Hvilke roller spiller de kvindelige karakterer i Odysseen?

De er enten hjælpere eller forhindringer Kvinder i Odysseen giver et indblik i kvinders roller generelt i det antikke Grækenland på den tid, hvor eposet blev skrevet. Datidens samfund var patriarkalsk Kvinder blev betragtet som svage, men listige, mens mænd var stærke, tapre og modige.

Græsk mytologi helt tilbage til Pandora portrætterede kvinder som ofte tåbelige og viljesvage. De er alt for nysgerrige til deres eget bedste og har brug for en mand, der kan lede og kontrollere dem. I den græske mytologis oprindelseshistorie, Pandora var en kvinde, der fik en æske med alverdens ulykker. Hun blev advaret mod at åbne den, men kunne ikke lade være med at kigge i den. Da hun åbnede æsken, udløste hun alle de problemer, der plager menneskeheden den dag i dag.

Ligesom Eva i den kristne mytologi holdes Pandora ansvarlig for alle de udfordringer og vanskeligheder, som verdens mennesker står over for. I Odysseen lever kvinderne i skyggen af Pandora og gudernes mishag. De har altid brug for menneskers ledelse for at forhindre dem i at skabe ravage og kaos i verden.

Kvinder blev ofte brugt som brikker, både i menneskelige anliggender og i gudernes. Kvinder blev givet og taget i ægteskab, holdt som objekter for både begær og foragt. Helena, en stor skønhed, blev stjålet væk og forårsagede den trojanske krig. Hun blev kritiseret for at give efter for sine fangevogtere, hvilket kostede tusindvis af soldater livet. Der bliver ikke rigtig nævnt noget om, hvad Helen selv foretrak med hensyn til, hvor hun gerne ville have boet, eller hvem hun gerne ville giftes med. Hun er kun genstand for begær og bebrejdelse.

Symbolik om kvinder i Odysseen

Kvinder i Odysseen faldt i en af en håndfuld kategorier - de kunne være uafhængige af mandlig ledelse og kontrol, og derfor farlige. En kvinde kan være en kilde til fristelse og et objekt for seksuelt begær. En kvinde kunne være en hustru eller en dydig kvinde, der skulle forsvares og beundres. Endelig kunne en kvinde være en løsøregenstand, en slave eller en hustru, der blev brugt som en brik, når mænd kæmpede om magt og kontrol.

De fleste kvinder, der hjalp Odysseus, blev portrætteret som døtre eller hustruer. Disse kvinder forsøgte at støtte Odysseus, så han kunne komme videre på sin rejse. De eksemplificerede og promoverede ideen om xenia - gæstfrihed. Denne dyd blev betragtet som en moralsk nødvendighed. Ved at tilbyde gæstfrihed til rejsende og fremmede underholdt borgerne ofte guderne uvidende. Idéen om xenia er en stærk idé, som skildres gennem hele eposet. Mange personers skæbne afhænger af, hvordan de modtog Odysseus, da han kom til dem som ukendt.

De kvinder, der blev forhindret i at komme til Odysseus, blev portrætteret som mangler dyd, er viljesvag, egenrådig eller stædig De var tilbøjelige til begær og havde ringe selvkontrol. Brugen af list fremstilles sjældent som en god ting. En bemærkelsesværdig undtagelse er Penelope, Odysseus' kone. Mens hun venter på hans hjemkomst, afviser hun potentielle bejlere ved at fortælle dem, at hun vil overveje deres ansøgninger, når hun er færdig med sit billedtæppe. I en periode kan hun forlænge sit afslag ved at fortryde alt sit arbejde hver nat. Når hendestrick bliver opdaget, Hun er tvunget til at gøre gobelinen færdig Selv hos en dydig kvinde straffes brugen af list og snuhed.

Flere gange havde kvinder i den besiddelsesløse position mulighed for at hjælpe Odysseus på hans rejse. Disse kvinder blev portrætteret som dydige Der er en interessant mangel på anerkendelse af deres position. Slaven, der hjælper Odysseus, da han vender tilbage til Ithaka, gør det for eksempel under trussel om døden.

