Wilusa am baile dìomhair ann an Troy

John Campbell 17-08-2023
John Campbell

Tha Cathair Ilium , ris an canar cuideachd Wilusa , na phàirt de Rìoghachd ainmeil Troy agus tha e na phrìomh àite ann an dìomhaireachd arc-eòlais agus eachdraidheil. Ann an 347AD, rugadh fear air an robh Ierome. Fhuair e naomhachd le bhith mar eadar-theangair a’ Bhìobaill gu Laideann , deasachadh ris an canar an Vulgate. Sgrìobh e mòran, agus am measg a chuid sgrìobhaidhean bha eachdraidh na seann Ghrèig.

ga.wikipedia.org

Anns a’ bhliadhna 380 AD, rinn e oidhirp air eachdraidh uile-choitcheann a sgrìobhadh, a eachdraidh a' chinne-daonna. Chomharraich an Chronicon (Chronicle) no Temporum liber (Leabhar nan Amannan), a’ chiad oidhirp aige. 'S ann anns a Chronicle a lorgas sinn a' chiad iomradh neo-eisimeileach air Wilusa . Sgrìobh Jerome an Chronicle fhad 'sa bha e a' fuireach ann an Constantinople.

Chaidh Iliad Homer a sgrìobhadh an àiteigin anns an sgìre dhìomhair ann an 780 RC, mìle bliadhna ron Chronicle. Tha, ge-tà, iomraidhean neo-eisimeileach eile air Wilusa, The Ilium City, agus Cathair-bhaile na Troy a tha a’ toirt creideas don bheachd gur e fìor àite a bh’ ann an Troy, eadhon ged a bhiodh ceist ann mu dhiathan, ban-diathan, agus gaisgich beul-aithris. . Mar a’ mhòr-chuid de dh’ uirsgeulan, tha an Iliad na mheasgachadh de fhìor eachdraidh agus mac-meanmna . Bidh sgoilearan, eadhon anns an latha an-diugh, a’ feuchainn ri faighinn a-mach càit a bheil am mac-meanmna a’ falbh, agus crìochan Cathair-bhaile Troy a’ tòiseachadh.

Chomharraich na Hitich Wilusa mar phàirt de Chathair na Troy ann an sgrìobhaidhean fada nas ùire.Tha na 2000n air sealladh nas fharsainge a thoirt seachad air suidheachadh agus beatha Troy, ach glè bheag a bharrachd dàta mu a chultar, a chànan agus a dhaoine. Thòisich an tom ris an canar Hisarlik aig àirde mu 105 troigh . Bha sreathan eadar-dhealaichte de sprùilleach ann. Mar a chaidh a chladhach, nochd na sreathan naoi amannan anns an deach am Baile a thogail, a sgrios, agus a thogail a-rithist. Cha robh anns a' chogadh Trojan ach aon chòmhstri a dh'fhuiling am Baile-mòr.

Tha fios againn gun robh daingneach daingnichte anns a' bhaile, mar a tha air a mhìneachadh san Iliad. Anns an sgìre timcheall air an daingneach bha tuathanaich agus tuathanaich eile a’ fuireach. Nuair a thugadh ionnsaigh air a’ Bhaile-mòr, tharraing iad a-mach taobh a-staigh nam ballachan gus fasgadh a ghabhail. Ged a tha e a’ cuir ris a’ mhòrachd, tha coltas gu bheil tuairisgeul Homer air a’ Bhaile a’ freagairt air co-dhùnaidhean arc-eòlaichean. Bha na ballachan mòra cloiche a’ dìon acropolis air an robh àite-còmhnaidh an Rìgh agus àiteachan-còmhnaidh eile an teaghlaich rìoghail. Bhon àirde seo, bhiodh Priam air a bhith comasach air an raon-catha fhaicinn, mar a chaidh aithris san Iliad.

