伊利亚姆城 ，又名Wilusa ，是特洛伊著名王国的一部分，是一个考古和历史之谜的关键点。 公元347年，一个名叫杰罗姆的人出生了。 他因为是《圣经》的拉丁文译者而获得了圣人的称号。 他著述甚丰，其中包括一部古希腊史。

公元380年，他努力写了一部 宇宙纪事 人类的历史》，《人类的历史》。 纪元 (纪事》）或 时间自由 (时代之书》），标志着他的第一次尝试。 正是在《纪事》中，我们找到了关于威卢萨的第一次独立参考。 杰罗姆在住在君士坦丁堡时写了《纪事》。

荷马的《伊利亚特》是公元前780年在这个神秘地区的某个地方写成的，比《纪事》早了大约一千年。 然而，还有其他独立的关于威卢萨、伊留姆城和特洛伊城的记载，使人相信特洛伊是一个真实的地方，即使诸神、女神和传说中的英雄的存在可能受到质疑。 像大多数神话一样，《伊利亚特》是真实历史和想象力的结合。 ......学者们，甚至在现代，都在寻求发现想象力的终点和特洛伊城的边界的起点。

赫梯人在更多的现代著作中认定威卢萨是特洛伊城的一部分。 它被传说为特洛伊战争的遗址和《伊利亚特》事件的焦点。 赫梯人是古代安纳托利亚人，其王国存在于大约公元前1600年至1180年。 该王国存在于现在的土耳其境内。 他们是一个相对先进的社会，制造铁制品并创建了一个有组织的政府系统。

该文明在青铜时代蓬勃发展，并成为铁器时代的先驱。 大约在公元前1180年的某个时候，一个新的民族进入该地区。 与奥德修斯一样，这些人是航海的战士，他们进入后开始通过入侵分裂该文明。 赫梯人分散开来，分裂成几个新赫梯城邦 人们对赫梯文化和日常生活知之甚少，因为从那个时代保存下来的大部分文字都集中在国王和王国以及他们的功绩上。 赫梯文化所剩无几，因为该地区被其他民族侵占，他们的到来改变了历史的面貌。

而威卢萨，即伊留姆城，在荷马的《伊利亚特》和后来的《奥德赛》等故事的讲述中占有突出的地位、 即使在今天，也不能确定该城市本身是否以《伊利亚特》中的形式存在。 虽然提供了一个很好的文学兴趣点，但木质特洛伊木马可能从未真正站在特洛伊的街道上。 我们不知道隐藏在里面的数百名士兵是否出来征服了特洛伊，也不知道著名的美女海伦是否是世界历史上的真实人物。 或作者想象出来的寓言。

特洛伊王国

当然，特洛伊的王国是 伊利亚特古城，据说伊利亚特事件就发生在这里 但特洛伊是什么？ 是否存在这样一个地方？ 如果存在，它是什么样的？ 在现在被称为土耳其的地区、 的 特洛伊古城 确实存在 以何种形式、规模和确切的位置是一个有争议的问题。

无可争议的事实包括 在历史学家认为是特洛伊的地区确实有一个住宅城市 在公元前950年至公元前750年，公元前450年至公元前1200年，以及公元前1300年，它作为一个城市被遗弃。 在今天，Hisarlik山及其附近地区，包括平地到斯卡曼德河下游的海峡，构成了我们所知的特洛伊城的曾经存在。

特洛伊的古遗址靠近爱琴海和马尔马拉海以及黑海，这使得它成为贸易和军事活动的重要地区。 来自整个地区的人群会通过特洛伊进行贸易。 以及在军事行动中。

另一个众所周知的事实是， 该城在青铜时代结束时被毁。 人们普遍认为这次破坏代表了特洛伊战争。 在接下来的黑暗时代，该城被遗弃。 随着时间的推移，讲希腊语的人口迁入该地区，该地区成为波斯帝国的一部分。 安纳托利亚城取代了特洛伊曾经的废墟。

后来的征服者亚历山大大帝是特洛伊战争英雄之一阿基里斯的崇拜者。 罗马征服后，这个讲希腊语的城市又得到了一个新的名字。 它成为伊留姆城。 在君士坦丁堡时期，它蓬勃发展，随着天主教会的影响在该地区变得越来越普遍，它被置于主教的领导之下。

