"Одиссей" дахь Афродита: Секс, ихэмсэг байдал, доромжлолын тухай үлгэр

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Яагаад Гомер Афродитыг Одиссей кинонд дурьдсан бэ? Тэр биечлэн гарч ирдэггүй, зөвхөн бардын дууны дүрийн хувьд л гардаг. Энэ зүгээр л зугаатай түүх үү, эсвэл Гомер тодорхой санаа хэлсэн үү?

Үргэлжлүүлэн уншаад олж мэдээрэй!

Одиссей кинонд Афродита ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? A Бардын Снарки Тайлбар

Хэдийгээр тэрээр "Илиада" -д хэд хэдэн удаа тоглосон ч Одиссей -д Афродитагийн дүр маш жижиг юм. Фейкчуудын ордны бард Демодокус Афродитагийн тухай өгүүллэгийг тэдний зочин Одиссейд зориулсан зугаа цэнгэл болгон дуулдаг. Энэхүү түүх нь Афродит, Арес хоёрын үнэнч бус байдал, тэдний нөхөр Гефестэд хэрхэн баригдан ичгүүртэй байдалд орсон тухай өгүүлдэг.

Гомер өөрийн зохиомол бард Демодокусыг ашиглан хөгжилтэй байдлын эсрэг өөр нэг сэрэмжлүүлэг өгүүлдэг . Одиссей ийм түүхээр дүүрэн байдаг; Үнэн хэрэгтээ Одиссей арван жил цөллөгөө тэвчсэн нь түүний ихэмсэг үйлдлийнхээ шийтгэл юм.

Афродитагийн үлгэрийн хэсэг нь Феакийн залуухан, эрч хүчтэй эрчүүдийн ихэмсэг байдлын эсрэг Демодокийн хариу үйлдэл юм. шүүх . Яг тэр мөчид Афродитагийн доромжлолын тухай дуулахыг сонгосноор Демодокус хөгшин нууцлаг зочныхоо оронд дөнгөж тавьсан эрлэг залуусын тухай хашир тайлбар хийж байна.

Бүгдэнд хүргэсэн үйл явдлуудыг товч тайлбарлая. Афродитын түүхийг дуулах бадараа нь дууг өөрөө шалгаарай . Хадны түшмэдийн даруу зан үйлийг ойлгосноор Демодокус олон нийтийн газар ордныхныг шоглохын тулд зугаа цэнгэлийн сонголтоо хэрхэн ашиглаж байгааг ойлгоход хялбар юм.

Шуурхай тойм: Одиссейгийн долоон ном Дөрвөн догол мөрөнд

Одиссейгийн эхний дөрвөн номонд Одиссейгийн гэрт эхнэр Пенелопатай гэрлэх гэж ихэмсэг нэхэгчид зовсон үеийн төгсгөлийг дүрсэлдэг. Түүний хүү Телемачус тэдний элэглэл, доог тохуу, заналхийллийг тэвчдэг ч ганцаараа аавынхаа гэрийг хамгаалахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Мэдээлэл авах гэж цөхөрсөн тэрээр Трояны дайнд Одиссейтэй хамт тулалдаж байсан Нестор, Менелаусын шүүхүүд рүү очдог. Эцэст нь Телемачус Одиссей амьд хэвээр байгаа бөгөөд удахгүй nostos үзэл баримтлалын дагуу гэртээ буцаж ирнэ гэдгийг сонсов.

Тавдугаар ном нээгдэхийн хэрээр түүх Одиссей руу шилждэг. Бурхдын хаан Зевс бурхан Калипсо Одиссейг суллахыг зарлигласан бөгөөд тэрээр дурамжхан түүнийг далайд явуулахыг зөвшөөрөв. Өшөө хорссон Посейдон сүүлчийн удаа шуурга шуурсан ч Одиссеус нүцгэн, зодсон байдалтай Шериа арал дээр ирэв. Зургаадугаар дэвтэрт Файкийн гүнж Наусикаа түүнд тусламж санал болгож, эцгийнхээ ордон руу чиглүүлдэг.

Долдугаар номонд Хаан Алкинус, Хатан Арете нар Одиссеусыг өгөөмөр угтан авсан тухай өгүүлдэг. Хэдийгээр нэрээ нууцалсан ч Одиссеус тэдний арал дээр ийм өрөвдөлтэй байдалд хэрхэн гарч ирснээ тайлбарлав.Алкинус ядарсан Одиссейд тэжээллэг хоол хүнс, ороор хангаж, маргааш нь найр, зугаа цэнгэл амлаж байна.

8-р ном: Фейкийн ордонд найр, зугаа цэнгэл, спорт

Үүр цайх үед Алкинус шүүхийг дуудаж, нууцлаг үл таних залууг гэрт нь хүргэхийн тулд хөлөг онгоц болон багийн гишүүдийг бэлтгэхийг санал болгов . Тэднийг хүлээх зуураа тэд бүгд Алкинустай нэгдэж, Одиссеусыг хүндэтгэлийн суудалд суулган, том танхимд нэг өдрийг тэмдэглэв. Тансаг найрын дараа сохор бард Демодокус Трояны дайны тухай, ялангуяа Одиссей, Ахиллес хоёрын маргааны тухай дууг дуулжээ. Хэдийгээр Одиссеус нулимсаа нуухыг оролдсон ч Алкинус анзаарч, хурдан тасалдуулж, хүн бүрийг спортын наадам руу чиглүүлдэг.

Олон царайлаг, булчинлаг эрчүүд энэ тоглолтод өрсөлддөг бөгөөд үүнд "тэнцэхгүй" хунтайж Лаодамас, Еврялус нар оролцдог. "Дайны бурхан, хүнийг устгадаг Аресын шүдэнз." Лаодамас эелдгээр Одиссеус тоглоомд оролцсоноор уй гашуугаа тайлах эсэхийг асуухад Одиссей найрсаг байдлаар татгалзав . Харамсалтай нь, Еврялус ёс зүйгээ мартаж, Одиссейг дооглож, ихэмсэг зан гаргаж:

“Үгүй, үгүй, танихгүй хүн. Чамайг би харахгүй байна

Тэмцээнд ур чадвар сайтай хүний ​​хувьд —

Жинхэнэ эр хүн биш, ихэвчлэн тааралддаг тийм л хүн —

Илүү нааш цааш наймаа хийдэг далайчин шиг

Олон сэлүүртэй хөлөг онгоцонд ахмад

Худалдаачин далайчдыг хариуцдаг, тэднийсанаа зоволт

Түүний ачаанд зориулагдсан - тэр шунахайн нүдийг барьдаг

Ачаа болон түүний ашиг. Чи

Тамирчин биш бололтой."

Хомер. Одиссей , Наймдугаар дэвтэр

Одиссей Босч, Еврялусыг бүдүүлэг байдлынх нь төлөө загнадаг ; Дараа нь тэр зээрэнцгийг шүүрэн авч, тэмцээнд оролцож буй бусад хүмүүсээс илүү хол шиддэг. Тэрээр Лаодамасаас бусад хүнтэй өрсөлдөж, ялах болно, учир нь эзэнтэй нь өрсөлдөх нь хүндэтгэлгүй хэрэг болно гэж тэрээр хэлэв. Эвгүй чимээгүй байсны дараа Алкинус Еврялусын зан үйлийн төлөө уучлалт гуйж, бүжигчдийг дуудаж, сэтгэл санааг тайвшруулав.

Демодок Афродита Арестай үнэнч бус байдлын тухай дуулна

Бүжигчид үзүүлбэр үзүүлсний дараа , Демодокус дайны бурхан Арес болон хайрын бурхан Афродита нарын хууль бус хайрын тухай дууг тоглож эхэлнэ . Афродит нь царайлаг царайлаг биш хэрнээ ухаалаг Гефесттэй гэрлэж, төмөр хийцийн бурхан байжээ.

