(Σάτιρα, λατινική/ρωμαϊκή, περ. 120 μ.Χ., 366 γραμμές)

Εισαγωγή

"Σάτιρα Χ" ( "Satura X" ) είναι μια στίχος σάτιρα του Ρωμαίου σατιρικού ποιητή Juvenal , που γράφτηκε γύρω στο 120 μ.Χ. Το ποίημα, μερικές φορές γνωστό με τον τίτλο "Η ματαιότητα των ανθρώπινων επιθυμιών" , είναι διατυπωμένο με λαμπρή και καυστική γλώσσα και έχει ως θέμα του τη ματαιότητα των ανθρώπινων επιθυμιών, απαριθμώντας παραδείγματα για το πώς αυτό για το οποίο επιθυμούμε και προσευχόμαστε περισσότερο μπορεί να μας βλάψει ή ακόμη και να μας σκοτώσει. Juvenal 's δεκαέξι "Σάτιρες" , καθώς και ένα από τα πιο διασκεδαστικά και διδακτικά.

Juvenal αρχίζει επισημαίνοντας ότι, σε όλο τον κόσμο, είναι ελάχιστοι αυτοί που μπορούν να ξεχωρίσουν το καλό από το κακό και ότι παραδόξως φαίνεται ότι πάντα επιθυμούμε αυτό που θα μας βλάψει περισσότερο.

Για παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι αγαπούν το χρήμα παρά την τάση του να φέρνει την καταστροφή και το θάνατο (όπως διαπίστωσαν ο Λογγίνος και ο Σενέκας με κίνδυνο), ενώ ο φτωχός δεν χρειάζεται να φοβάται τους ληστές ή τα δηλητηριασμένα κύπελλα. Οι σοφοί της παλιάς εποχής, είτε γελούσαν είτε έκλαιγαν πάντα, ζούσαν καλύτερη ζωή, και ο φιλόσοφος Δημόκριτος θα είχε μείνει άναυδος βλέποντας τον τρόπο με τον οποίο ένας Ρωμαίος πραίτορας πηγαίνει τώρα στοπαιχνίδια.

Κάποιοι καταστρέφονται από την αγάπη για την εξουσία και τους ρόλους της τιμής, αλλά η φιλοδοξία συχνά καταστρέφει αυτούς που προσκολλώνται στην εξουσία. Μια τέτοια περίπτωση είναι αυτή του άλλοτε υψηλόφρονα Σεϊανού, του οποίου τα αγάλματα έχουν γκρεμιστεί και ο οποίος τώρα μισείται από τον λαό, και όλα αυτά εξαιτίας μιας επιστολής του αυτοκράτορα Τιβέριου. Δεν θα ήταν καλύτερα και ασφαλέστερα, Juvenal ρωτάει, για να ζήσει τη ζωή ενός απλού χωριάτη;

Ενώ τα νεαρά αγόρια μπορεί να προσεύχονται για την ευγλωττία του Δημοσθένη ή του Κικέρωνα, η ίδια η ευγλωττία τους ήταν που σκότωσε αυτούς τους εξαιρετικούς ομιλητές. Αν ο Κικέρωνας είχε γράψει μόνο κακή ποίηση, ίσως να είχε γλιτώσει από την αιχμή του σπαθιού του Αντωνίου, και αν ο Δημοσθένης είχε μείνει στο σιδηρουργείο του, ίσως να είχε αποφύγει έναν σκληρό θάνατο.

Κάποιοι επιθυμούν τις τιμές και τα λάφυρα του πολέμου, αλλά, στο τέλος, τέτοιες τιμές θα σκαλιστούν μόνο στους τοίχους των τάφων, οι οποίοι και οι ίδιοι θα καταρρεύσουν και θα πέσουν. Στη συνέχεια, ο ποιητής δίνει τα παραδείγματα του Αννίβα, του Αλεξάνδρου και του Ξέρξη και αναρωτιέται τι απέμεινε από αυτούς τώρα;

Κάποιοι άνθρωποι προσεύχονται για μακροζωία, αλλά οι γέροι είναι βάρος για τον εαυτό τους και τους φίλους τους, δεν έχουν καμία απόλαυση και υποφέρουν από κάθε είδους ασθένειες και αρρώστιες. Ο Νέστορας, ο Πρίαμος και ο Μάριος έζησαν μέχρι να γεράσουν, αλλά μόνο για να θρηνήσουν τα παιδιά τους ή τις χώρες τους.

Οι μητέρες συχνά προσεύχονται για ομορφιά για τα παιδιά τους, αλλά η αγνότητα και η ομορφιά σπάνια πάνε μαζί και υπάρχουν πολλά παραδείγματα ομορφιάς που κατέληξαν σε τραγωδία, όπως Ιππόλυτος , Βελλεροφόντης και Σίλιος.

