Aphrodite dalam The Odyssey: A Tale of Sex, Hubris, and Humiliation

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Mengapa Homer menyebut Aphrodite dalam The Odyssey? Dia tidak muncul secara langsung, tetapi hanya sebagai watak dalam lagu bard. Adakah ia hanya cerita yang menghiburkan, atau adakah Homer membuat perkara tertentu?

Teruskan membaca untuk mengetahui!

Apakah Peranan Aphrodite dalam The Odyssey? A Bard's Snarky Remark

Walaupun dia membuat beberapa penampilan semasa The Iliad , peranan Aphrodite dalam The Odyssey adalah sangat kecil . Demodocus, penyair mahkamah Phaeacians, menyanyikan naratif tentang Aphrodite sebagai hiburan untuk tetamu mereka, Odysseus yang menyamar. Cerita berkenaan kecurangan Aphrodite dan Ares serta bagaimana mereka ditangkap dan dimalukan oleh suaminya, Hephaestus.

Homer menggunakan penyair fiksyennya, Demodocus, untuk menyampaikan satu lagi kisah peringatan terhadap keangkuhan . The Odyssey penuh dengan cerita sebegitu; Sememangnya, Odysseus menanggung sepuluh tahun pengasingannya tepat sebagai hukuman atas tindakan keangkuhannya.

Selingan kisah Aphrodite ialah reaksi Demodocus terhadap keangkuhan yang ditunjukkan oleh lelaki muda yang keras kepala di Phaeacian mahkamah . Dengan memilih pada saat itu untuk menyanyikan tentang penghinaan Aphrodite, Demodocus membuat komen pedas tentang lelaki muda yang ganas yang baru sahaja diletakkan di tempat mereka oleh pelawat tua dan misteri mereka.

Mari kita terangkan secara ringkas peristiwa yang membawa kepada nyanyian cerita Aphrodite dankemudian periksa lagu itu sendiri . Dengan memahami tindakan bongkak orang istana, mudah untuk melihat bagaimana Demodocus menggunakan pilihan hiburannya untuk menyindir orang istana di khalayak ramai.

Rekap Pantas: Tujuh Buku The Odyssey dalam Empat Perenggan

Empat buku pertama The Odyssey menerangkan pengakhiran cerita, apabila rumah Odysseus diganggu oleh pelamar yang sombong yang berharap untuk mengahwini isterinya , Penelope. Anak lelakinya, Telemachus, menanggung ejekan, cemuhan, dan ancaman mereka, tetapi dia seorang diri tidak dapat berbuat apa-apa untuk melindungi rumah bapanya. Terdesak untuk mendapatkan maklumat, dia pergi ke mahkamah Nestor dan Menelaus, yang bertempur dengan Odysseus dalam Perang Trojan. Akhirnya, Telemachus mendengar bahawa Odysseus masih hidup dan tidak lama lagi akan pulang ke rumah mengikut konsep nostos.

Apabila Buku Lima dibuka, naratif beralih kepada Odysseus . Zeus, raja tuhan, memerintahkan bahawa dewi Calypso mesti membebaskan Odysseus, dan dia dengan berat hati membenarkan dia belayar. Walaupun satu ribut terakhir dihantar oleh Poseidon yang pendendam, Odysseus tiba, telanjang dan dipukul, di pulau Scheria. Dalam Buku Enam, puteri Phaeacian Nausicaa menawarkan bantuan kepadanya dan mengarahkannya ke arah istana bapanya.

Buku Tujuh menceritakan sambutan Odysseus yang murah hati oleh Raja Alcinous dan Ratu Arete . Walaupun dia kekal tanpa nama, Odysseus menerangkan bagaimana dia muncul di pulau mereka dalam keadaan yang begitu celaka.Alcinous menyediakan Odysseus yang letih dengan makanan berkhasiat dan katil, menjanjikan jamuan dan hiburan pada keesokan harinya.

