ότι δεν θέλει μια "κακή νύφη" για τον γιο του. Η υπερηφάνεια και η ύβρις του είναι πολύ μεγάλες για να δει τη λογική ή να συμπονεθεί.

Αντιγόνη και Κρέων, Ισμήνη και Αίμων, Ποια είναι τα θύματα;

Στο τέλος, όλοι οι χαρακτήρες υποφέρουν από την ύβρη του Κρέοντα Ο Αίμων, ο γιος του Κρέοντα, έρχεται στον πατέρα του για να παρακαλέσει για τη ζωή της αρραβωνιαστικιάς του. Διαβεβαιώνει τον πατέρα του ότι συνεχίζει να τον σέβεται και να τον υπακούει. Ο Κρέοντας απαντά ότι είναι ευχαριστημένος με την επίδειξη πίστης του γιου του.

Ο Αίμονας συνεχίζει, ωστόσο, να παρακαλεί τον πατέρα του να αλλάξει γνώμη σε αυτή την περίπτωση και να δει το λόγο για την περίπτωση της Αντιγόνης.

"Όχι, παραιτήσου από την οργή σου- επέτρεψε στον εαυτό σου να αλλάξει. Γιατί αν εγώ, ένας νεότερος άνθρωπος, μπορώ να προσφέρω τη σκέψη μου, ήταν πολύ καλύτερο, νομίζω, οι άνθρωποι να είναι από τη φύση τους σοφοί- αλλά, αλλιώς -και συχνά η ζυγαριά δεν κλίνει έτσι- είναι καλό επίσης να μαθαίνουμε από εκείνους που μιλούν σωστά".

Ο Κρέοντας αρνείται να ακούσει το σκεπτικό του γιου του, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι σωστό να τον εκπαιδεύει ένας νεότερος. Αρνείται το συμβούλιο του Αίμονα λόγω της ηλικίας του και μάλιστα απορρίπτει τη φωνή του λαού του υπέρ της υπερηφάνειας του, λέγοντας, "Θα μου υποδείξει η Θήβα πώς πρέπει να κυβερνήσω;"

Κατηγορεί τον Αίμονα ότι "προσηλώνεται σε μια γυναίκα" για την πίστη του στον πατέρα του, αγνοώντας την ειρωνεία του επιχειρήματος, όταν έχει καταδικάσει την Αντιγόνη σε θάνατο για το προτεινόμενο έγκλημα να δείξει πίστη στον αδελφό της. Ο Κρέοντας σφραγίζει τη μοίρα του με την επιμονή του να κάνει ό,τι θέλει. .

Με τον Κρέοντα η ελληνική μυθολογία προσφέρει ένα παράδειγμα τραγικού ήρωα

Ο Κρέοντας αντιμετωπίζει τα παρακάλια και τα επιχειρήματα του Αίμονα με πεισματική άρνηση να υποχωρήσει. Κατηγορεί τον γιο του ότι τάσσεται υπέρ μιας γυναίκας αντί του νόμου και του πατέρα του. Ο Αίμονας απαντά ότι νοιάζεται για τον πατέρα του και δεν θέλει να τον δει να ακολουθεί αυτόν τον ανήθικο δρόμο. Ο μάντης Τειρεσίας προσπαθεί να διαφωνήσει με τον Κρέοντα, αλλά και αυτός έχει απομακρυνθεί. , με τις κατηγορίες ότι ξεπουλήθηκε ή ότι είναι ανόητος στα γεράματά του.

Ο Κρέοντας, ασυγκίνητος, διατάζει να σφραγιστεί η Αντιγόνη σε έναν άδειο τάφο. Ο Αίμονας, πηγαίνοντας να βοηθήσει την αγαπημένη του, τη βρίσκει νεκρή. Πεθαίνει από το ίδιο του το σπαθί. Η Ιμήνη ακολουθεί την αδελφή της στο θάνατο, μη μπορώντας να αντιμετωπίσει τη ζωή χωρίς αυτήν, και τέλος, η Ευρυδίκη, η σύζυγος του Κρέοντα, αυτοκτονεί από τη θλίψη της για την απώλεια του γιου της. Όταν ο Κρέοντας συνειδητοποιεί το λάθος του, είναι πολύ αργά. Η οικογένειά του χάθηκε και έμεινε μόνος με την υπερηφάνειά του.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.