Juvenal καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι καλύτερο να αφήσουμε στους θεούς να αποφασίσουν πώς θα πρέπει να είναι τα πράγματα και ότι πρέπει να ζητάμε μόνο ένα υγιές σώμα και ένα υγιές μυαλό και να προσπαθούμε να ζούμε μια ήρεμη ζωή με αρετή.

Juvenal αποδίδονται δεκαέξι γνωστά ποιήματα, κατανεμημένα σε πέντε βιβλία, όλα στο ρωμαϊκό είδος της σάτιρας, το οποίο, στην πιο βασική του μορφή κατά την εποχή του συγγραφέα, περιελάμβανε μια εκτεταμένη συζήτηση για την κοινωνία και τα κοινωνικά ήθη, γραμμένη σε δακτυλικό εξάμετρο. Η ρωμαϊκή στίχος (σε αντίθεση με την πεζογραφία) σάτιρα ονομάζεται συχνά λουκιλιανή σάτιρα, από το όνομα του Λουκίλιου, στον οποίο συνήθως αποδίδεται η καταγωγή του είδους.

Με τόνο και τρόπο που κυμαίνεται από ειρωνεία έως προφανή οργή, ο Γιουβενάλιος ασκεί κριτική στις πράξεις και τις πεποιθήσεις πολλών συγχρόνων του, παρέχοντας εικόνα περισσότερο για τα συστήματα αξιών και τα ζητήματα ηθικής και λιγότερο για την πραγματικότητα της ρωμαϊκής ζωής. Οι σκηνές που ζωγραφίζονται στο κείμενό του είναι πολύ ζωντανές, συχνά χυδαίες, αν και ο Γιουβενάλιος χρησιμοποιεί λιγότερο συχνά απροκάλυπτη αισχρότητα από ό,τι ο Μαρτιάλ ή ο Κάτουλλος.

Κάνει συνεχείς αναφορές στην ιστορία και τους μύθους ως πηγή διδαγμάτων ή υποδειγμάτων συγκεκριμένων βλαβών και αρετών. Αυτές οι εφαπτόμενες αναφορές, σε συνδυασμό με τα πυκνά και ελλειπτικά λατινικά του, δείχνουν ότι ο προοριζόμενος αναγνώστης του Γιουβενάλου ήταν το υψηλά μορφωμένο υποσύνολο της ρωμαϊκής ελίτ, κυρίως ενήλικοι άνδρες με πιο συντηρητική κοινωνική στάση.

Το κύριο θέμα του "Σάτιρα 10" αφορά τα αναρίθμητα αντικείμενα των προσευχών που οι άνθρωποι απευθύνονται απερίσκεπτα στους θεούς: πλούτος, δύναμη, ομορφιά, παιδιά, μακροζωία κ.λπ. Juvenal υποστηρίζει ότι καθένα από αυτά είναι στην πραγματικότητα ένα ψευδές αγαθό και είναι καλό μόνο εφόσον δεν παρεμβαίνουν άλλοι παράγοντες. Το ποίημα είναι μερικές φορές γνωστό με τον τίτλο της απομίμησης του 1749 από τον Δρ Σάμιουελ Τζόνσον, "Η ματαιότητα των ανθρώπινων επιθυμιών" , ή μερικές φορές "Η ματαιότητα των φιλοδοξιών" .

Το ποίημα (και τα άλλα μεταγενέστερα ποιήματα που αποτελούν τα Βιβλία 4 και 5) δείχνουν μια μετακίνηση από τη σφοδρότητα και το βιτριόλι ορισμένων από τα προηγούμενα ποιήματά του, και παίρνει τη μορφή ενός είδους θέσης που Juvenal αναζητά να αποδείξει με παραδείγματα, ή ακόμη και ένα είδος κηρύγματος. Ο τόνος είναι πιο σαρδόνιος και παραιτημένος από την πικρή και καυστική προσέγγιση του "θυμωμένου νεαρού" των προηγούμενων ποιημάτων του, και είναι σαφώς προϊόν ενός πιο ώριμου ανθρώπου που δεν βλέπει πλέον τα ζητήματα με τόσο έντονα ασπρόμαυρους όρους.

"Σάτιρα 10" είναι η πηγή των γνωστών φράσεων "mens sana in corpore sano" ("ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα", το μόνο αγαθό για το οποίο αξίζει πραγματικά να προσεύχεσαι) και "panem et circenses" ("ψωμί και τσίρκο", το οποίο Juvenal προτείνουν ότι είναι οι μόνες εναπομείνασες φροντίδες ενός ρωμαϊκού πληθυσμού που έχει παραιτηθεί από το εκ γενετής δικαίωμά του για πολιτική ελευθερία).

• Αγγλική μετάφραση από τον Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Λατινική έκδοση (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml