Η Αφροδίτη στην Οδύσσεια: Μια ιστορία σεξ, ύβρεως και ταπείνωσης

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Γιατί ο Όμηρος ανέφερε Αφροδίτη στο Η Οδύσσεια; Δεν εμφανίζεται καν αυτοπροσώπως, αλλά μόνο ως χαρακτήρας σε ένα τραγούδι ενός βάρδου. Είναι απλώς μια διασκεδαστική ιστορία ή ο Όμηρος έθεσε κάποιο συγκεκριμένο θέμα;

Συνεχίστε να διαβάζετε για να μάθετε!

Ποιος είναι ο ρόλος της Αφροδίτης στην Η Οδύσσεια; Η σαρκαστική παρατήρηση ενός βάρδου

Αν και έκανε αρκετές εμφανίσεις κατά τη διάρκεια της Ιλιάδας , Ο ρόλος της Αφροδίτης στην Η Οδύσσεια είναι εξαιρετικά μικρό Ο Δημόδοκος, ο αυλικός βάρδος των Φαιάκων, τραγουδάει μια αφήγηση για την Αφροδίτη ως ψυχαγωγία για τον καλεσμένο τους, τον μεταμφιεσμένο Οδυσσέα. Η ιστορία αφορά την απιστία της Αφροδίτης και του Άρη και πώς τους έπιασε και τους ντρόπιασε ο σύζυγός της, Ήφαιστος.

Ο Όμηρος χρησιμοποιεί τον φανταστικό του βάρδο, τον Δημόδοκο, για να να παραδώσει άλλη μια προειδοποιητική ιστορία κατά της ύβρεως . Η Οδύσσεια Πράγματι, ο Οδυσσέας υπομένει τα δέκα χρόνια της εξορίας του ακριβώς ως τιμωρία για την ύβρη του.

Η παρεμβολή του παραμυθιού της Αφροδίτης είναι η αντίδραση του Δημόδοκου στην ύβρη που επιδεικνύουν οι νέοι, ξεροκέφαλοι άνδρες στην αυλή των Φαιάκων Επιλέγοντας εκείνη τη στιγμή να τραγουδήσει για τον εξευτελισμό της Αφροδίτης, ο Δημόδοκος κάνει ένα δηκτικό σχόλιο για τους αρρενωπούς νεαρούς άνδρες που μόλις τους έβαλε στη θέση τους η γριά, μυστηριώδης επισκέπτρια.

Ας εξηγήσουμε εν συντομία τα γεγονότα που οδήγησαν στο τραγούδι της ιστορίας της Αφροδίτης και στη συνέχεια εξετάστε το ίδιο το τραγούδι Κατανοώντας τις υπεροπτικές ενέργειες των αυλικών, είναι εύκολο να καταλάβουμε πώς ο Δημόδοκος χρησιμοποιεί την επιλογή της ψυχαγωγίας του για να διακωμωδήσει τους αυλικούς δημοσίως.

Ταχεία ανασκόπηση: Επτά βιβλία του Η Οδύσσεια σε τέσσερις παραγράφους

Τα τέσσερα πρώτα βιβλία της Οδύσσειας περιγράφουν το τέλος της ιστορίας, όταν το σπίτι του Οδυσσέα είναι ταλαιπωρείται από αλαζόνες μνηστήρες που ελπίζουν να παντρευτούν τη γυναίκα του Ο γιος του, ο Τηλέμαχος, υπομένει τους χλευασμούς, τις ειρωνείες και τις απειλές τους, αλλά μόνος του δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να προστατεύσει το πατρικό του σπίτι. Απελπισμένος για πληροφορίες, ταξιδεύει στις αυλές του Νέστορα και του Μενελάου, που πολέμησαν με τον Οδυσσέα στον Τρωικό Πόλεμο. Επιτέλους, ο Τηλέμαχος ακούει ότι ο Οδυσσέας είναι ακόμα ζωντανός και σύντομα θα επιστρέψει στην πατρίδα του ακολουθώντας την ιδέα του νόστου.

Καθώς ανοίγει το πέμπτο βιβλίο, η η αφήγηση μεταφέρεται στον Οδυσσέα Ο Δίας, ο βασιλιάς των θεών, διατάσσει ότι η θεά Καλυψώ πρέπει να ελευθερώσει τον Οδυσσέα, και εκείνη απρόθυμα του επιτρέπει να σαλπάρει μακριά. Παρά την τελευταία καταιγίδα που έστειλε ο εκδικητικός Ποσειδώνας, ο Οδυσσέας φτάνει γυμνός και ταλαιπωρημένος στο νησί Σχέρια. Στο έκτο βιβλίο, η πριγκίπισσα των Φαιάκων Ναυσικά του προσφέρει βοήθεια και τον κατευθύνει προς την αυλή του πατέρα της.