Хүсэл тэмүүлэлдээ автсан Арес, Афродита нар Гефестийг өөрийн гэрт нь тэвэрч , бүр орондоо секс хийж байжээ. Нарны бурхан Гелиос тэдний хайр дурлалыг хараад тэр даруй Гефестэд хэлэв.

Мөн_үзнэ үү: Катулус 16 орчуулга

Гефест яаран хариу үйлдэл үзүүлэхийн оронд тэдний ихэмсэг байдалд тохирсон шийтгэлийг төлөвлөжээ. Тэрээр урландаа аалзны тор шиг нарийн ширхэгтэй боловч хугарашгүй тор урласан. Тэр урхи тавьсны дараа өөрийн дуртай газар болох Лемнос руу аялж байгаагаа зарлав.Арес Гефестийг гэрээс нь гарахыг харсан тэр агшинд тэрээр Афродитыг өдөөхөөр гүйж, бие махбодын хүсэл тачаалдаа хөтлөгдөн:

“Нааш ир, хайрт минь,

орондоо ор—хамтдаа хайрлаарай.

Мөн_үзнэ үү: Беовулфын сүүлчийн тулаан: Энэ яагаад хамгийн чухал вэ?

Гефест гэртээ байхгүй. Тэр Лемнос болон Синтчүүдтэй уулзахаар явсан нь эргэлзээгүй

Ийм харгис хүмүүс шиг ярьдаг хүмүүс."

Гомер, Одиссей , 8-р дэвтэр

Синтчууд бол Гефестийг шүтдэг хөлсний овог байсан. Арес синтчүүдийн талаар үл тоомсорлож Гефестийг шууд бусаар доромжилсон байна.

Афродит, Арес хоёрын доромжлол: Хөөрхөн хүмүүс үргэлж ялдаггүй

Гомер хэлэхдээ: "Афродитын хувьд түүнтэй бэлгийн хавьталд орох нь үнэхээр сайхан санагдаж байсан. тааламжтай." Хүссэн хосууд хэвтээд өөрсдийгөө өөгшүүлж эхлэв. Гэнэт үл үзэгдэх тор унаж, хосыг тэврэлдээд авав . Тэд торноос мултарч чадаагүй төдийгүй ичгүүртэй, дотно байдлаасаа биеэ ч хөдөлгөж ч чадсангүй.

Гефест хосуудыг гэсгээхээр буцаж ирээд, бусад бурхдыг дуудаж, үзэгдлийг үзэв.

“Эцэг Зевс ээ, бусад бүх ариун бурхад та нар

Үүрд амьдардаг хүмүүс энд ир, тэгвэл та нар харж болно

Ямар нэг зэвүүн, инээдтэй зүйл—

Зевсийн охин Афродита намайг доромжилдог

Мөн сүйтгэгч Аресыг шунадаг

Үзэсгэлэнтэй, эрүүл гар хөлтэй учраас

Намайг төрөх үедгажиг...”

Гомер, Одиссей, Наймдугаар ном

Хэдийгээр бурхад нар оролцохоос татгалзсан ч бүх бурхад цугларч урхинд орсон хосыг шоолж, Тэдний хэн нь Афродитын гарт Аресыг орлуулахыг хүсч байгаа талаар бүдүүлэг тайлбар хийж байна. Тэд бурхад ч гэсэн үйлдлийнхээ үр дагаврыг амсдаг гэж тайлбарлав.

“Муу үйл төлдөггүй.

Удаан нэг нь хурдан хүнийг гүйцэж түрүүлдэг — яг л

Гефест хэдийгээр удаан байсан ч одоо Аресыг барьж авсан шиг

Хэдийгээр Олимпыг барьж буй бүх бурхад

Тэр бол хамгийн хурдан нь. Тийм ээ, тэр доголон,

Гэхдээ тэр зальтай нэгэн...”

