რატომ ახსენა ჰომერმა აფროდიტე ოდისეაში? ის პირადად კი არ ჩნდება, არამედ მხოლოდ ბარდის სიმღერის პერსონაჟად. ეს უბრალოდ გასართობი ამბავია, თუ ჰომერმა დააფიქსირა კონკრეტული აზრი?

განაგრძეთ კითხვა, რომ გაიგოთ!

რა არის აფროდიტეს როლი ოდისეაში? ბარდის მღელვარე რემარკი

მიუხედავად იმისა, რომ იგი რამდენიმეჯერ გამოჩნდა ილიადაში , აფროდიტეს როლი ოდისეაში ძალიან მცირეა . დემოდოკუსი, ფეაკელთა სასამართლო ბარდი, მღერის თხრობას აფროდიტეზე, როგორც გასართობად მათი სტუმრისთვის, შენიღბული ოდისევსი. სიუჟეტი ეხება აფროდიტესა და არესის ურწმუნოებას და იმას, თუ როგორ დაიჭირეს და შეარცხვინეს ისინი მისმა ქმარმა, ჰეფესტოსმა.

ჰომერი იყენებს თავის გამოგონილ ბარდს, დემოდოკუსს, მორიგი გამაფრთხილებელი ზღაპრის გადმოსაცემად სიამაყის წინააღმდეგ . ოდისეა სავსეა ასეთი ამბებით; მართლაც, ოდისევსი ითმენს თავის ათწლიან გადასახლებას ზუსტად სასჯელის სახით მისი თავხედობის საქციელის გამო.

აფროდიტეს ზღაპრის შუალედი არის დემოდოკუსის რეაქცია იმ თავხედობაზე, რომელსაც ავლენენ ახალგაზრდა, თავქარიანი კაცები ფეაკში. სასამართლო . იმ მომენტში აფროდიტეს დამცირებაზე სიმღერის არჩევით, დემოდოკუსი აკეთებს მწარე კომენტარს იმ ვაჟკაცურ ახალგაზრდებზე, რომლებიც ახლახან დააყენეს თავიანთ ადგილას ძველმა, იდუმალმა სტუმარმა.

მოდით მოკლედ ავხსნათ მოვლენები, რამაც გამოიწვია აფროდიტეს ამბის გალობა დაშემდეგ შეამოწმეთ სიმღერა თავად . კარისკაცების თავხედური ქმედებების გააზრებით, ადვილია იმის დანახვა, თუ როგორ იყენებს დემოდოკუსი გართობის არჩევანს, რათა დასცინოს კარისკაცები საჯაროდ.

სწრაფი მიმოხილვა: ოდისეის შვიდი წიგნი ოთხ აბზაცში

ოდისეას პირველი ოთხი წიგნი აღწერს ისტორიის დასასრულს, როდესაც ოდისევსის სახლი აწუხებს ამპარტავანი მოსარჩელეები, რომლებიც იმედოვნებენ, რომ დაქორწინდებიან მის ცოლზე , პენელოპეზე. მისი ვაჟი, ტელემაქე, ითმენს მათ დაცინვას, დაცინვას და მუქარას, მაგრამ მხოლოდ მას არ შეუძლია არაფრის გაკეთება მამის სახლის დასაცავად. ინფორმაციის მისაღებად სასოწარკვეთილი ის მიემგზავრება ნესტორისა და მენელაუსის სასამართლოებში, რომლებიც ოდისევსთან ერთად იბრძოდნენ ტროას ომში. ბოლოს ტელემაქოსმა გაიგო, რომ ოდისევსი ჯერ კიდევ ცოცხალია და მალე დაბრუნდება სახლში ნოსტოსის კონცეფციის შემდეგ.

როდესაც წიგნი მეხუთე იხსნება, თხრობა გადადის ოდისევსზე . ზევსი, ღმერთების მეფე, ბრძანებს, რომ ქალღმერთმა კალიფსომ უნდა გაათავისუფლოს ოდისევსი და იგი უხალისოდ ნებას აძლევს მას გაცუროს. შურისმაძიებელი პოსეიდონის მიერ გაგზავნილი უკანასკნელი ქარიშხლის მიუხედავად, ოდისევსი შიშველი და შეურაცხყოფილი ჩამოდის კუნძულ შერიაზე. მეექვსე წიგნში ფეაკიელი პრინცესა ნაუსიკა დახმარებას სთავაზობს მას და მიუთითებს მამის კარისკენ.

