なぜホメロスはこう言ったのか？ のアフロディーテ オデッセイ』？ 単なる娯楽的な話なのか、それともホーマーが何か主張したのか。

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アフロディーテの役割とは？ オデッセイ』？ 吟遊詩人の悪口

イリアス』では何度か登場したが , アフロディーテの役割 オデッセイ は 極小 フェイキア人の宮廷吟遊詩人デモドクスは、客人である変装したオデュッセウスの余興として、アフロディーテの物語を歌う。 その物語は、アフロディーテとアレスの不貞と、夫であるヘファエストスによって捕らえられ、恥をかかされることにまつわるものである。

ホメロスは架空の吟遊詩人デモドクスを使って、次のように語っている。 傲慢さへの戒め . オデッセイ 実際、オデュッセウスは10年間の流浪を、まさに傲慢な行為に対する罰として耐えている。

アフロディーテの物語の挿入は、傲慢さに対するデモドクスの反応である。 フェイキア宮廷の若く強気な男たちが見せたもの デモドクスは、アフロディーテの屈辱を歌うことを選択することで、年老いた謎めいた訪問者に自分の居場所を奪われた男らしい若者たちを皮肉ったのだ。

アフロディーテの物語が歌われるに至った経緯を簡単に説明しよう。 曲そのものを吟味する 廷臣たちの思い上がった行動を理解することで、デモドクスがどのような娯楽を選び、公衆の面前で廷臣たちをからかっているかが容易にわかる。

急展開：7冊の本 オデッセイ 四段落で

オデュッセイア』の最初の4巻は、オデュッセウスの故郷が失われた物語の終わりを描いている。 妻との結婚を望む傲慢な求婚者に悩まされる 息子のテレマコスは、彼らの嘲笑、嫉妬、脅迫に耐えるが、父の家を守るためには何もできない。 必死の思いで、トロイア戦争でオデュッセウスと戦ったネストルとメネラウスの宮廷を訪ねる。 ついにテレマコスは、オデュッセウスがまだ生きており、ノストスの概念に従って間もなく帰国することを聞く。

第5巻の冒頭では 物語はオデュッセウスに移る 神々の王ゼウスは、女神カリプソにオデュッセウスを自由にするよう命じ、カリプソはしぶしぶオデュッセウスの船出を許可する。 復讐に燃えるポセイドンが送った最後の嵐にもかかわらず、オデュッセウスは裸でボロボロになりながらシェリア島に到着する。 第6巻では、フェイキア人の王女ナウシカが彼に援助を申し出、彼女の父の宮廷へと彼を導く。

第7巻は、オデュッセウスによる寛大な歓迎を描いている。 アルキノウス王とアレテ王妃 アルキノウスは、疲れたオデュッセウスに栄養のある食事と寝床を与え、翌日の宴会と娯楽を約束する。

第8巻 フェイキア宮廷の饗宴、娯楽、スポーツ

夜が明けると、アルキノスは宮廷に電話をかけ、船と乗組員を用意するよう提案した。 謎のよそ者を家に連れて帰る 待っている間、オデュッセウスを主席に、アルキノウスと共に大広間で祝宴が催される。 豪華な祝宴の後、盲目の吟遊詩人デモドクスがトロイ戦争、特にオデュッセウスとアキレスの口論を歌で披露する。 オデュッセウスは涙を隠そうとするが、アルキノウスはそれに気づき、すぐに中断して皆を競技に向かわせる。

ラオダマスは、オデュッセウスが競技に参加することで悲しみを和らげてくれないかと丁重に頼むが......。 オデュッセウスは快く断る。 残念なことに、エウリュアラスは礼儀を忘れ、オデュッセウスを愚弄し、傲慢さに負けてしまう：

「いや、いや、見知らぬ人だ。

コンペティションに長けた者として

本物の男ではない。

船乗りが行ったり来たりするようなものだ

オールの多い船では、船長は

商船の船員を担当。

貪欲に目を光らせている。

貨物と彼の利益について。

アスリートになるために"

ホーマー オデッセイ 第8巻

オデュッセウス 立ち上がり、エウリュアロスの無礼を叱る 気まずい沈黙の後、アルキノスはエウリュアロスの行動を詫び、ダンサーを呼んで雰囲気を和ませる。

デモドクス、アフロディーテとアレスの不倫を歌う

ダンサーのパフォーマンスが終わると、デモドクスが演奏を始める。 軍神アレスと愛の女神アフロディーテの不義密通を歌った歌。 アフロディーテは、鍛冶の神ヘパイストスと結婚した。

