Kial Homero menciis Afroditon en La Odiseado? Ŝi eĉ ne aperas persone, sed nur kiel rolulo en kanto de bardo. Ĉu ĝi estas nur amuza rakonto, aŭ ĉu Homero esprimis specifan punkton?

Daŭre legu por ekscii!

Kia estas la rolo de Afrodito en La Odiseado? A Snarky Remark de Bard

Kvankam ŝi faris plurajn aperojn dum Iliado , la rolo de Afrodito en La Odiseado estas treege malgranda . Demodocus, la kortega bardo de la Feakoj, kantas rakonton pri Afrodito kiel distro por ilia gasto, la alivestita Odiseo. La rakonto koncernas la malfidelecon de Afrodito kaj Areso kaj kiel ili estis kaptitaj kaj hontigitaj fare de ŝia edzo, Hefesto.

Homero uzas sian fikcian bardon, Demodocus, por sendi ankoraŭ alian avertan rakonton kontraŭ hibrizo . La Odiseado estas plena de tiaj rakontoj; Efektive, Odiseo eltenas siajn dek jarojn da ekzilo ĝuste kiel puno pro siaj agoj de hibrizo.

La interjekcio de la rakonto de Afrodito estas la reago de Demodoko al la hibriso montrita de la junaj, obstinaj viroj en la Feacio. tribunalo . Elektante en tiu momento kanti pri la humiligo de Afrodito, Demodocus faras ĉagrenan komenton pri la virilaj junuloj, kiuj ĵus estis metitaj en ilian lokon de sia maljuna, mistera vizitanto.

Ni mallonge klarigu la okazaĵojn kiuj kondukis al ili. la kantado de la rakonto de Afrodito kajposte ekzamenu la kanton mem . Komprenante la hontajn agojn de la korteganoj, estas facile vidi kiel Demodocus uzas sian elekton de distro por moki la korteganojn publike.

Rapida Recap: Sep Books of La Odiseado en Kvar Paragrafoj

La unuaj kvar libroj de La Odiseado priskribas la finon de la rakonto, kiam la hejmo de Odiseo estas plagita de arogantaj svatantoj esperantaj edziĝi kun lia edzino , Penelopo. Lia filo, Telemaĥo, eltenas iliajn mokojn, mokojn, kaj minacojn, sed li sole povas fari nenion por protekti la domon de sia patro. Senespera por informoj, li vojaĝas al la tribunaloj de Nestor kaj Menelao, kiuj batalis kun Odiseo en la Troja Milito. Fine Telemaĥo aŭdas, ke Odiseo ankoraŭ vivas kaj baldaŭ revenos hejmen laŭ la nostos-koncepto.

Kam malfermiĝas Libro Kvin, la rakonto ŝanĝas al Odiseo . Zeŭso, la reĝo de dioj, dekretas ke la diino Kalipso devas liberigi Odiseon, kaj ŝi kontraŭvole permesas al li forveli. Malgraŭ unu lasta ŝtormo sendita fare de la venĝema Pozidono, Odiseo alvenas, nuda kaj batita, sur la insulon Scheria. En Libro Ses, la Feacia princino Nausicaa proponas al li helpon kaj indikas lin al la kortego de sia patro.

Libro Sepa rakontas la malavaran bonvenon de Odiseo fare de Reĝo Alcinous kaj Reĝino Areto . Kvankam li restas anonima, Odiseo klarigas kiel li aperis sur ilia insulo en tia mizera stato.Alcinoo provizas la lacan Odiseon per nutraj manĝaĵoj kaj lito, promesante festenon kaj amuziĝon la sekvan tagon.

Libro 8: Festeno, Distro kaj Sporto en la Feacia Kortego

En la tagiĝo, Alcinoo vokas la kortegon kaj proponas prepari ŝipon kaj ŝipanaron por hejmenigi la misteran fremdulon . Dum ili atendas, ili ĉiuj aliĝas al Alcinous en la salono por festotago, kun Odiseo en la honora sidejo. Post abundega festeno, la blinda bardo Demodocus prezentas kanton pri la Troja Milito, specife, la argumenton inter Odiseo kaj Aĥilo. Kvankam Odiseo provas kaŝi siajn larmojn, Alcinous rimarkas kaj rapide interrompas por redirekti ĉiujn al la sportludoj.