Το έβδομο βιβλίο αναφέρεται στη γενναιόδωρη υποδοχή του Οδυσσέα από τον Ο βασιλιάς Αλκίνοος και η βασίλισσα Αρήτη Αν και παραμένει ανώνυμος, ο Οδυσσέας εξηγεί πώς εμφανίστηκε στο νησί τους σε τόσο άθλια κατάσταση. Ο Αλκίνοος παρέχει στον κουρασμένο Οδυσσέα θρεπτικό φαγητό και ένα κρεβάτι, υποσχόμενος γιορτή και διασκέδαση την επόμενη μέρα.

Βιβλίο 8: Γεύματα, ψυχαγωγία και αθλητισμός στην Αυλή των Φαιάκων

Την αυγή, ο Αλκίνοος καλεί την αυλή και προτείνει να ετοιμάσει ένα πλοίο και πλήρωμα για να πάρτε τον μυστηριώδη ξένο σπίτι Ενώ περιμένουν, όλοι συναντούν τον Αλκίνοο στη μεγάλη αίθουσα για μια μέρα γιορτής, με τον Οδυσσέα στην τιμητική του θέση. Μετά από ένα πλούσιο γεύμα, ο τυφλός βάρδος Δημόδοκος ερμηνεύει ένα τραγούδι για τον Τρωικό Πόλεμο, συγκεκριμένα για τη διαμάχη μεταξύ του Οδυσσέα και του Αχιλλέα. Αν και ο Οδυσσέας προσπαθεί να κρύψει τα δάκρυά του, ο Αλκίνοος το αντιλαμβάνεται και διακόπτει γρήγορα για να τους κατευθύνει όλους στους αθλητικούς αγώνες.

Πολλοί όμορφοι, μυώδεις άνδρες διαγωνίζονται στους αγώνες, μεταξύ των οποίων ο πρίγκιπας Λαοδάμας, "που δεν είχε όμοιό του" και ο Εύρυαλος, "ένας αντίπαλος για τον ανθρωποκτόνο Άρη, θεό του πολέμου". Ο Λαοδάμας ρωτά ευγενικά αν ο Οδυσσέας θα μπορούσε να απαλύνει τη θλίψη του συμμετέχοντας στους αγώνες, και Ο Οδυσσέας αρνείται ευγενικά Δυστυχώς, ο Εύρυαλλος ξεχνά τους τρόπους του και χλευάζει τον Οδυσσέα, αφήνοντας την ύβρη να τον κυριεύσει:

"Όχι, όχι, ξένος. Δεν σε βλέπω...

Ως κάποιος με πολλές ικανότητες στον ανταγωνισμό -

Όχι ένας πραγματικός άντρας, το είδος που συναντά κανείς συχνά -

Περισσότερο σαν ναύτης που ανταλλάσσει μπρος-πίσω

Δείτε επίσης: Βασιλιάς των Δανών στον Μπέογουλφ: Ποιος είναι ο Χρόθγκαρ στο διάσημο ποίημα;

Σε ένα πλοίο με πολλά κουπιά, ένας καπετάνιος

Υπεύθυνοι για τους εμπορικούς ναυτικούς, των οποίων η ανησυχία

Είναι για το φορτίο του - κρατάει ένα άπληστο μάτι

Για το φορτίο και το κέρδος του. Δεν φαίνεται να

Να είμαι αθλητής".

Όμηρος. Η Οδύσσεια , Βιβλίο οκτώ

Οδυσσέας σηκώνεται και επιπλήττει τον Εύρυαλο για την αγένειά του ; τότε, αρπάζει ένα δίσκο και τον ρίχνει εύκολα μακρύτερα από οποιονδήποτε άλλον στον διαγωνισμό. Αναφωνεί ότι θα διαγωνιστεί και θα κερδίσει οποιονδήποτε άνδρα, εκτός από τον Λαοδάμα, γιατί θα ήταν ασέβεια να ανταγωνιστεί τον οικοδεσπότη του. Μετά από μια αμήχανη σιωπή, ο Αλκίνοος ζητά συγγνώμη για τη συμπεριφορά του Ευρύαλου και ελαφρύνει το κλίμα καλώντας χορευτές να εμφανιστούν.

Ο Δημόδοκος τραγουδά για την απιστία της Αφροδίτης με τον Άρη

Μετά την εμφάνιση των χορευτών, ο Demodocus αρχίζει να παίζει ένα τραγούδι για την παράνομη ερωτική σχέση μεταξύ του Άρη, του θεού του πολέμου, και της Αφροδίτης, της θεάς του έρωτα . η Αφροδίτη ήταν παντρεμένη με τον άχαρο αλλά έξυπνο Ήφαιστο, θεό του σιδηρουργείου.