Buku 8: Pesta, Hiburan dan Sukan di Gelanggang Phaeacian

Pada waktu subuh, Alcinous memanggil mahkamah dan mencadangkan menyediakan kapal dan anak kapal untuk membawa orang asing misteri itu pulang . Sementara mereka menunggu, mereka semua menyertai Alcinous di dewan besar untuk hari perayaan, dengan Odysseus di kerusi kehormat. Selepas jamuan mewah, penyair buta Demodocus mempersembahkan lagu tentang Perang Trojan, khususnya, pertengkaran antara Odysseus dan Achilles. Walaupun Odysseus cuba menyembunyikan air matanya, Alcinous menyedari dan segera mencelah untuk mengarahkan semua orang ke permainan olahraga.

Ramai lelaki tampan dan berotot bersaing dalam permainan itu, termasuk Putera Laodamas, "yang tiada tandingannya" dan Euryalus, "Perlawanan untuk Ares yang memusnahkan manusia, dewa perang." Laodamas dengan sopan bertanya sama ada Odysseus akan meringankan kesedihannya dengan menyertai permainan, dan Odysseus dengan sopan menolak . Malangnya, Euryalus melupakan adabnya dan mengejek Odysseus, membiarkan keangkuhan mendapat yang terbaik daripadanya:

“Tidak, tidak, orang asing. Saya tidak nampak anda

Sebagai seseorang yang mempunyai banyak kemahiran dalam persaingan —

Bukan lelaki sejati, jenis yang sering ditemui —

Lebih seperti kelasi berdagang ke sana ke mari

Dalam kapal dengan banyak dayung, seorang kapten

Menjaga kelasi saudagar, yangkebimbangan

Adalah untuk pengangkutannya — dia sentiasa memerhatikan kargo dan keuntungannya. Anda nampaknya tidak

Untuk menjadi seorang atlet.”

Homer. The Odyssey , Buku Lapan

Odysseus bangkit dan memarahi Euryalus kerana kekasarannya ; kemudian, dia mengambil cakera dan dengan mudah melemparkannya lebih jauh daripada orang lain dalam pertandingan itu. Dia berseru bahawa dia akan bersaing dan menang melawan mana-mana lelaki, kecuali Laodamas, kerana ia akan menjadi tidak hormat untuk bersaing dengan tuan rumahnya. Selepas senyap yang janggal, Alcinous meminta maaf atas kelakuan Euryalus dan meringankan mood dengan memanggil penari untuk membuat persembahan.

Demodocus Menyanyi Tentang Ketidaksetiaan Aphrodite Dengan Ares

Selepas penari membuat persembahan , Demodocus mula memainkan lagu tentang hubungan cinta terlarang antara Ares, dewa perang, dan Aphrodite, dewi cinta . Aphrodite telah berkahwin dengan Hephaestus yang tidak kacak tetapi pandai, tuhan penempa.

Dimakan oleh nafsu, Ares dan Aphrodite menipu Hephaestus di rumahnya sendiri , malah melakukan hubungan seks di katilnya sendiri. Helios, dewa matahari, melihat mereka sedang bercinta dan segera memberitahu Hephaestus.

Daripada bertindak balas terburu-buru, Hephaestus merancang hukuman yang setimpal dengan keangkuhan mereka . Dalam tempaannya, dia membentuk jaring sehalus sarang labah-labah tetapi tidak boleh dipecahkan sepenuhnya. Sebaik sahaja dia memasang perangkap, dia mengumumkan bahawa dia akan pergi ke Lemnos, tempat kegemarannya.Sebaik sahaja Ares melihat Hephaestus meninggalkan rumahnya, dia berlari untuk merayu Aphrodite, berminat untuk memuaskan nafsu duniawinya:

Lihat juga: Protesilaus: Mitos Wira Yunani Pertama yang Melangkah di Troy

“Mari, sayangku,

Mari kita naik ke katil—bercinta bersama.