Kvinder i det antikke Grækenland

Odysseens portrættering af kvinder er stærkt patriarkalsk, da den præsenterer kvinder som subtilt mindre og svagere end mænd i næsten alle tilfælde. Selv Athene, den stolte krigsgudinde, som er en forkæmper for mødre og unge kvinder... Kvinder blev værdsat for det, de kunne tilbyde mændene i historien. Selv de døde, som Odysseus taler med, præsenterer sig selv ved at tale om deres mænd og børn og deres sønners bedrifter. Kvinders værdi er klart afgrænset af deres forhold til og værdi for mænd.

Selvom man ikke ved meget om det daglige liv for de oprindelige læsere af eposet, giver digtet et vist indblik i kulturen. Der er et strengt klasse- og kønshierarki på alle niveauer. At træde uden for disse linjer var stærkt ilde set for både mænd og kvinder. Enhver, der nægter at indordne sig under de roller, som samfundet og guderne har udstukket, risikerer, at skæbnen behandler dem mindre end venligt.

Kvinder, der kæmper tilbage

Da Odysseus rejser, møder han nogle selvstændige kvinder. Circe, en heks, er tydeligvis en hindring for hans rejser og kræver, at han bliver hos hende i et år som hendes elsker, før hun slipper ham fri til at fortsætte sin rejse. Kalypso, en nymfe, fanger ham og holder ham som slave i syv år. I begge tilfælde er kvinderne uafhængige af mandlig indflydelse. I deres ustyrede og ukontrollerede tilstand portrætteres de som "hekse" og "nymfer", væsener, der besidder ubestridelig magt, men kun lidt karakter eller selvkontrol. Deres begær er fuldstændig egoistisk. De viser ingen omsorg for Odysseus eller hans mission eller hansCirce forvandler sine besætningsmedlemmer til svin, mens Kalypso holder ham fanget og forhindrer ham i at fortsætte sin rejse.

Circes karakter er en modpol til den ædle og kloge Odysseus, som ikke slår hende med rå styrke, men snarere bruger hendes egen svaghed - hendes begær - imod hende. Kalypso er en kontrast. Mens Odysseus længes efter sit hjem og udtrykker en naturlig følelse for sin kone, forsøger hun hjerteløst at lokke ham til at blive hos hende. Selv hendes tilbud om udødelighed er ikke nok til at få ham til at opgive sinønske om at vende tilbage til sit hjem.

Gennem nåleøjet

Kvinder i Odysseen Af de 19 hovedpersoner, der nævnes i stykket, er der kun få, Kun syv er kvinder, og en er et søuhyre. Af dem er der fire, gudinden Athene, slaven Eurycleia og Nausicaa og hendes mor Arete, prinsesse og dronning af Phaeacians, som hjælper Odysseus i stedet for at forhindre hans rejse.

Hver af dem har rollen som mor eller datter. Athene er en mentor, en moderfigur for Odysseus, som taler hans sag over for de andre guder og griber ind, og som ofte optræder som "mentor" for Odysseus selv. Eurycleia var, på trods af sin status som slave, sygeplejerske for Odysseus og senere hans søn. Hun har også en moderlig rolle. Nausicaa og hendes mor er et mor-datter-team som bruger deres dyd til at støtte og hjælpe deres mænd og fædre og sikre, at Phaeacians' stolte leder opretholder Xenias naturlov. Vejen til dyd, beundring og respekt for en kvinde i Odysseen var virkelig smal.

Onde hekse og andre ludere

Af den Odysseens figurer der er kvinder, er kun Athene, Circe og Kalypso uafhængige agenter. Athene synes at handle af egen vilje, når hun taler Odysseus' sag over for de andre guder. Selv hun, en magtfuld gudinde, er bundet til Zeus' vilje. Circe behøver ingen mand på sin isolerede ø og behandler enhver, der kommer i nærheden, med den største foragt. Hun forvandler Odysseus' besætning til svin, en ret rammende afspejling af hendes syn på mænd i almindelighed Hun skildres som skødesløs, tankeløs og grusom, indtil Odysseus med Hermes' hjælp overmander hende. Han truer hende ved at love ikke at gøre ham fortræd.