მეშვიდე წიგნში მოთხრობილია ოდისევსის გულუხვი მიღება მეფე ალკინოსისა და დედოფალი არეტის მიერ . მიუხედავად იმისა, რომ ის ანონიმური რჩება, ოდისევსი განმარტავს, როგორ გამოჩნდა მათ კუნძულზე ასეთ სავალალო მდგომარეობაში.ალკინოსი აწვდის დაღლილ ოდისევსს მკვებავ საკვებს და საწოლს, ჰპირდება ქეიფსა და გართობას მეორე დღეს.

წიგნი 8: ქეიფი, გართობა და სპორტი ფეაკიის კარზე

გათენებაზე, ალკინოსი. იძახებს სასამართლოს და სთავაზობს გემისა და ეკიპაჟის მომზადებას იდუმალი უცნობის სახლში წასაყვანად . სანამ ისინი ელოდებიან, ყველანი უერთდებიან ალკინოსს დიდ დარბაზში სადღესასწაულო დღისთვის, ოდისევსთან ერთად საპატიო სავარძელში. მდიდრული ქეიფის შემდეგ, ბრმა ბარდი დემოდოკუსი ასრულებს სიმღერას ტროას ომის შესახებ, კერძოდ, ოდისევსისა და აქილევსის კამათზე. მიუხედავად იმისა, რომ ოდისევსი ცდილობს ცრემლების დამალვას, ალკინოსმა შეამჩნია და სწრაფად აწყვეტინებს სიტყვას, რათა ყველას სპორტულ თამაშებზე გადამისამართოს.

ბევრი სიმპათიური, დაკუნთული მამაკაცი ეჯიბრება თამაშებს, მათ შორის პრინცი ლაოდამასი, „რომელსაც თანაბარი არ ჰყავდა“ და ევრიალუსი, "მათი დამღუპველი არესისთვის, ომის ღმერთისთვის." ლაოდამასი თავაზიანად ეკითხება, შეამსუბუქებს თუ არა ოდისევს მწუხარება თამაშებში მონაწილეობით, და ოდისევსი გულმოდგინედ უარს ამბობს . სამწუხაროდ, ევრიალუსს ავიწყდება მისი მანერები და დასცინის ოდისევსს, ნებას რთავს აჯანყებას, რომ მას საუკეთესო გამოავლინოს:

„არა, არა, უცხო. მე ვერ გხედავ

როგორც კონკურენციის დიდი უნარის მქონე ადამიანს —

არა ნამდვილი მამაკაცი, ისეთს, როგორიც ხშირად ხვდება —

უფრო წააგავს მეზღვაურს, რომელიც წინ და უკან ვაჭრობს

ბევრ ნიჩბიან გემში კაპიტანი

ვაჭარ მეზღვაურთა პასუხისმგებელი, რომელთაკონცერნი

მისი ტვირთისთვისაა — ის ხარბად ადევნებს თვალს

ტვირთს და მის მოგებას. არ ჩანს

სპორტსმენი.”

ჰომერ. ოდისეა , წიგნი მერვე

ოდისევსი ადგება და საყვედურობს ევრიალუსს უხეშობისთვის ; შემდეგ ის აიღებს დისკს და ადვილად ისვრის მას უფრო შორს, ვიდრე ვინმე სხვა შეჯიბრში. ის იძახის, რომ იასპარეზებს და გაიმარჯვებს ნებისმიერ კაცთან, გარდა ლაოდამასისა, რადგან უპატივცემულობა იქნებოდა მის მასპინძელთან შეჯიბრი. უხერხული დუმილის შემდეგ ალკინუსი ბოდიშს უხდის ევრიალუსის საქციელის გამო და განწყობას ამსუბუქებს მოცეკვავეების გამოძახებით.

დემოდოკუსი მღერის აფროდიტეს ღალატზე არესთან

მოცეკვავეების შესრულების შემდეგ , დემოდოკუსი იწყებს სიმღერის დაკვრას ომის ღმერთ არესსა და სიყვარულის ქალღმერთ აფროდიტეს შორის უკანონო სიყვარულის შესახებ . აფროდიტე დაქორწინებული იყო ულამაზეს, მაგრამ ჭკვიან ჰეფესტუსზე, სამჭედლო ღმერთზე.