Hephaestus tiada di rumah. Tidak syak lagi dia telah pergi

Untuk melawat Lemnos dan orang Sintian,

Lelaki yang bercakap seperti orang gasar.”

Homer, The Odyssey , Buku 8

Orang Sintian ialah puak upahan yang menyembah Hephaestus . Ares menghina Hephaestus secara tidak langsung dengan mengulas menghina tentang orang Sintian.

Lihat juga: Athena vs Ares: Kekuatan dan Kelemahan Kedua-dua Dewa

Penghinaan Aphrodite dan Ares: Orang Cantik Tidak Sentiasa Menang

Homer berkata: “Bagi Aphrodite, melakukan hubungan seks dengannya kelihatan agak sukar. menarik." Pasangan yang bersemangat itu berbaring dan mula memanjakan diri. Tiba-tiba, jaring yang tidak kelihatan jatuh, memerangkap pasangan itu dalam pelukan mereka . Bukan sahaja mereka tidak dapat melarikan diri dari jaring, malah mereka tidak dapat mengalihkan badan mereka dari kedudukan intim yang memalukan.

Hephaestus kembali untuk menghukum pasangan itu, dan dia memanggil tuhan-tuhan lain untuk melihat tontonan itu:

“Bapa Zeus, semua tuhan suci yang lain

Yang hidup selama-lamanya, datang ke sini, supaya kamu dapat melihat

Sesuatu yang menjijikkan dan tidak masuk akal—

Aphrodite, anak perempuan Zeus, mencemuh saya

Dan bernafsu kepada Ares, si pemusnah,

Kerana dia cantik, dengan anggota badan yang sihat,

Semasa saya dilahirkancacat…”

Homer, The Odyssey, Buku Lapan

Walaupun para dewi enggan hadir, semua dewa berkumpul dan mengejek pasangan yang terjerat itu, membuat komen kasar tentang siapa antara mereka yang ingin menggantikan Ares dalam pelukan Aphrodite. Mereka mengulas bahawa walaupun tuhan-tuhan menderita akibat daripada tindakan mereka .

“Perbuatan buruk tidak berbaloi.

Yang lambat seseorang mengatasi pantas — sama seperti

Hephaestus, walaupun perlahan, kini telah menangkap Ares,

Walaupun semua tuhan yang memegang Olympus

Dia yang terpantas. Ya, dia lumpuh,

Tetapi dia seorang yang licik…”

Homer, The Odyssey, Buku Lapan

Sebab Homer Menggunakan Kisah Aphrodite dalam The Odyssey

Homer mempunyai dua sebab yang baik untuk menggunakan kisah Aphrodite dan Ares dalam The Odyssey, kedua-duanya memfokuskan pada Euryalus, remaja yang “ perlawanan untuk Ares.” Demodocus melukis persamaan langsung daripada gelagat Ares dalam lagu dengan gelagat Euryalus semasa permainan.

Seperti Ares, Euryalus menunjukkan keangkuhan tentang penampilannya , dengan mengandaikan bahawa dia adalah seorang atlet yang lebih baik dan mungkin lelaki yang lebih baik daripada Odysseus. Kesombongannya yang melampau menyebabkan dia menghina Odysseus dengan lantang. Apabila Odysseus mengunggulinya dalam kata-kata dan kekuatan, Homer menunjukkan kedua-dua akibat kesombongan dan menunjukkan bahawa kekuatan watak lebih berharga daripada kekuatan badan semata-mata. Demodocus'lagu Aphrodite dan Ares berfungsi untuk menekankan setiap perkara.

Peranan Aphrodite dalam lagu ini nampaknya tambahan, memandangkan Ares mendapat lebih banyak cemuhan. Walau bagaimanapun, dia juga bersalah kerana menganggap luaran yang kacak secara automatik lebih tinggi daripada kecerdasan, kebijaksanaan, atau bakat ghaib lain. Kerana dia sendiri cantik, dia menganggap Hephaestus di bawah perhatiannya . Sikap ini sendiri adalah satu bentuk keangkuhan, yang sering ditunjukkan dalam masyarakat hari ini.

