Aphrodite yn The Odyssey: A Tale of Sex, Hubris, and Humiliation

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Wêrom neamde Homer Aphrodite yn The Odyssey? Se ferskynt net iens persoanlik, mar allinich as karakter yn in bard's liet. Is it gewoan in fermaaklik ferhaal, of makke Homer in spesifyk punt?

Lêze troch om út te finen!

Sjoch ek: Catullus 87 oersetting

Wat is de rol fan Aphrodite yn The Odyssey? A Bard's Snarky Remark

Hoewol't se ferskate optredens makke tidens The Ilias , Aphrodite's rol yn The Odyssey is ekstreem lyts . Demodocus, de hofbard fan 'e Phaeacians, sjongt in ferhaal oer Aphrodite as fermaak foar harren gast, de ferklaaide Odysseus. It ferhaal giet oer de ûntrou fan Aphrodite en Ares en hoe't se troch har man, Hephaestus, betrape en skande waarden.

Homer brûkt syn fiktive bard, Demodocus, om noch in oare warskôgingsferhaal tsjin hubris te leverjen . De Odyssee stiet fol mei sokke ferhalen; Yndie, Odysseus fernearet syn tsien jier ballingskip krekt as in straf foar syn dieden fan oermoed.

De ynterjeksje fan it ferhaal fan Aphrodite is Demodocus syn reaksje op de oermoed werjûn troch de jonge, eigensinnige manlju yn it Phaeacian rjochtbank . Troch op dat stuit te kiezen om te sjongen oer de fernedering fan Aphrodite, makket Demodocus in snarky opmerking oer de firile jonge manlju dy't krekt op har plak setten waarden troch har âlde, mysterieuze besiker.

Litte wy de foarfallen koart útlizze dy't liede ta it sjongen fan it ferhaal fan Aphrodite endan ûndersykje it ferske sels . Troch de hubristyske aksjes fan 'e hovelingen te begripen, is it maklik om te sjen hoe't Demodocus syn kar fan fermaak brûkt om de hovelingen yn it iepenbier wille te meitsjen.

Rapid Recap: Seven Books of The Odyssey yn fjouwer paragrafen

De earste fjouwer boeken fan The Odyssey beskriuwe it ein fan it ferhaal, as it hûs fan Odysseus pleage wurdt troch arrogante oanbidders dy't hoopje te trouwen mei syn frou , Penelope. Syn soan, Telemachus, ferdraacht har taunts, jeers en bedrigingen, mar hy kin allinich neat dwaan om it hûs fan syn heit te beskermjen. Wanhopich om ynformaasje reizget er nei de hôven fan Nestor en Menelaos, dy't mei Odysseus fochten yn 'e Trojaanske Oarloch. Op it lêst heart Telemachus dat Odysseus noch libbet en meikoarten nei it nostos-konsept werom nei hûs komt.

As Boek Fiif iepenet, feroaret it ferhaal nei Odysseus . Zeus, de kening fan de goaden, beslút dat de goadinne Kalypso Odysseus frijlitte moat, en se lit him mei tsjinsin fuortfarre. Nettsjinsteande ien lêste stoarm stjoerd troch de wraakzuchtige Poseidon, komt Odysseus, neaken en mishannele, oan op it eilân Scheria. Yn Boek Seis biedt de Phaeacyske prinsesse Nausicaa him help en wiist him nei it hof fan har heit.

Boek Sân fertelt Odysseus syn royale wolkom troch kening Alcinous en keninginne Arete . Hoewol't er anonym bliuwt, leit Odysseus út hoe't er yn sa'n wrede steat op harren eilân ferskynde.Alcinous foarsjocht de wurge Odysseus fan fiedend iten en in bêd, en belooft de oare deis in feest en ferdivedaasje.