直到1822年，才 第一位现代学者确定了特洛伊的位置 苏格兰的记者、 Charles Maclaren 19世纪中期，一个富有的英国移民家庭在几英里外购买了一个工作农场。 后来，他们说服了一位富有的德国考古学家海因里希-施里曼（Heinrich Schliemann）接管该遗址。 此后，该遗址经过多年的挖掘，于1998年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。

古代伊留姆的居民

尽管有大量的考古证据表明特洛伊居民的存在 在《伊利亚特》中的一些段落表明，特洛伊军队是一个讲各种语言的多样化群体。 直到《伊利亚特》中的 "特洛伊 "一词，才让人们了解到他们的文化和语言。 20世纪中叶，有一种被称为线性B的文字的石板被翻译出来。 这种文字是希腊语的早期方言，其使用时间早于《伊利亚特》所使用的希腊语。 线性B字碑位于阿凯亚人的主要中心，在特洛伊没有发现，因此我们对他们的生活方式和文化的了解大多是猜测。

众所周知，这些石板来自于特洛伊战争后的时期。 发现他们的宫殿被烧毁了 这些石板在大火中幸存下来，因为它们是由粘土制成的，但历史学家可以根据石板的状况推测出它们的大致年代。 它们应该是在特洛伊战争之后、宫殿被烧毁之前，也就是被称为 "海族时代 "的时期产生的。 希腊人已经入侵并征服了特洛伊，而 片子是他们执政期间的记录。 .

迄今为止，已经发现的药片 包含迈锡尼国家的资产信息 其中包括食品、陶瓷、武器和土地等物品的清单以及劳动力资产的清单。 这包括普通工人和奴隶。 古希腊和周边地区的文明是建立在奴隶制的原则之上的。 这些碑文详细说明了文化中奴隶制的变化。

仆人们被分为三类-- 普通奴隶 这些人可能是也可能不是该地区的本地人，他们因环境或社会结构而被胁迫成为奴隶。 圣殿仆人 因此，他们可能比一般的奴隶得到更多的尊重和补偿。 最后是 "神"。 俘虏--战俘 被迫从事低级劳动的人。

这些记录包括男女奴隶的划分。 男性奴隶倾向于从事更多的体力劳动，如青铜器制造和房屋及船舶建造，而大多数女性奴隶是纺织工人。

这一切与特洛伊有什么关系？ ?

特洛伊之后的人留下的线索可以告诉我们关于他们所战胜的文化的很多情况。 特洛伊文化和历史会被吸收到海族人的日常生活中，并会在他们的记录中继续存在。

被关押在古特洛伊的奴隶提供了一些从石碑中回到城市的最有力的联系。 在石碑中提到的奴隶中开始出现非希腊本地人的名字，表明 特洛伊的奴隶的后代在战后继续存在 奴隶是一个人口，他们的生活基本保持不变，无论哪个人民团体掌权。 他们的生活的一致性并没有受到太大的干扰。 无论大师是希腊人还是其他古代人，都需要他们的工作。 .

特洛伊人自己也可能在战后继续作为希腊人的俘虏奴隶。 这将有助于碑文中出现的非希腊本地人名的数量。 关于谁可能占领了古特洛伊，还有几种理论，但很快就被推翻了。 如果没有更多关于占领该地区的人的直接证据，仍然很难辨别可能使用的语言和文化是什么样的。

特洛伊古城

直到1995年，才有了关于文化的新线索。 特洛伊古城 在特洛伊发现了一枚卢瓦人的双凸形印章。 图宾根大学的一位历史学家 带来的论点是，特洛伊战争期间的国王普里阿姆可能来自普里穆阿一词，该词被翻译为 "特别有勇气"。 这个词是Luwian，提供了一个进一步的线索，即古代特洛伊的语言可能是Luwian。

历史上有一个时期被称为希腊黑暗时代，从迈锡尼文明的消亡到8世纪希腊字母的首次出现。 历史记录中的这一空白为拼凑特洛伊历史的整个尝试增添了混乱和猜测。 .

