Зошто Хомер ја спомна Афродита во Одисеја? Таа дури и не се појавува лично, туку само како лик во песната на бардот. Дали е тоа само забавна приказна, или Хомер истакна конкретна точка?

Продолжете да читате за да дознаете!

Која е улогата на Афродита во Одисеја? А Забелешката на Бард

Иако таа се појави неколку пати за време на Илијадата , улогата на Афродита во Одисеја е исклучително мала . Демодок, дворскиот бард на Фајаците, пее наратив за Афродита како забава за нивниот гостин, преправениот Одисеј. Приказната се однесува на неверството на Афродита и Арес и како тие биле фатени и засрамени од нејзиниот сопруг Хефест.

Хомер го користи својот измислен бард, Демодок, за да испорача уште една предупредувачка приказна против храмот . Одисеја е полна со такви приказни; Навистина, Одисеј го издржува своето десетгодишно прогонство токму како казна за неговите дела на дрскост.

Преместувањето на приказната на Афродита е реакцијата на Демодок на дрскоста прикажана од младите, главоглави мажи во Фајакиецот суд . Избирајќи во тој момент да пее за понижувањето на Афродита, Демодокус дава мрзлив коментар за моќните млади момчиња кои штотуку беа ставени на нивно место од нивниот стар, мистериозен посетител.

Ајде накратко да ги објасниме настаните што доведоа до пеењето на приказната за Афродита ипотоа испитајте ја самата песна . Со разбирање на хумристичните постапки на дворјаните, лесно е да се види како Демодокус го користи својот избор на забава за да ги исмева дворјаните во јавност.

Брзо повторување: Седум книги на Одисеја во Четири параграфи

Првите четири книги од Одисеја го опишуваат крајот на приказната, кога домот на Одисеј е зафатен од арогантни додворувачи кои се надеваат дека ќе се венчаат со неговата сопруга , Пенелопа. Неговиот син Телемах ги поднесува нивните подбивања, подбивања и закани, но тој сам не може да направи ништо за да ја заштити куќата на неговиот татко. Очаен за информации, тој патува во дворовите на Нестор и Менелај, кои се бореле со Одисеј во Тројанската војна. Конечно, Телемах слуша дека Одисеј е сè уште жив и наскоро ќе се врати дома следејќи го концептот nostos.

Како што се отвора петтата книга, наративот се префрла на Одисеј . Зевс, кралот на боговите, наложува дека божицата Калипсо мора да го ослободи Одисеј, а таа неволно му дозволува да отплови. И покрај последната бура испратена од одмаздољубивиот Посејдон, Одисеј пристигнува гол и претепан на островот Шерија. Во Шестата книга, феакската принцеза Наусика му нуди помош и го упатува кон дворот на нејзиниот татко.

Книгата Седма го раскажува великодушното добредојде на Одисеј од страна на кралот Алкиној и кралицата Арета . Иако останува анонимен, Одисеј објаснува како се појавил на нивниот остров во таква бедна состојба.Алкинос му обезбедува на уморниот Одисеј хранлива храна и кревет, ветувајќи гозба и забава следниот ден.

Книга 8: Гозба, забава и спорт во феакскиот двор

Во зори, Алкиноус го повикува судот и предлага подготовка на брод и екипаж за да го одведат мистериозниот странец дома . Додека чекаат, сите му се придружуваат на Алкиноус во големата сала на денот на прославата, со Одисеј во почесното седиште. По раскошната гозба, слепиот бард Демодок изведува песна за Тројанската војна, поточно за расправијата меѓу Одисеј и Ахил. Иако Одисеј се обидува да ги скрие солзите, Алкинос забележува и брзо прекинува за да ги пренасочи сите на атлетските игри.

Многу згодни, мускулести мажи се натпреваруваат во игрите, вклучувајќи го и принцот Лаодамас, „кој немаше рамен“ и Евралус, „натпревар за Арес, богот на војната, кој го уништува човекот“. Лаодамас учтиво прашува дали Одисеј би ја ублажил својата тага со приклучување на игрите, а Одисеј љубезно одбива . За жал, Еврјалус ги заборава своите манири и го исмева Одисеј, дозволувајќи му на христијанството да го извлече најдоброто од него:

„Не, не, странец. Не те гледам

Како некој со многу вештини во конкуренција —

Не е вистински маж, таков што често се среќава —

Повеќе како морнар што тргува напред-назад

Во брод со многу весла, капетан

Задолжен за трговци морнари, чииконцернот

Се за неговиот товар — тој алчно внимава

На товарот и неговиот профит. Изгледа дека

не си спортист.“

Хомер. Одисеја , Книга осма

Одисеј се крева и го кара Еврјалус за неговата грубост ; потоа, тој фаќа диск и лесно го фрла подалеку од кој било друг во натпреварот. Тој извикува дека ќе се натпреварува и ќе победи против кој било човек, освен Лаодамас, бидејќи би било непочитување да се натпреварува против неговиот домаќин. По непријатна тишина, Алкинос се извинува за однесувањето на Евралус и го олеснува расположението повикувајќи ги танчерите да настапат.

Demodocus Sings About Aphrodite's Infidelity With Ares

По настапот на танчерите , Демодокус почнува да свири песна за недозволената љубовна врска помеѓу Арес, богот на војната, и Афродита, божицата на љубовта . Афродита беше омажена за неубавиот, но паметен Хефест, богот на ковачот.