Boek 8: Feest, ferdivedaasje en sport yn it Phaeacian Court

At dawn, Alcinous ropt de rjochtbank en stelt foar it tarieden fan in skip en bemanning om de mysterieuze frjemdling thús te nimmen . Wylst se wachtsje, dogge se allegear mei Alcinous yn 'e grutte seal foar in dei fan fiering, mei Odysseus yn 'e earestoel. Nei in weelderich feest fiert de bline bard Demodocus in liet oer de Trojaanske Oarloch, spesifyk it argumint tusken Odysseus en Achilles. Hoewol Odysseus besiket syn triennen te ferbergjen, merkt Alcinous en ûnderbrekt gau om elkenien nei de atletyske spultsjes troch te lieden.

In protte kreaze, muskulêre manlju konkurrearje yn 'e spultsjes, wêrûnder Prins Laodamas, "dy't gjin gelyk hie" en Euryalus, "In wedstriid foar it ferneatigjen fan Ares, god fan 'e oarloch." Laodamas freget beleefd oft Odysseus syn fertriet soe ferleegje troch mei te dwaan oan 'e spultsjes, en Odysseus wegeret genedich . Spitigernôch ferjit Euryalus syn manieren en tauntet Odysseus, en lit hybris it bêste fan him krije:

"Nee, nee, frjemdling. Ik sjoch dy net

As immen mei in protte feardigens yn konkurrinsje —

Net in echte man, de soarte dy't men faaks moetet -

Mear as in seeman dy't hinne en wer hannelet

Yn in skip mei in protte oars, in kaptein

Ferantwurdlik foar keapfarders, waanssoarch

Is foar syn fracht - hy hâldt in gierich each

Op de lading en syn winst. Jo lykje net

In atleet te wêzen."

Homer. De Odyssee , Boek Acht

Odysseus riist op en skeelt Euryalus út om syn grofheid ; dan, hy pakt in diskus en maklik smyt it fierder as immen oars yn 'e kompetysje. Hy ropt út dat hy sil konkurrearje en winne tsjin elke man, útsein Laodamas, om't it respektleas wêze soe om tsjin syn gasthear te konkurrearjen. Nei in ûnhandige stilte ferûntskuldiget Alcinous him foar it gedrach fan Euryalus en ferljochtet de stimming troch dûnsers op te roppen om op te treden.

Demodocus Sings About Aphrodite's Infidelity With Ares

Neidat de dûnsers optreden , Demodocus begjint te spyljen in liet oer de yllegale leafdesrelaasje tusken Ares, de god fan 'e oarloch, en Aphrodite, de goadinne fan' e leafde . Aphrodite wie troud mei de ûnhandige, mar tûke Hephaestus, god fan 'e smederij.

Ferbrûkt troch passy, ​​ koukelden Ares en Aphrodite Hephaestus yn syn eigen hûs , sels seks yn syn eigen bêd. Helios, de sinnegod, seach se by har leafde en fertelde it daliks tsjin Hephaestus.

Yn plak fan oerhaast te reagearjen, plande Hephaestus in straf dy't har oermoed wurdich . Yn syn smidse makke er in net sa delikaat as in spinneweb, mar folslein ûnbrekber. Sadree't hy de trap sette, kundige hy oan dat hy reizge nei Lemnos, syn favorite plak.Op it momint dat Ares Hephaestus syn hûs ferlitten seach, roun er om Aphrodite te rieplachtsjen, gretig om syn fleislike lust te belibjen:

“Kom, myn leafde,

Litte wy op bêd gean - tegearre leafde meitsje.

Hephaistus is net thús. Sûnder twifel is hy fuort

Om Lemnos en de Sintianen te besykjen,

Dy mannen dy't as sokke barbaren prate.”

Homerus, De Odyssee , Boek 8

De Sintianen wiene in hiersoldaatstamme dy't Hephaestus oanbea. Ares beledige Hephaestus yndirekt troch minachtend te kommentearjen oer de Sintianen.

De fernedering fan Aphrodite en Ares: Pretty People Don't Always Win

Homers merkte op: "Foar Aphrodite like it hawwen fan seks mei him frijwat hearlik.” It entûsjaste pear lei del en begûn harsels te ferjaan. Ynienen foel it ûnsichtbere net, it pear yn 'e omearming fange . Net allinnich koenen se net ûntkomme oan it net, mar se koenen har lichems net iens fan har beskamsume, yntime posysje ferskowe.