Chaidh ainm a thoirt do gach aon de na h-amannan co-cheangailte ris na sreathan - Troy I, Troy II , msaa. Gach uair a chaidh am Baile a sgrios agus ath-thogail, chaidh sreath ùr a chruthachadh. Cha tàinig an cogadh gu Troy VII , leis an deit eadar 1260 agus 1240 RC. Anns an t-sreath seo bha na structaran a tha a 'freagairt gu dlùth ri saga Homeric agus fianais làidir air sèist agus ionnsaigh. Tha antha cruthachadh nan structaran taobh a-staigh agus na tha air fhàgail de chinne-daonna a lorgadh a-staigh a’ moladh gun robh an luchd-còmhnaidh ag ullachadh airson agus a’ seasamh an aghaidh an t-sèist airson ùine mus deach an ionnsaigh mu dheireadh agus an sgrios air a’ bhaile.

Is e miotas-eòlas aon de na sanasan as fheàrr a th’ againn mun àm a dh’ fhalbh . Ged a tha litreachas gu tric air fhaicinn mar fhicsean, chan e dìreach toradh mac-meanmna a th’ anns a h-uile litreachas. Coltach ris an Iliad aig Homer, bidh miotas-eòlas gu tric stèidhichte air sgeulachdan mu thachartasan fìor agus gu tric a’ toirt seachad uinneag a-steach don àm a dh’ fhalbh nach gabh a thomhas ach le dòighean eile. Tha arc-eòlas an urra ri lorg agus tuigsinn sprùilleach, crèadhadaireachd, innealan, agus sanasan eile mu na daoine a bha a' fuireach ann an sgìre agus an gnìomhan.

Tha miotas-eòlas agus eachdraidh, air a dhol sìos tro bheul-aithris sgrìobhte agus beòil, a' toirt seachad co-theacsa agus tuilleadh sanasan. Le bhith a’ gabhail na fianais bho arc-eòlas agus ga choimeas ris na tha air a nochdadh le uirsgeulan, is urrainn dhuinn eachdraidh cheart a chur ri chèile. Ged nach eil beul-aithris an-còmhnaidh na eachdraidh cheart , is e mapa a th’ ann gu tric a bheir stiùireadh dhuinn gus eachdraidh nan seann shaoghal a shireadh. Chruthaich Homer sgeulachd inntinneach mu dhànachd is cogadh agus mapa le fios air saoghal a tha a-mach à ruigsinn luchd-eachdraidh an latha an-diugh.

Chan e a-mhàin gu bheil an Epic a’ dol thairis air crìochan cultarach is litreachais . Bheir e dhuinn slighe agus drochaid gu seann shaoghal air nach urrainn dhuinn ach smaoineachadh.

Thathas ag ràdh gur e làrach Cogadh Trojan a th’ ann agus aig cridhe tachartasan an Iliad. B’ e seann daoine Anatolian a bh’ anns na Hittich agus bha an rìoghachd aca bho timcheall air 1600 gu 1180 RC. Bha an rìoghachd ann ris an canar an Tuircan-diugh. B' e comann an ìre mhath adhartach a bh' annta a bha a' dèanamh bathar iarainn agus a' cruthachadh siostam riaghaltais eagraichte.

Bha an t-sìobhaltachd soirbheachail ann an Linn an Umha agus thàinig i gu bhith na tùsairean ann an Linn an Iarainn. Uaireigin timcheall air 1180 RC, ghluais buidheann dhaoine ùra a-steach don sgìre. Gu math coltach ri Odysseus, b 'e gaisgich mara a bh' annta a chaidh a-steach agus a thòisich air an t-sìobhaltachd a spìonadh tro ionnsaighean. Sgap na Hitich agus chaidh iad a-steach do ghrunn bhailtean-stàitean Neo-Hititich . Chan eil mòran fiosrachaidh mu chultar Hittite agus beatha làitheil, leis gu bheil a’ mhòr-chuid de na sgrìobhaidhean a chaidh a ghleidheadh ​​​​bhon àm sin ag amas air rìghrean is rìoghachdan agus na buannachdan aca. Is e glè bheag a tha air fhàgail de chultar nan Hiteach, oir bha an sgìre air a dhol thairis le buidhnean dhaoine eile a ghluais a-steach agus a dh'atharraich cruth-tìre na h-eachdraidh.