Гомер, Одиссей, Наймдугаар ном

Гомерын Афродитагийн түүхийг Одиссейд ашиглах болсон шалтгаан

Гомерт "Одиссей"-д Афродита, Арес хоёрын түүхийг ашиглах хоёр сайн шалтгаан бий. Энэ нь хоёулаа залуу үеийн Еврялус дээр анхаарлаа хандуулсан. Аресын төлөөх тоглолт." Демодокус дуун дээрх Аресын зан араншинтай тоглолтын үеэр Еврялусын зан төлөвтэй шууд параллель зурдаг.

Аресын нэгэн адил Эврялус өөрийн гадаад төрх байдлын талаар ихэмсэг ханддаг гэж таамаглаж байна. Тэр бол Одиссейгээс илүү сайн тамирчин, магадгүй илүү сайн хүн юм. Түүний хэт бардам бардам нь түүнийг Одиссейг чангаар доромжлоход хүргэдэг. Одиссей түүнийг үг хэллэг, хүч чадлаараа илүүрхэхэд Гомер ихэмсэг байдлын үр дагаврыг хоёуланг нь харуулж, зан чанарын хүч чадал нь бие махбодийн хүч чадлаас илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг харуулдаг. ДемодокусАфродита ба Аресын дуу нь цэг бүрийг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг.

Аресыг илүү дооглож байгааг бодоход энэ дуунд Афродитын үүрэг гүйцэтгэсэн нь нэмэлт юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч, тэр ч бас царайлаг гаднах төрхийг оюун ухаан, мэргэн ухаан эсвэл бусад үл үзэгдэх авъяас чадвараас автоматаар илүү гэж үздэг буруутай. Тэр өөрөө үзэсгэлэнтэй учраас Гефестийг өөрийнх нь дорд үздэг . Энэ хандлага нь өөрөө ихэмсэг байдлын нэг хэлбэр бөгөөд өнөөгийн нийгэмд байнга илэрдэг.

Дүгнэлт

Анхны харцаар Одиссей -д Афродитагийн дүр төрх. санамсаргүй мэт боловч Гомер баатруудынхаа амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг тусгахын тулд уг түүхийг тусгайлан сонгосон.

Бидний сурсан зүйлсийн талаар сануулгууд байна:

  • Афродитын Энэ түүх "Одиссей" номын 8-р номонд гардаг.
  • Одиссей Файкчуудад хүрч, хаан Алкинус болон хатан хаан Арете нар найрсаг хүлээн авав.
  • Алцинус найр, зугаа цэнгэл зохион байгуулж, үүнд спортын арга хэмжээ, түүхүүд багтжээ. ордны бард Демодокус.
  • Тамирчдын нэг Еврялус Одиссейг шоолж, спортын чадварыг нь доромжилдог.
  • Одиссеус түүний бүдүүлэг байдлыг зэмлэж, өөрийгөө ямар ч шинэ гараанаас илүү хүчтэй гэдгээ баталж байна.
  • . 17>Энэ яриаг сонссон Демодокус Афродита, Арес хоёрын үлгэрийг дараагийн дуугаараа сонгодог.
  • Афродит Арестай үерхэж байсан ч нөхөр Гефест үүнийг мэдсэн.
  • Гефест хуурамчаар үйлдсэн. хүчтэй гэхдээүл анзаарагдам сүлжээнд орж, хууран мэхлэгч хосыг бэлгийн харьцаанд орох үед урхинд оруулав.
  • Тэр бүх бурхдыг залилан мэхэлж буй хосын гэрч болгон дуудаж, тэднийг ичгэвтэр байдалд оруулав.
  • Гомер энэ түүхийг ашиглан ихэмсэг зан гаргахаас сэрэмжлүүлж, тагнуулын чадвар ихэвчлэн байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. гадаад үзэмжийг ялан дийлдэг.