Imponeret over Odysseus' evne til at undvige hendes kneb, Circe vender sig derefter fra at hade mænd til at tage Odysseus som sin elsker Temaet med en kvinde, der forelsker sig i eller begærer en mand, der har besejret dem, er almindeligt, og Circe er en arketypisk karakter, der følger sin rolle. Hendes begærlige og hedonistiske vaner står i kontrast til Odysseus, der forsøger at lede sine mænd i den rigtige retning for at få dem hjem. Hans år med Circe er et offer for at få hendes samtykke til at vende sine mænd tilbage til deres menneskelige former ogflugt.

Nymfen Kalypso repræsenterer kvindens seksualitet. Som nymfe er hun attråværdig, og i modsætning til de dydige mor- og datter-arketypefigurer søger og nyder hun fysiske forhold til mænd. Hun bekymrer sig ikke meget om, hvad Odysseus ønsker, holder ham fanget og forsøger at bestikke ham til at blive hos hende på trods af hans ønske om at vende hjem til Penelope, hans kone.

Løsøre Personerne i Odysseen

Et andet eksempel på brugen af kvinder i Odysseen som rene brikker eller redskaber er den ordlyd, der bruges til at beskrive konen og datteren af kannibalkæmpernes konge, Antiphates. Da Odysseus ankommer til Lamos' kyster, hvor Laestrygones bor, fortøjer han sit eget skib i en skjult bugt og sender de andre elleve skibe af sted. Han har lært af tidligere katastrofer og holder sig tilbage, mens hans mænd undersøger stedet. Desværre for de andre elleve skibe er den velkomst, de får, ikke venlig. Endnu en gang bliver de forrådt af en kvinde. Kong Antiphates' kone og datter bliver ikke nævnt i fortællingen, da Odysseus beretter om sin besætnings skæbne. Hver kvinde er kun identificeret ved sin relation til kongen. :

"Lige før byen mødte de en pige, der hentede vand; hun var høj og kraftig, datter af kong Antiphates Hun var kommet ned til den klare strøm i kilden Artakia (Artacia), som byens borgere hentede deres vand fra. De nærmede sig hende og talte til hende og spurgte, hvem kongen var, og hvem hans undersåtter var; hun pegede straks på sin fars høje hus. De gik ind i paladset og fandt hans kone Hun sendte straks af sted for at hente kong Antiphates, hendes mand, fra forsamlingspladsen, og hans eneste tanke var at dræbe dem på ynkelig vis.

Kun kongens navn er værd at nævne, og Han er ikke mindre uhyrlig end datteren, der forrådte dem til sine forældre, eller hans forfærdelige kone. Selv blandt kæmper og monstre er de nævnte kvinder kun bemærkelsesværdige for deres mandlige karakterforhold.

Penelope den passive

Hele pointen med Odysseus' rejse er naturligvis at vende tilbage til sit hjemland. Han søger ære og at komme hjem til sin kone, Penelope. Af den hovedpersonerne i Odysseen, Hun tager ikke selv et skib og drager ud for at lede efter sin mand. Hun griber ikke et sværd for at kæmpe for hans ære eller endda sin egen frihed. Hun bruger kløgt og en list for at forhindre sig selv i at blive taget af nogen af de uønskede bejlere, der er kommet for at bejle til hendes hånd. Ligesom Tornerose, Rapunzel og mange andre mytologiske kvinder er hun passiv,og ventede på, at hendes helt skulle vende tilbage til hende.

Som Odysseus' kone og deres søns mor bliver hun portrætteret som ædel og dydig. Hendes snilde med at afværge bejlerne, indtil Odysseus kommer, er beundringsværdig. Efter Odysseus' ankomst hjælper hun med at sikre, at hendes mands identitet bliver accepteret ved at kræve, at han beviser sig over for hende. Hun beder ham om at flytte hendes seng fra hendes sovekammer. Selvfølgelig svarer Odysseus, at den ikke kan flyttes, da et af benene er skåret ud af et levende træ. Ved at vise denne meget personlige og intime viden beviser han uden tvivl, at han virkelig er Odysseus, der er vendt tilbage...hjem.

Gennem hele eposet er det den kvindernes kløgt og snilde, som bringer Odysseus videre på sin rejse og menneskers mod og råstyrke får æren for hans fremskridt.