Fhad 's a tha Wilusa, an Ilium City, a' nochdadh gu follaiseach ann an aithris sgeulachdan leithid Homer's Iliad agus an dèidh sin an Odyssey, chan eil e cinnteach eadhon an-diugh an robh am baile fhèin ann anns an riochd a tha air a thaisbeanadh san Iliad , neo an do thachair an cogadh a thathas ag ràdh a thachair mar a tha e sgrìobhte. Ged a tha e na dheagh àite inntinneach litreachais, is dòcha nach bi an t-each Trojan fiodha a-riamhdha-rìribh sheas e air sràidean Troy. Chan eil fios againn an tàinig na ceudan de shaighdearan a chaidh an sàs a-staigh a-mach gus buaidh a thoirt air Troy, no an e bòidhchead ainmeil Eilidh a tha na fìor dhuine ann an eachdraidh an t-saoghail no sgeul air a smaoinich an sgrìobhadair.

Rìoghachd Troy

Gu dearbh, is e Rìoghachd Troy an t-seann bhaile anns a bheilear ag ràdh gun do thachair na tachartasan co-cheangailte ris an Iliad . Ach dè th’ ann an Troy? An robh àite mar sin ann? Agus ma bha, cò ris a bha e coltach? Taobh a-staigh na sgìre ris an canar an Tuirc an-diugh, bha an seann bhaile-mòr Troy ann gu dearbh . Dè an cruth, am meud, agus an dearbh àite a tha na adhbhar connspaid.

Dè na fìrinnean a tha gun teagamh a’ gabhail a-steach gun robh gu dearbh baile-mòr còmhnaidh anns an sgìre a tha luchd-eachdraidh a’ creidsinn a bha ann an Troy ? Chaidh a thrèigsinn mar Bhaile-mòr anns na bliadhnaichean 950BC-750BC, bho 450AD-1200AD agus a-rithist ann an 1300AD. Anns an latha an-diugh, tha cnoc Hisarlik agus an sgìre a tha faisg air, a' gabhail a-steach am flat ri Abhainn Scamander ìseal chun a' chaolais, a' dèanamh suas an rud ris an can sinn Cathair na Troy uaireigin.

Seas làrach àrsaidh Troy air bhiodh am Muir Aegean agus Muir Marmara agus a’ Mhuir Dhubh air a dhèanamh na raon cudromach airson malairt agus gnìomhan armachd. Bhiodh buidhnean dhaoine bho air feadh na sgìre air fad air gluasad tro Troy gu malairt agus rè iomairtean airm.

Is e fìrinn eile a tha fios gun deach am Baile a sgrios aig deireadh anLinn an Umha . Sa chumantas thathas a’ creidsinn gu bheil an sgrios seo a’ riochdachadh a’ Chogaidh Trojan. Anns an Linn Dorcha a leanas, chaidh am Baile a thrèigsinn. Thar ùine, ghluais sluagh Grèigeach a-steach don sgìre, agus thàinig an sgìre gu bhith na phàirt de dh’ Ìmpireachd Phersia. Chaidh baile-mòr Anatolia thairis air na tobhtaichean far an robh Troy uaireigin na sheasamh.

Faic cuideachd: Hubris anns an Odyssey: An Tionndadh Grèigeach de Pride and Prejudice

Bha Alasdair Mòr, a bha na cheannsaiche às dèidh sin, na neach-meas air Achilles, fear de ghaisgich a' Chogaidh Trojan. Às deidh buaidh nan Ròmanach, fhuair am baile-mòr Hellenistic Grèigeach ainm ùr fhathast. Thàinig e gu bhith na bhaile-mòr Ilium. Fo Constantinople, shoirbhich leis agus chaidh a chuir fo stiùireadh Easbaig leis gu robh buaidh na h-eaglaise Caitligeach a’ fàs nas cumanta san sgìre.