Арес, Афродита нарын дууг Одиссей -д нэг зүйлийг батлахын тулд ашигладаг. Гоо сайхан ялалтын баталгаа биш , ялангуяа хүний ​​зан авир тийм ч үзэсгэлэнтэй биш үед.

John Campbell

Жон Кэмпбелл бол сонгодог уран зохиолыг гүнээ үнэлдэг, өргөн мэдлэгтэй гэдгээрээ алдартай зохиолч, уран зохиолын сонирхогч юм. Бичгийн үгэнд дуртай, эртний Грек, Ромын бүтээлүүдэд онцгой сэтгэл татам Жон олон жилийн турш Сонгодог эмгэнэлт жүжиг, уянгын яруу найраг, шинэ инээдмийн жүжиг, егөөдөл, туульсийн яруу найргийг судлах, судлахад зориулжээ.Английн уран зохиолын чиглэлээр нэр хүндтэй их сургуулийг онц дүнтэй төгссөн Жонны эрдэм шинжилгээний мэдлэг нь түүнд эдгээр мөнхийн уран зохиолын бүтээлүүдийг шүүмжилж, тайлбарлах хүчтэй суурийг тавьж өгдөг. Аристотелийн яруу найргийн нюанс, Сафогийн уянгын илэрхийлэл, Аристофаны хурц ухаан, Жувеналын егөөдөл, Гомер, Виргил хоёрын нүсэр өгүүллэгийн нарийн ширийнийг судлах чадвар нь үнэхээр онцгой юм.Жонны блог нь эдгээр сонгодог бүтээлүүдийн талаархи ойлголт, ажиглалт, тайлбарыг хуваалцах хамгийн чухал платформ болж өгдөг. Сэдэв, дүр, бэлгэдэл, түүхэн нөхцөл байдлын талаар нарийн дүн шинжилгээ хийснээрээ эртний утга зохиолын аваргуудын бүтээлүүдийг амилуулж, гарал үүсэлтэй, сонирхсон бүх уншигчдад хүртээмжтэй болгодог.Түүний сэтгэл татам бичих хэв маяг нь уншигчдынхаа оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг хоёуланг нь татаж, сонгодог уран зохиолын ид шидийн ертөнцөд татдаг. Блог нийтлэл болгондоо Жон өөрийн эрдэм шинжилгээний ойлголтыг гүн гүнзгий утгаар нь чадварлаг нэгтгэдэгЭдгээр бичвэрүүдтэй хувийн холболтыг бий болгож, тэдгээрийг орчин үеийн ертөнцтэй уялдуулах боломжтой болгодог.Өөрийн салбарт эрх мэдэлтэй нэгэн гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн Жон хэд хэдэн нэр хүндтэй уран зохиолын сэтгүүл, хэвлэлд нийтлэл, эссэ бичжээ. Сонгодог уран зохиолын чиглэлээр мэргэшсэн нь түүнийг янз бүрийн эрдэм шинжилгээний хурал, утга зохиолын арга хэмжээний эрэлттэй илтгэгч болгосон.Жон Кэмпбелл өөрийн уран яруу зохиол, догшин урам зоригоороо сонгодог уран зохиолын мөнхийн гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий ач холбогдлыг сэргээж, тэмдэглэхээр шийджээ. Та Эдипийн ертөнц, Сафогийн хайрын шүлгүүд, Менандрын овсгоотой жүжиг, Ахиллесийн баатарлаг үлгэрүүдтэй танилцахыг эрэлхийлдэг эрдэмтэн эсвэл зүгээр л сониуч уншигч ч бай, Жонны блог сургаж, урам зориг өгч, бадраах үнэлж баршгүй эх сурвалж болно гэж амлаж байна. сонгодог зохиолд насан туршийн хайр.