特洛伊战争之后，该城可能没有被遗弃很久。 普里安和他的妻子，以及该城的大部分居民可能都被奴役或被屠杀了 经过一段时间的躲藏，也许是在达达尼人中，或者是在更远的内陆赫梯人中，在战败后幸存下来的特洛伊人将开始回流。 在据说是古特洛伊的废墟中，有大量的破坏和后来的重建的证据。 这次重建代表了特洛伊和特洛伊文化的某种复兴。 尽管它被高度稀释了，而且随着时间的推移，即使这一勇敢的尝试也会在进一步的入侵和战争中失败。

陶器被称为 "钮扣式器皿" 它是简单的陶器、 卑微的人民群体的指示 他们无法抵御后来的入侵者。 特洛伊在特洛伊战争中被削弱得太厉害了，无法继续下去。 这次失败使其人民人数太少，太失败了，无法继续下去。 随着时间的推移，特洛伊的剩余文化被后来的人们吸收了。

荷马史诗般的特洛伊

荷马在《伊利亚特》中想象的特洛伊是虚构的，因此可能不是对当时文化的强烈准确反映。 当然，神话的形式并不适合历史上的准确记录。 然而，神话之所以强大，部分原因是它们含有强烈的真实元素 神话传说包含了对人类行为和行动后果的表述。 它们往往包含了对历史的重要线索。 尽管神话可能夸大甚至捏造历史的某些方面 它们往往建立在现实的基础上，并提供了对当时文化的重要洞察力。

荷马史诗中的特洛伊被描述为一个与我们从历史记录中知道的那些城市非常相似的城市。 一个王国，由国王和他的妻子统治，包含一个皇家等级制度 我们对后来的人们的了解，很大程度上补充了我们对荷马的《伊利亚特》所涵盖的时期内特洛伊的了解。

我们可以肯定的是，古代 特洛伊是达达内拉斯群岛的一个战略要地。 特洛伊的地理环境使其成为一个有吸引力的贸易中心，同时也是一个强有力的目标。 希腊人对特洛伊的攻击可能是 特洛伊与一个女人的爱情关系不大 比起城市的地理和战略位置以及它对当时贸易的影响。

从19世纪末到21世纪初，对一个被称为Hisarlik的遗址的发掘，使人们对特洛伊的位置和存在有了更普遍的了解，但关于其文化、语言和人民的数据却很少。 被称为Hisarlik的土丘开始时高度约为105英尺 它包含可区分的碎片层。 随着挖掘的进行，这些碎片层显示了该城在九个时期的建设、破坏和再建设。 特洛伊战争只是该城遭受的一个冲突。

我们知道，该城包含一个坚固的据点，就像《伊利亚特》中描述的那样。 在据点周围地区，居住着农民和其他农民。 当该城受到攻击时，他们会撤回城墙内躲避。 尽管其宏伟程度被夸大了、 荷马对城市的描述 巨大而倾斜的石墙保护着一个卫城，卫城上有国王的住所和其他王室成员的住所。 正如《伊利亚特》中所述，从这个高度，普里阿姆可以看到战场的情况。

与各层对应的每个时间段都被赋予了一个名称-- 特洛伊一世，特洛伊二世 每一次城市被摧毁和重建，都会形成一个新的层次。 战争直到特洛伊七世才到来 这一层包含了与荷马史诗最接近的结构，也是围攻和入侵的有力证据。 里面的结构和发现的人类遗骸表明，在最后入侵和摧毁城市之前，居民为围攻做了一段时间的准备和抵御。

神话是我们了解过去的最好线索之一 虽然文学作品经常被视为虚构，但并非所有文学作品都完全是想象的产物。 就像荷马的《伊利亚特》一样，神话往往基于真实事件的故事，并经常为了解只能通过其他方法猜测的过去提供一个窗口。 考古学有赖于发现和了解碎片、陶器、工具、 以及其他关于居住在一个地区的人和他们的活动的线索。

通过书面和口头传统流传下来的神话和历史提供了背景和进一步的线索。 通过利用考古学提供的证据，并将其与神话中描述的内容进行比较，我们可以拼凑出准确的历史。 虽然神话并不总是准确的历史 荷马精心制作了一个关于冒险和战争的激动人心的故事，以及一张包含现代历史学家无法触及的世界的线索的地图。

史诗》不仅跨越了文化和文学的界限 它为我们提供了一条通往古代世界的途径和桥梁，否则我们只能想象。