Cha b’ ann gu 1822 a dh’ ainmich a’ chiad sgoilear ùr-nodha far an robh Troy . Chomharraich am fear-naidheachd Albannach, Teàrlach MacLabhrainn , Hisarlik mar an t-àite as coltaiche. Ann am meadhan an 19mh linn, cheannaich teaghlach beairteach de luchd-tuineachaidh Sasannach tuathanas obrach beagan mhìltean air falbh. Thar ùine, thug iad a chreidsinn air arc-eòlaiche beairteach Gearmailteach, Heinrich Schliemann, an làrach a ghabhail thairis. Chaidh an làrach a chladhach thar iomadh bliadhna bhon uair sin, agus ann an 1998 chaidh a chur ri Dualchas na Cruinne UNESCO.

Luchd-còmhnaidh an t-Seann Ilium

Ged a tha fianais arc-eòlais farsaing ann gun robh Troy bha luchd-còmhnaidh ann, chan eil e cho furasta fios a bhith aca mun chultar agus mun chànan aca. Cuid de phìosan a-steachtha an Iliad a’ moladh gun robh an t-arm Trojan a’ riochdachadh buidheann eadar-mheasgte aig an robh diofar chànanan. Cha b' ann gu meadhan an 20mh linn a chaidh clàran le sgriobt ris an canar Linear B eadar-theangachadh . Is e dualchainnt thràth Ghreugais a th’ anns an sgriobt. Chaidh an cànan a chleachdadh na bu tràithe na an Ghreugais anns an deach an Iliad a sgrìobhadh. Tha clàran loidhneach B air an suidheachadh ann am prìomh ionadan tacan Achaean. Cha deach gin a lorg ann an Troy, agus mar sin tha mòran de na tha fios againn mun dòigh-beatha agus an cultar aca a’ prothaideachadh.

Tha fios gun tàinig na clàran bho àm a’ chogaidh an dèidh Trojans. Chaidh na lùchairtean far an deach an lorg a losgadh . Mhair na clàran bho na teintean, oir bha iad air an dèanamh de chrèadh, ach faodaidh luchd-eachdraidh an aois tuairmseach a phostadh le staid nan clàran. Bhiodh iad air an cruthachadh aig àm an dèidh a’ chogaidh Trojan agus mus deach na lùchairtean a losgadh, aig àm ris an canar àm nan Daoine Mara. Bha na Greugaich air ionnsaigh a thoirt air Troy agus air a cheannsachadh, agus tha na tablaidean nan clàr air na thàinig nuair a bha iad ann an cumhachd .

Tha fiosrachadh anns na clàran a chaidh a lorg gu ruige seo air maoin stàitean Mycenaean . Tha clàran de rudan mar biadh, crèadhadaireachd, buill-airm agus fearann ​​air an gabhail a-steach agus liostaichean de mhaoin obrach. Tha seo a’ toirt a-steach an dà chuid luchd-obrach cuibheasach agus tràillean. Chaidh sìobhaltachdan na seann Ghrèig agus na sgìrean mun cuairt a thogail air prionnsapalan tràilleachd. Tha antha clàran a’ toirt mion-fhiosrachadh air na caochlaidhean seirbheise taobh a-staigh a’ chultair.