Κατακαημένοι από πάθος, ο Άρης και η Αφροδίτη απατημένος από τον Ήφαιστο στο ίδιο του το σπίτι Ο Ήλιος, ο θεός του ήλιου, τους είδε να κάνουν έρωτα και το είπε αμέσως στον Ήφαιστο.

Αντί να αντιδράσει απερίσκεπτα, ο Ήφαιστος σχεδίασαν μια τιμωρία αντάξια της ύβρεώς τους Στο σιδηρουργείο του, έφτιαξε ένα δίχτυ τόσο λεπτό όσο ο ιστός της αράχνης, αλλά εντελώς άθραυστο. Μόλις έστησε την παγίδα, ανακοίνωσε ότι θα ταξίδευε στη Λήμνο, το αγαπημένο του μέρος. Μόλις ο Άρης είδε τον Ήφαιστο να φεύγει από το σπίτι του, έτρεξε να φλερτάρει την Αφροδίτη, επιθυμώντας να ικανοποιήσει τον σαρκικό του πόθο:

"Έλα, αγάπη μου,

Ας πάμε στο κρεβάτι-να κάνουμε έρωτα μαζί.

Ο Ήφαιστος δεν είναι σπίτι. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έχει φύγει.

Να επισκεφθείτε τη Λήμνο και τους Σιντίους,

Αυτοί οι άνθρωποι που μιλούν σαν τέτοιοι βάρβαροι".

Όμηρος, Η Οδύσσεια , Βιβλίο 8

Οι Sintians ήταν μια μισθοφορική φυλή που λάτρευαν τον Ήφαιστο . ο Άρης προσέβαλε έμμεσα τον Ήφαιστο σχολιάζοντας περιφρονητικά τους Σιντίους.

Η ταπείνωση της Αφροδίτης και του Άρη: Οι όμορφοι άνθρωποι δεν κερδίζουν πάντα

Ο Όμηρος παρατήρησε: "Για την Αφροδίτη, το να κάνει σεξ μαζί του φαινόταν αρκετά απολαυστικό." Το πρόθυμο ζευγάρι ξάπλωσε και άρχισε να ικανοποιείται. Ξαφνικά, το αόρατο δίχτυ έπεσε, παγιδεύοντας το ζευγάρι στην αγκαλιά τους Όχι μόνο δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από το δίχτυ, αλλά ούτε καν μπορούσαν να μετακινήσουν τα σώματά τους από την αμήχανη, οικεία θέση τους.

Ο Ήφαιστος επέστρεψε για να τιμωρήσει το ζευγάρι και κάλεσε τους άλλους θεούς να δουν το θέαμα:

"Πατέρα Δία, όλοι εσείς οι άλλοι ιεροί θεοί

που ζουν για πάντα, έλα εδώ, για να δεις

Κάτι αηδιαστικό και γελοίο...

Η Αφροδίτη, η κόρη του Δία, με περιφρονεί

Και ποθεί τον Άρη, τον καταστροφέα,

Επειδή είναι όμορφος, με υγιή άκρα,

Ενώ εγώ γεννήθηκα παραμορφωμένος..."

Όμηρος, Η Οδύσσεια, Βιβλίο οκτώ

Αν και οι θεές αρνήθηκαν να παρευρεθούν, όλοι οι θεοί συγκεντρώθηκαν γύρω τους και χλεύαζαν το παγιδευμένο ζευγάρι, κάνοντας χυδαία σχόλια για το ποιος από αυτούς θα ήθελε να αντικαταστήσει τον Άρη στην αγκαλιά της Αφροδίτης. Σχολίασαν ότι ακόμα και οι οι θεοί υφίστανται τις συνέπειες των πράξεών τους .

"Οι κακές πράξεις δεν πληρώνονται.

Ο αργός προσπερνά τον γρήγορο - όπως ακριβώς

Ο Ήφαιστος, αν και αργός, έπιασε τώρα τον Άρη,

Αν και από όλους τους θεούς που κατέχουν τον Όλυμπο

Είναι ο πιο γρήγορος που υπάρχει. Ναι, είναι κουτσός,

Αλλά είναι πανούργος...".