Hephaestus kaam werom om it pear te tuchtigjen, en hy rôp de oare goaden om it spektakel te besjen:

"Heit Zeus, alle oare hillige goaden

Wa't foar altyd libje, kom hjir, sadat jo sjen kinne

Iets walgelijks en bespotlik—

Aphrodite, de dochter fan Zeus, ferachtet my

En begeart nei Ares, de ferneatiger,

Om't hy moai is, mei sûne ledematen,

Wylst ik berne binmisfoarme ..."

Homerus, De Odyssee, Boek Acht

Hoewol't de goadinnen wegere om by te wenjen, sammelen alle goaden om en bespotten it fersierde pear, it meitsjen fan ribbalde opmerkings oer wa fan harren Ares yn de earms fan Aphrodite ferfange soe. Se kommentearre dat sels de goaden de gefolgen fan har dieden lije .

Sjoch ek: Eumaeus in The Odyssey: A Servant and Friend

“Mine dieden betelje net.

De stadige men oerkomt de swift - krekt as

Hephaestus, hoewol stadich, no Ares fongen hat,

Hoewol fan alle goaden dy't Olympus hâlde

Hy is de rapste dy't der is. Ja, hy is kreupel,

Mar hy is in slûchslimme…”

Homer, The Odyssey, Boek Acht

in direkte parallel fan it gedrach fan Ares yn it ferske mei it gedrach fan Euryalus tidens de spultsjes.

Lyk as Ares lit Euryalus hybris sjen oer syn uterlik , oannommen dat dat hy is in bettere atleet en faaks in bettere man as Odysseus. Syn oerweldige grutskens liedt him om Odysseus lûdop te beledigjen. As Odysseus him it bêste yn wurden en krêft jout, lit Homer sawol de gefolgen fan hubris sjen en toant dat karaktersterkte weardefoller is as suvere lichemskrêft. Demodocus'liet fan Aphrodite en Ares tsjinnet om elk punt te beklamjen.

Aphrodite's rol yn dit liet liket oanfoljend, sjoen dat Ares mear spot krijt. Se is lykwols ek skuldich om oan te nimmen dat in kreaze bûtenkant automatysk superieur is oan wit, wiisheid of oare ûnsichtbere talinten. Om't se sels moai is, achtet se Hephaestus ûnder har notysje . Dizze hâlding sels is in foarm fan hubris, ien dy't faak oantoand wurdt yn 'e hjoeddeiske maatskippij.

Konklúzje

Op it earste each, Aphrodite's optreden yn The Odyssey liket willekeurich, mar Homer keas spesifyk it ferhaal om de barrens yn it libben fan syn personaazjes te spegeljen.

Hjirûnder binne herinneringen fan wat wy leard hawwe:

  • Aphrodite's ferhaal ferskynt yn Boek Acht fan The Odyssey.
  • Odysseus berikte de Phaeacians en waard genedich ûntfongen troch kening Alcinous en keninginne Arete.
  • Alcinous organisearre in feest en ferdivedaasje, dy't atletyske eveneminten en ferhalen befette troch de hofbard, Demodocus.
  • Euryalus, ien fan 'e atleten, bespot Odysseus en belediget syn atletyske kapasiteiten.
  • Odysseus tuchtet syn grofheid en bewiist himsels sterker as hokker jonge opkomst.
  • Demodocus, dy't dizze útwikseling hearde, kiest it ferhaal fan Aphrodite en Ares as syn folgjende liet.
  • Aphrodite hie in affêre mei Ares, mar har man Hephaestus fûn it út.
  • Hephaestus smeid in sterk marunnoticeable net en trape it bedroch pear by it hawwen seks.
  • Hy rôp alle goaden om tsjûge fan it bedroch pear en ferlegen harren.
  • Homer brûkte it ferhaal om te warskôgjen tsjin hubris en beklamje dat yntelliginsje faak triomfen oer uterlik.

It liet fan Ares en Aphrodite wurdt binnen De Odyssee brûkt om in punt te bewizen. Skientme garandearret gjin oerwinning , foaral as men syn gedrach net sa moai is.

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.