Multaj belaj, muskolfortaj viroj konkuras en la ludoj, inkluzive de princo Laodamas, "kiu ne havis egalulon" kaj Eŭyalus, "matĉo por homdetruanta Areso, militdio." Laodamas ĝentile demandas ĉu Odiseo mildigus sian malĝojon aliĝante al la ludoj, kaj Odiseo kompleze rifuzas . Bedaŭrinde, Eŭrjalo forgesas siajn morojn kaj mokincitas Odiseon, lasante al hibrizo preni la plej bonan de li:

“Ne, ne, fremdulo. Mi ne vidas vin

Kiel iu kun multe da lerteco en konkuro —

Ne vera viro, tia, kiun oni ofte renkontas —

Pli kiel maristo komercanta tien kaj reen

En ŝipo kun multaj remiloj, kapitano

Prizorge de komercaj maristoj, kieszorgo

Estas por sia ŝarĝo — li ​​atentas avida

Sur la kargon kaj sian profiton. Vi ne ŝajnas

Esti atleto.”

Homero. La Odiseado , Libro Oka

Odiseo leviĝas kaj riproĉas Eŭrjaluson pro sia malĝentileco ; tiam, li kaptas diskon kaj facile ĵetas ĝin pli for ol iu ajn alia en la konkurado. Li ekkrias ke li konkuros kaj venkos kontraŭ iu ajn viro, krom Laodamas, ĉar estus malrespekte konkuri kontraŭ lia gastiganto. Post mallerta silento, Alcinous pardonpetas pro konduto de Eŭyalus kaj malpezigas la humoron alvokante dancistojn por prezenti.

Demodocus Sings About Aphrodite's Sings About Aphrodite's Infidelity With Ares

Post la dancistoj prezentas. , Demodocus komencas ludi kanton pri la kontraŭleĝa amrilato inter Areso, la dio de la milito, kaj Afrodito, la diino de la amo . Afrodito estis edziĝinta al la nebela sed lerta Hefesto, dio de la forĝejo.

Konsumitaj de pasio, Areso kaj Afrodito kukulis Hefeston en sia propra domo , eĉ seksumas en sia propra lito. Helios, la suna dio, vidis ilin ĉe ilia amorado kaj tuj rakontis al Hefesto.

Anstataŭ reagi senpripense, Hefesto planis punon indan je ilia fiereco . En sia forĝejo, li formis reton same delikatan kiel araneo sed tute nerompeblan. Post kiam li metis la kaptilon, li sciigis ke li vojaĝas al Lemnos, lia plej ŝatata loko.En la momento, kiam Areso vidis Hefeston forlasi sian domon, li kuris por svati Afroditon, fervoran indulgi sian karnan volupton:

“Venu, mia amo,

Ni iru. enlitiĝi — amoru kune.

Hefesto ne estas hejme. Sendube li foriris

Por viziti Lemnos kaj la Sintianojn,

Tiujn virojn, kiuj parolas kiel tiaj barbaroj.”

Homero, La Odiseado , Libro 8

La Sintianoj estis soldultribo kiu adoris Hefeston . Areso insultis Hefeston nerekte, komentante malestime pri la Sintianoj.

La Humiligo de Afrodito kaj Areso: Belaj Homoj Ne Ĉiam Venkas

Homero rimarkis: “Al Afrodito, amori kun li ŝajnis sufiĉe sufiĉe. rava.” La fervora paro kuŝiĝis kaj komencis indulgi sin. Subite falis la nevidebla reto, kaptante la parojn en ilia brakumo . Ne nur ili ne povis eskapi la reton, sed ili eĉ ne povis movi sian korpon de sia embarasa, intima pozicio.

Hefesto revenis por puni la geedzojn, kaj li vokis la aliajn diojn por rigardi la spektaklon:

“Patro Zeŭso, vi ĉiuj aliaj sanktaj dioj

Kiuj vivas eterne, venu ĉi tien, por ke vi vidu

Io naŭza kaj ridinda—

Afrodito, filino de Zeŭso, malŝatas min

Kaj voluptas Areson, la detruanto,

Ĉar li estas bela, kun sanaj membroj,

Dum mi naskiĝismisformita...”