Испиени од страст, Арес и Афродита го омажија Хефест во неговата куќа , дури и имаа секс во својот кревет. Хелиос, богот на сонцето, ги видел додека се водат љубов и веднаш му кажал на Хефест.

Наместо да реагира избрзано, Хефест планирал казна достојна за нивната храброст . Во својата кованица, тој направи мрежа деликатна како пајакова мрежа, но целосно нераскинлива. Откако ја постави стапицата, објави дека патува за Лемнос, неговото омилено место.Во моментот кога Арес го видел Хефест како ја напушта својата куќа, тој истрчал да и се додворува на Афродита, сакајќи да и се препушти на својата телесна страст:

„Дојди, љубов моја,

Ајде да легнете во кревет - водете љубов заедно.

Хефест не е дома. Без сомнение отиде

да ги посети Лемнос и Синтијците,

Оние луѓе кои зборуваат како такви варвари.“

Хомер, Одисеја , Книга 8

Синтијците биле платеничко племе кое го обожавало Хефест . Арес го навреди Хефест индиректно коментирајќи со презир за Синтијците.

Понижувањето на Афродита и Арес: Убавите луѓе не секогаш победуваат

Хомер забележал: „На Афродита сексот со него и се чинеше прилично прекрасно.” Нестрпливиот пар легнал и почнал да се препушта. Одеднаш, невидливата мрежа падна, заробувајќи ја двојката во нивната прегратка . Не само што не можеа да избегаат од мрежата, туку не можеа ниту да ги префрлат своите тела од нивната засрамувачка, интимна положба.

Хефест се врати да ја казни двојката и ги повика другите богови да го видат спектаклот:

„Оче Зевс, сите други свети богови

Кои живеете вечно, дојдете овде, за да можете да видите

Нешто одвратно и смешно-

Афродита, ќерката на Зевс, ме презира

И копнее по Арес, уништувачот,

Бидејќи е убав, со здрави екстремитети,

Додека јас бев родендеформиран...“

Хомер, Одисеја, Книга осма

Иако божиците одбија да присуствуваат, сите богови се собраа наоколу и се исмејуваа на заробената двојка, давајќи необични коментари за тоа кој од нив би сакал да го замени Арес во прегратките на Афродита. Тие коментираа дека дури и боговите ги трпат последиците од нивните постапки .

„Лошите дела не се плаќаат.

Бавниот некој го престигнува брзиот - исто како што

Хефест, иако бавен, сега го фати Арес,

Иако од сите богови кои го држат Олимп

Тој е најбрзиот што постои. Да, тој е куци,

Но тој е лукав…“

Хомер, Одисеја, Книга осма

Причините на Хомер за користење на приказната за Афродита во Одисеја

Хомер има две добри причини за користење на приказната за Афродита и Арес во Одисеја, и двете фокусирани на Евралус, младоста која беше „ меч за Арес“. Демодокус повлекува директна паралела од однесувањето на Арес во песната до однесувањето на Евралус за време на игрите.

Како Арес, Евралус покажува хбриз во врска со својот изглед , претпоставувајќи дека тој е подобар спортист и можеби подобар човек од Одисеј. Неговата преголема гордост го наведува да го навредува Одисеј на глас. Кога Одисеј ќе го подобри со зборови и со сила, Хомер ги покажува и последиците од надменоста и покажува дека силата на карактерот е повредна од чистата сила на телото. Демодокуспесната на Афродита и Арес служи за нагласување на секоја точка.

Улогата на Афродита во оваа песна изгледа дополнителна, имајќи предвид дека Арес добива повеќе потсмев. Меѓутоа, и таа е виновна што претпоставува дека згодната надворешност е автоматски супериорна во однос на духовитоста, мудроста или другите невидени таленти. Бидејќи и самата е убава, таа го смета Хефест под нејзино внимание . Овој став сам по себе е форма на хубрис, што често се демонстрира во денешното општество.

Заклучок

На прв поглед, појавата на Афродита во Одисеја изгледа случајно, но Хомер конкретно ја избра приказната за да ги отслика настаните во животот на неговите ликови.

Подолу се потсетници на она што го научивме:

• Афродита приказната се појавува во Книгата Осма од Одисеја.
• Одисеј стигнал до Фајаците и бил љубезно примен од кралот Алкиној и кралицата Арета.
• Алкинос организирал гозба и забава, која вклучувала спортски настани и приказни од дворскиот бард, Демодок.
• Евријалус, еден од спортистите, го исмева Одисеј и ја навредува неговата атлетска способност.
• Одисеј ја казнува неговата грубост и се докажува себеси посилен од кој било млад млад човек.
• 17>Демодок, кој ја слушнал оваа размена, ја избира приказната за Афродита и Арес како своја следна песна.
• Афродита имала афера со Арес, но нејзиниот сопруг Хефест дознал.
• Хефест фалсификувал силна нонезабележлива мрежа и ја зароби изневеруваната двојка додека имаа секс.
• Тој ги повика сите богови да бидат сведоци на парот кој изневерува и да ги посрамоти.
• Хомер ја искористи приказната за да предупреди од хубризот и да нагласи дека интелигенцијата често триумфира над изгледот.

Песната на Арес и Афродита се користи во Одисеја за да се докаже поентата. Убавината не гарантира победа , особено кога нечие однесување не е многу убаво.