Per què Homer va esmentar Afrodita a L'Odissea? Ni tan sols apareix en persona, sinó només com a personatge de la cançó d'un bard. És només una història entretinguda o Homer va fer un punt concret?

Seguiu llegint per descobrir-ho!

Quin és el paper d'Afrodita a L'Odissea? A Snarky Remark de Bard

Tot i que va fer diverses aparicions durant La Ilíada , el paper d'Afrodita a The Odyssey és extremadament petit . Demòdoc, el bard de la cort dels feacis, canta una narració sobre Afrodita com a entreteniment per al seu convidat, l'Odisseu disfressat. La història tracta de la infidelitat d'Afrodita i Ares i de com van ser atrapats i avergonyits pel seu marit, Hefest.

Homer utilitza el seu bard de ficció, Demòdoc, per proporcionar una altra història d'advertència contra l'huris . L'Odissea està plena d'històries així; Efectivament, Odisseu suporta els seus deu anys d'exili precisament com a càstig pels seus actes d'arrossegament.

La interjecció del conte d'Afrodita és la reacció de Demòdoc a la arrogancia que mostren els homes joves i testaruts del Feaci. cort . En triar en aquell moment cantar sobre la humiliació d'Afrodita, Demòdoc està fent un comentari sarcófon sobre els joves virils que el seu vell i misteriós visitant acaba de posar al seu lloc.

Expliquem breument els esdeveniments que van portar a el cant de la història d'Afrodita idesprés examina la cançó en si . En entendre les accions arrogants dels cortesans, és fàcil veure com Demodocus utilitza la seva elecció d'entreteniment per burlar-se dels cortesans en públic.

Recapitulació ràpida: set llibres de L'Odissea a Quatre paràgrafs

Els quatre primers llibres de L'Odissea descriuen el final de la història, quan la casa d'Odisseu està asolada per pretendents arrogants que esperen casar-se amb la seva dona , Penèlope. El seu fill, Telèmac, suporta les seves burles, burles i amenaces, però ell sol no pot fer res per protegir la casa del seu pare. Desesperat per obtenir informació, viatja a les corts de Nèstor i Menelau, que van lluitar amb Odisseu a la guerra de Troia. Per fi, Telèmac escolta que Odisseu encara és viu i aviat tornarà a casa seguint el concepte nostos.

A mesura que s'obre el Llibre Cinquè, la narració canvia a Odisseu . Zeus, el rei dels déus, decreta que la deessa Calypso ha d'alliberar Odisseu, i de mala gana li permet que s'allunyi. Malgrat una última tempesta enviada pel venjatiu Posidó, Odisseu arriba, nu i maltractat, a l'illa de Scheria. Al sisè llibre, la princesa feacia Nausicaa li ofereix ajuda i l'indica cap a la cort del seu pare.

El llibre set relata la generosa benvinguda d'Odisseu per part del el rei Alcinous i la reina Arete . Encara que segueix sent anònim, Odisseu explica com va aparèixer a la seva illa en un estat tan miserable.Alcinous proporciona al cansat Ulisses aliments nutritius i un llit, prometent un banquet i entreteniment l'endemà.

Llibre 8: Festa, entreteniment i esport a la cort feacia

A l'alba, Alcinous crida a la cort i proposa preparar un vaixell i una tripulació per emportar-se el misteriós desconegut a casa . Mentre esperen, tots s'uneixen a Alcinous a la sala gran per a un dia de celebració, amb Odisseu a la seu d'honor. Després d'un banquet sumptuós, el bard cec Demòdoc interpreta una cançó sobre la guerra de Troia, concretament, la discussió entre Odisseu i Aquil·les. Tot i que Odisseu intenta amagar les seves llàgrimes, Alcinous s'adona i ràpidament interromp per redirigir a tothom als jocs atlètics.

Molts homes guapos i musculosos competeixen als jocs, inclòs el príncep Laodamas, "que no tenia igual" i Eurialus, "un partit per a Ares, déu de la guerra, que destrueix l'home". Laodames pregunta educadament si Odisseu alleujaria el seu dolor unint-se als jocs, i Odisseu es nega amablement . Malauradament, Eurialus oblida els seus costums i es burla d'Odisseu, deixant que l'hubris agafi el millor d'ell:

“No, no, desconegut. No et veig

Com algú amb molta habilitat en la competició —

No és un home de veritat, la mena que sovint es troba —

Més com un mariner negociant d'anada i tornada

En un vaixell amb molts rems, un capità

A càrrec dels mariners mercants, els qualspreocupació

És per la seva mercaderia — manté un ull cobdiciós

En la càrrega i el seu benefici. No sembla que siguis un esportista.

Homer. L'Odissea , llibre vuitè

Odisseu s'aixeca i renya Eurialu per la seva rudesa ; després, agafa un disc i el llança fàcilment més lluny que ningú de la competició. Exclama que competirà i guanyarà contra qualsevol home, excepte Laodamas, perquè seria una falta de respecte competir contra el seu amfitrió. Després d'un silenci incòmode, Alcinous demana disculpes pel comportament d'Euryalus i alleugeria l'estat d'ànim cridant els ballarins perquè actuïn.

Demodocus canta sobre la infidelitat d'Afrodita amb Ares

Després que els ballarins actuïn. , Demòdoc comença a tocar una cançó sobre l'amor il·lícit entre Ares, el déu de la guerra, i Afrodita, la deessa de l'amor . Afrodita estava casada amb el desagradable però intel·ligent Hefest, déu de la farga.