ვნებით შეპყრობილმა არესმა და აფროდიტემ დააკოცეს ჰეფესტოსს საკუთარ სახლში , თუნდაც საკუთარ საწოლში დაკავდნენ სექსით. ჰელიოსმა, მზის ღმერთმა, დაინახა ისინი სიყვარულის დროს და მაშინვე უთხრა ჰეფესტოსს.

გაუფრთხილებლად რეაგირების ნაცვლად, ჰეფესტუსმა დაგეგმა სასჯელი, რომელიც მათი თავხედობის ღირსი იყო . თავის სამჭედლოში მან შექმნა ობობის ქსელივით ნაზი, მაგრამ სრულიად ურღვევი ბადე. როგორც კი ხაფანგი დადგა, მან გამოაცხადა, რომ მიემგზავრებოდა ლემნოსში, მის საყვარელ ადგილას.იმ მომენტში, როდესაც არესმა დაინახა ჰეფესტოს სახლიდან გასვლა, ის გაიქცა აფროდიტეს მოსაძიებლად, თავისი ხორციელი ვნების შესასრულებლად:

„მოდი, ჩემო სიყვარულო,

მოდით, დაწექი საწოლში - იყვარე ერთად.

ჰეფესტო სახლში არ არის. ეჭვგარეშეა, რომ ის წავიდა

ლემნოსისა და სინტიელების მოსანახულებლად,

ის კაცები, რომლებიც ასეთ ბარბაროსებად საუბრობენ.”

ჰომეროსი, ოდისეა , წიგნი 8

სინტები იყვნენ დაქირავებული ტომი, რომელიც თაყვანს სცემდა ჰეფესტუსს . არესმა ირიბად შეურაცხყოფა მიაყენა ჰეფესტუსს სინტიელების მიმართ ზიზღის გამოხატვით.

აფროდიტესა და არესის დამცირება: ლამაზი ადამიანები ყოველთვის არ იმარჯვებენ

ჰომერმა შენიშნა: „აფროდიტეს მასთან სექსი საკმაოდ ჩანდა. ლაღი." მონდომებული წყვილი დაწვა და თავის დანებება დაიწყო. უეცრად უხილავი ბადე დაეცა და წყვილს ჩახუტებაში ჩაეხუტა . მათ არამარტო ვერ გაექცნენ ბადეს, არამედ ვერც კი შეძლეს სხეულების გადატანა მათი უხერხული, ინტიმური პოზიციიდან.

ჰეფესტო დაბრუნდა წყვილის დასასჯელად და მან სხვა ღმერთებს მოუწოდა სანახაობის დასათვალიერებლად:

„მამა ზევსი, ყველა სხვა წმინდა ღმერთო

რომლებიც მარადიულად ცხოვრობთ, მობრძანდით აქ, რათა ნახოთ

რაღაც ამაზრზენი და სასაცილოა-

აფროდიტე, ზევსის ქალიშვილი, მეზიზღება

და სწყურია არესი, გამანადგურებელი,

იმიტომ რომ ის ლამაზია, ჯანსაღი კიდურებით,

სანამ დავიბადედეფორმირებული…”

ჰომერი, ოდისეა, წიგნი მერვე

მიუხედავად იმისა, რომ ქალღმერთებმა უარი თქვეს დასწრებაზე, ყველა ღმერთი შეიკრიბა ირგვლივ და დასცინოდნენ მახეში ჩავარდნილ წყვილს, აბსურდულ კომენტარს აკეთებს იმის შესახებ, თუ რომელს სურს არესის შეცვლა აფროდიტეს მკლავებში. მათ კომენტარი გააკეთეს, რომ ღმერთებიც კი განიცდიან თავიანთი ქმედებების შედეგებს .

„ცუდი საქმეები არ იხდის.