情熱に溺れたアレスとアフロディーテ ヘファイストスを自分の家で寝取った 太陽神ヘリオスは二人が愛し合っているのを見て、すぐにヘファエストスに告げた。

ヘパイストスは軽率に反応するよりも、こう言った。 彼らの傲慢にふさわしい罰を計画した ヘパイストスは鍛冶場で蜘蛛の巣のように繊細で壊れにくい網を作り、罠を仕掛けると、お気に入りのレムノス島へ旅に出ると告げた。 アレスはヘパイストスが家を出るのを見た瞬間、肉欲に溺れようとアフロディーテを口説きに走った：

「愛しい人よ、

一緒にベッドに入ろう。

ヘパイストスは家にいない。

レムノス島とシンティアンを訪れる、

そんな野蛮人のようなことを言う男たちは......」。

ホーマー オデッセイ 第8巻

シンティアンは傭兵部族であった。 ヘファイストスを崇拝した アレスはヘパイストスを間接的に侮辱した。

アフロディーテとアレスの屈辱：きれいな人が勝つとは限らない

ホメロスは、「アフロディーテにとって、彼とのセックスはとても楽しいものだったようだ」と言った。 熱心なカップルは横になり、自分たちを甘やかし始めた、 二人を抱きしめる ネットから逃れられないばかりか、恥ずかしくて親密な位置から体をずらすことさえできない。

ヘパイストスは夫婦を懲らしめるために戻り、その光景を見るために他の神々を呼んだ：

「ゼウス神父、他の神聖な神々よ

永遠に生きる者よ、ここに来なさい。

何かうんざりするような、ばかばかしいような......」。

ゼウスの娘アフロディーテは私を軽蔑する

そして破壊者アレスに欲情する、

彼は美しく、健康な手足を持っているからだ、

私は奇形として生まれたが...」。

ホーマー オデッセイ 第8巻

女神たちは出席を辞退したが、すべての神々が集まり、アフロディーテの腕の中でアレスの後釜になるのは誰か、などと下らないことを言いながら、捕らわれの身となった二人を嘲笑した。 彼らは次のようにコメントした。 神々はその行為の結果に苦しむ .

「悪いことをしても報われない。

遅い者が速い者を追い越す。

ヘパイストスは遅かったが、アレスを捕らえた、

オリンポスを統べる神々の中で

そう、彼は足が不自由なんだ、

しかし、彼は狡猾だ......"

ホーマー オデッセイ 第8巻

ホメロスがアフロディーテの物語を用いた理由 オデッセイ

ホメロスは『オデュッセイア』の中でアフロディーテとアレスの物語を使用する正当な理由を2つ挙げている。 歌の中のアレスの行動とエウリュアロの行動が直接平行する 試合中

アレス同様、エウリュアラス 見栄を張る オデュッセウスに言葉でも力でも負けたオデュッセウスは、ホメロスの傲慢の結果を示すと同時に、人格の強さは肉体の強さよりも価値があることを示す。 デモドクスのアフロディーテとアレスの歌は、それぞれの点を強調する役割を果たしている。

この歌におけるアフロディーテの役割は、アレスがより嘲笑されることを考えると、補足的なものに思える。 しかし、彼女もまた、ハンサムな外見が、機知や知恵、その他の目に見えない才能よりも自動的に優れていると思い込んでいることに罪がある。 なぜなら、彼女自身が美しいからだ、 彼女はヘパイストスのことを眼中にないと思っている この態度そのものが思い上がりであり、現代社会でしばしば見られるものだ。

結論

一見したところ、アフロディーテの登場は オデッセイ しかし、ホメロスは登場人物の人生を映し出すために、この物語を選んだのである。

以下はその例である。 注意事項 私たちが学んだことの

• アフロディーテの物語は『オデュッセイア』第8巻に登場する。
• オデュッセウスはフェイキア人に到着し、アルキノウス王とアレテ王妃に歓待された。
• アルキノスは、運動競技や宮廷吟遊詩人デモドクスによる物語などの宴と余興を用意した。
• 選手の一人であるエウリュアロスは、オデュッセウスを愚弄し、彼の運動能力を侮辱する。
• オデュッセウスは彼の無礼を戒め、どんな新進気鋭の若者よりも強いことを証明する。
• このやりとりを耳にしたデモドクスは、次の曲にアフロディーテとアレスの物語を選んだ。
• アフロディーテはアレスと不倫関係にあったが、夫のヘファイストスに知られてしまった。
• ヘパイストスは強力だが目立たない網を作り、セックス中の浮気カップルを閉じ込めた。
• 彼はすべての神々を呼んで浮気カップルを目撃させ、恥をかかせた。
• ホメロスはこの物語で傲慢さを戒め、知性はしばしば外見に勝ることを強調した。

アレスとアフロディーテの歌は、次のように使われている。 オデッセイ 美 そうは問屋が卸さない 特に、自分の振る舞いがあまり美しくない場合は。