Chaidh seirbheisich a roinn ann an trì roinnean- Tràillean àbhaisteach a dh’ fhaodadh a bhith neo nach robh dùthchasach don sgìre, a chaidh an èigneachadh gu seirbheiseach le suidheachaidhean no togail sòisealta. Seirbhisich an teampaill a bha gu math dheth, oir b’ e an “àrd-neach” an dia sin. Is dòcha gu bheil iad, mar sin, air barrachd spèis agus dìoladh fhaighinn na an tràill àbhaisteach. Mu dheireadh b' iad na braighdeanas - prìosanaich cogaidh a b' fheudar dhaibh saothair-airm a dhèanamh.

commons.wikimedia.com

Tha na clàran a’ toirt a-steach sgaraidhean eadar tràillean fireann is boireann. Fhad 's a bha tràillean fireann buailteach barrachd obair làimhe a dhèanamh leithid dèanamh umha agus togail thaighean is shoithichean, b' e luchd-obrach aodach a bh' anns a' mhòr-chuid de thràillean boireann.

Dè tha aig seo uile ri Troy ?

Innsidh na sanasan a dh’ fhàg an fheadhainn a thàinig às a dèidh Troy beagan dhuinn mun chultar a fhuair iad thairis. Bhiodh mòran de chultar agus eachdraidh Trojan air an toirt a-steach do bheatha làitheil muinntir na mara agus bhiodh iad beò nan clàran.

Faic cuideachd: Artemis agus Actaeon: Sgeul uamhasach sealgair

Tha na tràillean a bha air an cumail anns an t-Seann Troy a' toirt seachad cuid de na ceanglaichean as làidire air ais dhan bhaile mhòr bho na clàran. Thòisich ainmean Greugais neo-dhùthchasach a’ nochdadh am measg nan tràillean air an deach iomradh a thoirt air na clàran, a’ nochdadh gun do lean sliochd nan tràillean aig Troy an dèidh a’ chogaidh . Is e tràillean aon sluagh aig a bheil beatha fhathast breaghaan aon rud, ge bith dè am buidheann dhaoine a tha os cionn. Chan eil cunbhalachd am beatha air a mhilleadh gu mòr. Tha feum air an obair aca ge b’ e Grèigeach no seann daoine eile a th’ anns na maighstirean .

Dh’fhaodadh gun do lean na Trojans fhèin an dèidh a’ chogaidh mar thràillean glacte aig na Greugaich . Chuireadh sin ris an àireamh de dh’ainmean Grèigeach neo-dhùthchasach a bhiodh a’ nochdadh air na clàran. Dh’ èirich grunn theòiridhean eile mu cò dh’ fhaodadh a bhith air a bhith a’ fuireach san t-Seann Troy ach chaidh an toirt air falbh gu sgiobalta. Tha e fhathast doirbh a thuigsinn dè na cànanan a dh’ fhaodadh a bhith air an cleachdadh agus cò ris a bha an cultar coltach, às aonais fianais nas dìriche air na daoine a bha a’ fuireach san sgìre.

Seann Bhaile Troy

Cha b’ ann gus 1995 gun tàinig boillsgeadh ùr air cultar seann bhaile Troy am follais. Bha ròn biconvex Luwian suidhichte ann an Troy. Thug neach-eachdraidh bho Oilthigh Tubingen an argamaid gum faodadh Priam, rìgh Troy aig àm a’ Chogaidh Trojan, a bhith air tighinn bhon fhacal Priimuua, a tha ag eadar-theangachadh gu “ air leth misneachail. ” An is e Luwian am facal, a’ toirt beachd eile gur dòcha gur e Luwian cànan nan seann Troy.

Tha àm ann an eachdraidh ris an canar Linntean Dorcha na Grèige, bho chrìon sìobhaltachd Mycenaean gu toiseach coltas na h-aibideil Grèigeach san 8mh linn. Tha a’ bheàrn seo sa chlàr eachdraidheil a’ cur troimh-chèile agus prothaideachadh risan oidhirp gu lèir gus eachdraidh Troy a thoirt còmhla.