Homero, La Odiseado, Libro Oka

Kvankam la diinoj rifuzis ĉeesti, ĉiuj dioj kolektiĝis ĉirkaŭe kaj mokis la kaptitan paro, farante abomenajn komentojn pri kiu el ili ŝatus anstataŭigi Areson en la brakoj de Afrodito. Ili komentis, ke eĉ la dioj suferas la sekvojn de siaj agoj .

“Malbonaj agoj ne pagas.

La malrapidaj agoj. oni preterpasas la rapidan — same kiel

Hefesto, kvankam malrapida, nun kaptis Areson,

Kvankam el ĉiuj dioj, kiuj tenas Olimpon

Li estas la plej rapida kiu ekzistas. Jes, li estas lama,

Sed li estas ruza...”

Homero, La Odiseado, Libro Oka

Kialoj de Homero por Uzi la Rakonton de Afrodito en La Odiseado

Homero havas du bonajn kialojn por uzi la rakonton de Afrodito kaj Areso en La Odiseado, ambaŭ fokusante sur Eŭyalus, la junulo kiu estis " matĉo por Areso." Demodocus desegnas rektan paralelon de la konduto de Areso en la kanto al la konduto de Eŭyalus dum la ludoj.

Kiel Areso, Eŭyalus montras fierecon pri sia aspekto , supozante ke li estas pli bona atleto kaj eble pli bona homo ol Odiseo. Lia superflua fiereco igas lin laŭte insulti Odiseon. Kiam Odiseo superas lin en vortoj kaj forto, Homero montras kaj la sekvojn de hibriso kaj pruvas ke forto de karaktero estas pli valora ol pura korpoforto. Demodocus'kanto de Afrodito kaj Areso servas por emfazi ĉiun punkton.

La rolo de Afrodito en ĉi tiu kanto ŝajnas suplementa, konsiderante ke Areso ricevas pli da mokado. Tamen, ŝi ankaŭ estas kulpa de supozado de bela eksteraĵo estas aŭtomate supera al spriteco, saĝeco, aŭ aliaj neviditaj talentoj. Ĉar ŝi mem estas bela, ŝi konsideras Hefeston sub sia atento . Tiu ĉi sinteno mem estas formo de hibrizo, kiun oni ofte pruvas en la nuna socio.

Konkludo

Unuavide, la apero de Afrodito en La Odiseado ŝajnas hazarda, sed Homero specife elektis la rakonton por speguli la okazaĵojn en la vivo de siaj roluloj.

Malsupre estas rememorigiloj pri tio, kion ni lernis:

• La de Afrodito. rakonto aperas en la Oka Libro de La Odiseado.
• Odiseo atingis la Feakojn kaj estis kompleze akceptita de la reĝo Alcinoo kaj la reĝino Areto.
• Alcinoo aranĝis festenon kaj distradon, kiuj inkludis sportajn eventojn kaj rakontojn de la kortega bardo, Demodoko.
• Eŭrjalo, unu el la atletoj, mokas Odiseon kaj insultas lian sportkapablon.
• Odiseo punas sian malĝentilecon kaj pruvas sin pli forta ol iuj junaj parvenuoj.
• 17>Demodoko, kiu aŭdis ĉi tiun interŝanĝon, elektas la rakonton pri Afrodito kaj Areso kiel sian sekvan kanton.
• Afrodito havis amaferon kun Areso, sed ŝia edzo Hefesto eksciis.
• Hefesto forĝis forta sednerimarkebla reto kaj kaptis la trompantan paron dum sekso.
• Li alvokis ĉiujn diojn por ĉeesti la trompantan paron kaj embarasi ilin.
• Homero uzis la rakonton por averti kontraŭ hibrizo kaj emfazi tiun inteligentecon ofte. triumfas super aspekto.

La kanto de Areso kaj Afrodito estas uzata ene de La Odiseado por pruvi punkton. Beleco ne garantias venkon , precipe kiam onies konduto ne estas tre bela.