Kesimpulan

Pada pandangan pertama, penampilan Aphrodite dalam The Odyssey kelihatan rawak, tetapi Homer secara khusus memilih cerita untuk mencerminkan peristiwa dalam kehidupan wataknya.

Di bawah ialah peringatan tentang apa yang telah kami pelajari:

  • Aphrodite's cerita muncul dalam Buku Lapan The Odyssey.
  • Odysseus sampai ke Phaeacians dan diterima dengan baik oleh Raja Alcinous dan Ratu Arete.
  • Alcinous mengatur jamuan dan hiburan, yang termasuk acara olahraga dan cerita oleh penyair mahkamah, Demodocus.
  • Euryalus, salah seorang atlet, mengejek Odysseus dan menghina keupayaan sukannya.
  • Odysseus menghukum kekasarannya dan membuktikan dirinya lebih kuat daripada mana-mana pemain baru.
  • Demodocus, yang mendengar percakapan ini, memilih kisah Aphrodite dan Ares sebagai lagu seterusnya.
  • Aphrodite mempunyai hubungan sulit dengan Ares, tetapi suaminya Hephaestus mengetahuinya.
  • Hephaestus memalsukan kuat tetapijaring yang tidak dapat dilihat dan memerangkap pasangan curang semasa melakukan hubungan seks.
  • Dia memanggil semua dewa untuk menyaksikan pasangan curang dan memalukan mereka.
  • Homer menggunakan cerita itu untuk memberi amaran terhadap kesombongan dan menekankan bahawa kecerdasan sering menang atas penampilan.

Lagu Ares dan Aphrodite digunakan dalam The Odyssey untuk membuktikan sesuatu. Kecantikan tidak menjamin kemenangan , terutamanya apabila tingkah laku seseorang tidak begitu cantik.

John Campbell

John Campbell ialah seorang penulis yang mahir dan peminat sastera, terkenal dengan penghayatan yang mendalam dan pengetahuan yang luas tentang kesusasteraan klasik. Dengan keghairahan untuk perkataan bertulis dan daya tarikan tertentu untuk karya Yunani dan Rom purba, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk kajian dan penerokaan Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi baharu, satira dan puisi epik.Lulus dengan kepujian dalam Kesusasteraan Inggeris dari universiti berprestij, latar belakang akademik John memberikannya asas yang kukuh untuk menganalisis dan mentafsir ciptaan sastera abadi ini secara kritis. Keupayaannya untuk menyelidiki nuansa Puisi Aristotle, ungkapan lirik Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satira Juvenal, dan naratif Homer dan Virgil yang menyeluruh benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan tafsirannya tentang karya klasik ini. Melalui analisis teliti tema, watak, simbol, dan konteks sejarah, dia menghidupkan karya gergasi sastera purba, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang dan minat.Gaya penulisannya yang menawan melibatkan kedua-dua minda dan hati pembacanya, menarik mereka ke dalam dunia kesusasteraan klasik yang ajaib. Dengan setiap catatan blog, John mahir menjalin bersama pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan peribadi dengan teks-teks ini, menjadikannya boleh dikaitkan dan relevan dengan dunia kontemporari.Diiktiraf sebagai pihak berkuasa dalam bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esei kepada beberapa jurnal dan penerbitan sastera berprestij. Kepakarannya dalam kesusasteraan klasik juga telah menjadikannya sebagai penceramah yang dicari di pelbagai persidangan akademik dan acara sastera.Melalui prosa yang fasih dan semangat yang membara, John Campbell bertekad untuk menghidupkan dan meraikan keindahan abadi dan kepentingan mendalam sastera klasik. Sama ada anda seorang sarjana yang berdedikasi atau sekadar pembaca yang ingin tahu yang ingin menerokai dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama lucu Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tidak ternilai yang akan mendidik, memberi inspirasi dan menyala. cinta seumur hidup untuk klasik.