Às deidh a’ Chogaidh Trojan, is dòcha nach robh am Baile air a thrèigsinn airson ùine mhòr. Is dòcha gun deach Priam agus a bhean, agus a’ mhòr-chuid de luchd-còmhnaidh a’ Bhaile a thoirt am bruid no am marbhadh . An dèidh beagan ùine a 'falach,' s dòcha am measg nan Dardanians no nas fhaide a-staigh air an dùthaich am measg nan Hittich, bhiodh na Trojans a thàinig beò às a 'chùis air tòiseachadh a' sìoladh air ais. Tha fianais ann de sgrios mòr agus ath-thogail nas fhaide air adhart anns na tobhtaichean a thathas ag ràdh a bha na seann Troy. Bhiodh an ath-thogail seo air seòrsa de dh’ath-bheothachadh a dhèanamh air cultar na Troy agus Trojan , ged a bha e air a lagachadh gu mòr, agus ri ùine thuit eadhon an oidhirp ghaisgeil seo gu tuilleadh ionnsaighean is cogaidh. Thòisich “bathar snaidhte” a’ nochdadh aig an àm anns a bheilear den bheachd gun robh an ath-bheothachadh a’ tachairt. B’ e crèadhadaireachd ceirmeag simplidh a bh’ ann, mar chomharra air buidheann dhaoine na bu mhiosa , chan e luchd-còmhnaidh pròiseil Troy bho thùs. Cha b’ urrainn dhaibh seasamh an aghaidh nan daoine ionnsaigheach a lean. Chaidh Troy a lagachadh ro fhada leis a’ Chogadh Trojan airson leantainn air adhart. Dh'fhàg a' chùis sin ro bheag de dhaoine agus chaidh a' chùis a dhèanamh orra airson cumail a' dol. Ri ùine, chaidh cultar na Tròidh a bha air fhàgail a thoirt a-steach do na daoine a thàinig às a dhèidh.

Homeric Troy

Bha an Troy a dhealbhaich Homer san Iliad ficseanail, agus mar sin dh'fhaodadh nach robh e làidir. meòrachadh ceart air cultar anuair. Gu cinnteach, chan eil cruth miotas-eòlas iomchaidh airson clàradh a tha ceart gu h-eachdraidheil. Tha uirsgeulan, ge-tà, cumhachdach ann am pàirt leis gu bheil eileamaid làidir den fhìrinn annta . Ann an uirsgeulan miotas-eòlas tha riochdachaidhean air giùlan daonna agus buaidh ghnìomhan. Bidh iad gu tric a’ toirt a-steach sanasan cudromach mu eachdraidh. Ged a dh’ fhaodadh uirsgeul a bhith a’ cuir ris agus eadhon a’ dèanamh cuid de thaobhan de eachdraidh , bidh iad gu tric air an togail air bunaitean fìrinn agus a’ toirt sealladh cudromach air cultar an latha.

Tha Homeric Troy air a thaisbeanadh mar bhaile-mòr coltach ris an fheadhainn as aithne dhuinn a bha ann bhon chlàr eachdraidheil. Rìoghachd, air a riaghladh le Rìgh agus a bhean, anns an robh rangachd rìoghail . Bhiodh na daoine cumanta air a bhith nan ceannaichean, nan luchd-malairt, nan tuathanaich, agus nan tràillean. Tha mòran de na tha fios againn mu na daoine a thàinig às a dhèidh a' cur ris an eòlas a th' againn air Troy anns an ùine a tha air a chòmhdach leis an Iliad aig Homer.

Tha fios againn le cinnt gun robh seann Troy na àite ro-innleachdail anns na Dardanellas , caolas cumhang eadar an Agean agus an Cuan Dubh. Rinn cruinn-eòlas Troy e na ionad malairt tarraingeach a bharrachd air targaid làidir. Is dòcha nach robh an ionnsaigh Ghreugach air Troy a’ buntainn ri gaol boireannaich na bha suidheachadh cruinn-eòlasach is ro-innleachdail a’ Bhaile agus a’ bhuaidh a thug e air malairt an latha.

Cladhach air làrach ris an canar Hisarlik bho dheireadh nan 1800an gu tràth

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.