Devorats per la passió, Ares i Afrodita va cornudar a Hefest a casa seva , fins i tot mantenint relacions sexuals al seu propi llit. Helios, el déu del sol, els va veure fent l'amor i immediatament li va dir a Hefest.

En lloc de reaccionar precipitadament, Hefest va planejar un càstig digne de la seva arrogancia . A la seva farga, va confeccionar una xarxa tan delicada com una teranyina però completament irrompible. Un cop va posar el parany, va anunciar que viatjava a Lemnos, el seu lloc preferit.En el moment en què Ares va veure Hefest sortir de casa, va córrer a cortejar Afrodita, amb ganes de satisfer la seva luxúria carnal:

“Vine, amor meu,

Anem ficar-se al llit: fer l'amor junts.

Hefest no és a casa. Sens dubte ha anat

A visitar Lemnos i els sintians,

Aquells homes que parlen com aquests bàrbars.”

Homer, L'Odissea , llibre 8

Els sintians eren una tribu mercenària que adorava Hefest . Ares va insultar Hefest indirectament comentant amb menyspreu els sintians.

La humiliació d'Afrodita i d'Ares: la gent bonica no sempre guanya

Homer va comentar: “A Afrodita, tenir sexe amb ell li semblava bastant deliciós.” La parella ansiosa es va estirar i va començar a consentir-se. De sobte, la xarxa invisible va caure, atrapant la parella en la seva abraçada . No només no van poder escapar de la xarxa, sinó que ni tan sols van poder desplaçar els seus cossos de la seva posició íntima i vergonyosa.

Hefest va tornar a castigar la parella i va cridar als altres déus per veure l'espectacle:

“Pare Zeus, tots els altres déus sagrats

Que viviu per sempre, veniu aquí, perquè pugueu veure

Alguna cosa repugnant i ridícul:

Afrodita, la filla de Zeus, em menysprea

I anhela Ares, el destructor,

Perquè és bonic, amb les extremitats sanes,

Quan vaig néixer jodeformat...”

Homer, L'Odissea, Llibre vuit

Tot i que les deesses es van negar a assistir, tots els déus es van reunir i es van burlar de la parella atrapada, fent comentaris obscès sobre quin d'ells voldria substituir Ares als braços d'Afrodita. Van comentar que fins i tot els déus pateixen les conseqüències de les seves accions .

“Les males accions no paguen.

Els lents. un avança als ràpids, igual que

Hefest, encara que lent, ara ha agafat Ares,

Tot i que de tots els déus que tenen l'Olimp

És el més ràpid que hi ha. Sí, és coix,

Però és un astut...”

Homer, L'Odissea, Llibre vuit

Les raons d'Homer per utilitzar la història d'Afrodita a L'Odissea

Homer té dues bones raons per utilitzar la història d'Afrodita i Ares a L'Odissea, ambdues centrades en Eurialus, el jove que va ser " un partit per a Ares”. Demodocus fa un paral·lelisme directe del comportament d'Ares a la cançó amb el comportament d'Euryalus durant els jocs.

Com Ares, Euryalus mostra arrogança sobre la seva aparença , suposant que és un millor atleta i potser un millor home que Odisseu. El seu orgull desbordant el porta a insultar Odisseu en veu alta. Quan Odisseu el supera en paraules i força, Homer mostra les conseqüències de l'hubris i demostra que la força de caràcter és més valuosa que la força del cos. Demòdocuscançó d'Afrodita i Ares serveix per emfatitzar cada punt.

El paper d'Afrodita en aquesta cançó sembla suplementari, tenint en compte que Ares rep més burla. Tanmateix, ella també és culpable d'assumir que un exterior bonic és automàticament superior a l'enginy, la saviesa o altres talents invisibles. Com que ella mateixa és bonica, considera que Hefest és menyspreable . Aquesta actitud en si és una forma d'hubris, que sovint es demostra a la societat actual.

Conclusió

A primera vista, l'aparició d'Afrodita a L'Odissea sembla aleatori, però Homer va triar específicament la història per reflectir els esdeveniments de la vida dels seus personatges.

A continuació es mostren recordatoris del que hem après:

• Els esdeveniments d'Afrodita. La història apareix al Llibre Vuit de L'Odissea.
• Odisseu va arribar als feacis i va ser rebut amablement pel rei Alcinous i la reina Arete.
• Alcínoo va organitzar un banquet i entreteniment, que incloïa esdeveniments atlètics i històries de el bard de la cort, Demòdoc.
• Eurial, un dels atletes, es mofa d'Odisseu i insulta la seva habilitat atlètica.
• Odisseu castiga la seva rudesa i demostra ser més fort que qualsevol jove advenedut.
• 17>Demòdoc, que va escoltar aquest intercanvi, tria el conte d'Afrodita i Ares com a següent cançó.
• Afrodita va tenir una aventura amb Ares, però el seu marit, Hefest, ho va descobrir.
• Hefest va forjar una relació. fort peròxarxa imperceptible i va atrapar a la parella trampa mentre tenia relacions sexuals.
• Va cridar a tots els déus perquè fossin testimonis de la parella enganyadora i els fessin vergonya.
• Homer va utilitzar la història per advertir de la arrogancia i emfatitzar que la intel·ligència sovint triomfa sobre l'aparença.

La cançó d'Ares i Afrodita s'utilitza a L'Odissea per demostrar un punt. La bellesa no garanteix la victòria , sobretot quan el comportament d'un no és molt bonic.