Όμηρος, Η Οδύσσεια, Βιβλίο οκτώ

Οι λόγοι του Ομήρου για τη χρήση της ιστορίας της Αφροδίτης στο Η Οδύσσεια

Ο Όμηρος έχει δύο καλούς λόγους για να χρησιμοποιήσει την ιστορία της Αφροδίτης και του Άρη στην Οδύσσεια, και οι δύο εστιάζουν στον Εύρυαλο, τον νέο που ήταν "αντάξιος του Άρη". Ο Δημόδοκος αντλεί άμεσος παραλληλισμός της συμπεριφοράς του Άρη στο τραγούδι με τη συμπεριφορά του Ευρύαλου κατά τη διάρκεια των αγώνων.

Δείτε επίσης: Η άρνηση του Κρέοντα να θάψει τον Πολυνείκη και οι συνέπειες μετά

Όπως ο Άρης, ο Εύρυαλλος δείχνει υπεροψία για την εμφάνισή του , θεωρώντας ότι είναι καλύτερος αθλητής και ίσως καλύτερος άνθρωπος από τον Οδυσσέα. Η υπέρμετρη υπερηφάνειά του τον οδηγεί στο να προσβάλει δυνατά τον Οδυσσέα. Όταν ο Οδυσσέας τον ξεπερνά σε λόγια και δύναμη, ο Όμηρος δείχνει τόσο τις συνέπειες της ύβρεως όσο και αποδεικνύει ότι η δύναμη του χαρακτήρα είναι πιο πολύτιμη από την καθαρή δύναμη του σώματος. Το τραγούδι του Δημόδοκου για την Αφροδίτη και τον Άρη χρησιμεύει για να τονίσει κάθε σημείο.

Ο ρόλος της Αφροδίτης σε αυτό το τραγούδι φαίνεται συμπληρωματικός, αν σκεφτεί κανείς ότι ο Άρης δέχεται περισσότερη χλεύη. Ωστόσο, είναι και αυτή ένοχη που θεωρεί ότι μια όμορφη εξωτερική εμφάνιση είναι αυτόματα ανώτερη από την εξυπνάδα, τη σοφία ή άλλα αόρατα ταλέντα. Γιατί και η ίδια είναι όμορφη, θεωρεί τον Ήφαιστο κατώτερο των περιστάσεων. Αυτή η στάση αποτελεί από μόνη της μια μορφή ύβρεως, η οποία εκδηλώνεται συχνά στη σημερινή κοινωνία.

Συμπέρασμα

Με την πρώτη ματιά, η εμφάνιση της Αφροδίτης στο Η Οδύσσεια φαίνεται τυχαίο, αλλά ο Όμηρος επέλεξε ειδικά την ιστορία για να αντικατοπτρίζει τα γεγονότα στη ζωή των χαρακτήρων του.

Παρακάτω είναι υπενθυμίσεις των όσων μάθαμε:

  • Η ιστορία της Αφροδίτης εμφανίζεται στο όγδοο βιβλίο της Οδύσσειας.
  • Ο Οδυσσέας έφτασε στους Φαίακες και έγινε ευγενικά δεκτός από τον βασιλιά Αλκίνοο και τη βασίλισσα Αρήτη.
  • Ο Αλκίνοος οργάνωσε μια γιορτή και διασκέδαση, η οποία περιελάμβανε αθλητικά αγωνίσματα και ιστορίες από τον αυλικό βάρδο, τον Δημόδοκο.
  • Ο Εύρυαλος, ένας από τους αθλητές, χλευάζει τον Οδυσσέα και προσβάλλει τις αθλητικές του ικανότητες.
  • Ο Οδυσσέας τιμωρεί την αγένειά του και αποδεικνύεται ισχυρότερος από κάθε νεαρό νεοσύλλεκτο.
  • Ο Δημόδοκος, που άκουσε αυτή την ανταλλαγή, επιλέγει την ιστορία της Αφροδίτης και του Άρη ως το επόμενο τραγούδι του.
  • Η Αφροδίτη είχε σχέση με τον Άρη, αλλά ο σύζυγός της Ήφαιστος το ανακάλυψε.
  • Ο Ήφαιστος σφυρηλάτησε ένα ισχυρό αλλά απαρατήρητο δίχτυ και παγίδευσε το ζευγάρι που απατούσε ενώ έκανε σεξ.
  • Κάλεσε όλους τους θεούς να γίνουν μάρτυρες του ζευγαριού που απατούσε και να τους φέρει σε δύσκολη θέση.
  • Ο Όμηρος χρησιμοποίησε την ιστορία για να προειδοποιήσει κατά της ύβρεως και να τονίσει ότι η εξυπνάδα συχνά θριαμβεύει έναντι της εμφάνισης.

Το τραγούδι του Άρη και της Αφροδίτης χρησιμοποιείται μέσα στο Η Οδύσσεια για να αποδείξω κάτι. δεν εγγυάται τη νίκη , ειδικά όταν η συμπεριφορά κάποιου δεν είναι πολύ όμορφη.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.