ნელია. ერთი გადალახავს სწრაფს - ისევე როგორც

ჰეფესტოსმა, თუმცა ნელი, ახლა დაიჭირა არესი,

თუმცა ყველა ღმერთთაგან, რომლებიც ოლიმპოს უჭირავთ

ის არის ყველაზე სწრაფი. დიახ, ის კოჭლია,

მაგრამ ის არის მზაკვარი…”

ჰომეროსი, ოდისეა, წიგნი მერვე

ჰომერის მიზეზები აფროდიტეს ამბის გამოყენებისთვის ოდისეაში

ჰომერს აქვს ორი კარგი მიზეზი აფროდიტესა და არესის ისტორიის გამოყენებისთვის ოდისეაში, ორივე ფოკუსირებულია ევრიალუსზე, ახალგაზრდობაზე, რომელიც იყო ” მატჩი არესისთვის." დემოდოკუსი ავლებს პირდაპირ პარალელს სიმღერაში არესის ქცევიდან ევრიალუსის ქცევასთან თამაშების დროს.

არესის მსგავსად, ევრიალუსი გამოხატავს თავხედობას მისი გარეგნობის შესახებ , ვარაუდით, რომ ის უკეთესი სპორტსმენია და შესაძლოა უკეთესი ადამიანი ვიდრე ოდისევსი. მის ზედმეტ სიამაყეს მიჰყავს მას ხმამაღლა შეურაცხყოფა მიაყენოს ოდისევსს. როდესაც ოდისევსი მას სიტყვითა და სიძლიერით აჯობებს, ჰომეროსი ავლენს თავხედობის შედეგებსაც და აჩვენებს, რომ ხასიათის სიმტკიცე უფრო ღირებულია, ვიდრე სხეულის სიმტკიცე. დემოდოკუსიაფროდიტესა და არესის სიმღერა ემსახურება თითოეული პუნქტის ხაზგასმას.

აფროდიტეს როლი ამ სიმღერაში, როგორც ჩანს, დამატებითია, იმის გათვალისწინებით, რომ არესს უფრო მეტად დასცინის. თუმცა, ისიც დამნაშავეა, რომ მშვენიერი გარეგნობა ავტომატურად აღემატება ჭკუას, სიბრძნეს ან სხვა უხილავ ნიჭს. იმის გამო, რომ ის თავად არის ლამაზი, ის თვლის ჰეფესტოსს მის შენიშვნაში . ეს დამოკიდებულება თავისთავად არის თავხედობის ფორმა, რომელიც ხშირად ვლინდება დღევანდელ საზოგადოებაში.

დასკვნა

ერთი შეხედვით, აფროდიტეს გამოჩენა ოდისეაში როგორც ჩანს შემთხვევითი, მაგრამ ჰომერმა აირჩია სიუჟეტი, რათა ასახავდეს მისი გმირების ცხოვრებაში მომხდარ მოვლენებს.

ქვემოთ არის შეხსენებები რაც ვისწავლეთ:

• აფროდიტეს ამბავი ჩნდება ოდისეის მერვე წიგნში.
• ოდისევსმა მიაღწია ფაიაკებს და კეთილგანწყობით მიიღეს მეფე ალკინოზმა და დედოფალმა არეტემ.
• ალკინოსმა მოაწყო ქეიფი და გართობა, რომელიც მოიცავდა სპორტულ ღონისძიებებს და ისტორიებს. სასამართლოს ბარდი, დემოდოკუსი.
• ევრიალუსი, ერთ-ერთი სპორტსმენი, დასცინის ოდისევსს და შეურაცხყოფს მის სპორტულ შესაძლებლობებს. 17>დემოდოკუსმა, რომელმაც გაიგო ეს გაცვლა, ირჩევს აფროდიტესა და არესის ზღაპარს თავის მომავალ სიმღერად.
• აფროდიტეს რომანი ჰქონდა არესთან, მაგრამ მისმა ქმარმა ჰეფესტუსმა შეიტყო.
• ჰეფესტუსმა გააყალბა ძლიერი მაგრამშეუმჩნეველი ბადე და მოტყუებული წყვილი სექსის დროს ხაფანგში ჩააგდო.
• მან მოუწოდა ყველა ღმერთს, რომ მოწმენიყვნენ მოტყუებულ წყვილს და შეარცხვინონ ისინი.
• ჰომერმა ეს ამბავი გამოიყენა იმისთვის, რომ გაეფრთხილებინა თავხედობა და ხაზი გაუსვა, რომ ინტელექტი ხშირად იმარჯვებს გარეგნობაზე.

არესის და აფროდიტეს სიმღერა გამოიყენება ოდისეაში აზრის დასამტკიცებლად. სილამაზე არ იძლევა გამარჯვების გარანტიას , განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანის ქცევა არც თუ ისე ლამაზია.