(ტრაგედია, ბერძნული, დაახლოებით ძვ. წ. 429, 1530 სტრიქონი)

შესავალი ოიდიპოსის დაბადების შემდეგ , მამამისმა, თებეს მეფე ლაიუსმა, ორაკულიდან შეიტყო , რომ ის, ლაიუსი, განწირული იყო დასაღუპად ხელი საკუთარი ვაჟის და ამიტომ უბრძანა თავის ცოლს იოკასტას მოეკლა ჩვილი.

თუმცა, ვერც მან და ვერც მისმა მსახურმა ვერ მოახერხეს მისი მოკვლა. და იგი მიტოვებული იყო ელემენტებზე . იქ ის იპოვა და გაზარდა მწყემსმა, სანამ კორინთის უშვილო მეფის პოლიბუსის კარზე წაიყვანდა და ზრდიდა, თითქოს მისი შვილი ყოფილიყო. მეფის ძემ, ოიდიპოსმა მიმართა ორაკულს რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ ის დაქორწინდებოდა საკუთარ დედაზე და მოკლავდა მამას. სასოწარკვეთილი აეცილებინა ეს ნაწინასწარმეტყველები ბედი და თვლიდა, რომ პოლიბუსი და მეროპე მისი ნამდვილი მშობლები იყვნენ, ოიდიპოსმა დატოვა კორინთო . თებესკენ მიმავალ გზაზე ის შეხვდა ლაიუსს, მის ნამდვილ მამას და, არ იცოდნენ ერთმანეთის ნამდვილი ვინაობა, იჩხუბეს და ოიდიპოსის სიამაყემ მიიყვანა იგი ლაიუსის მოკვლისკენ, ასრულებდა ორაკლის წინასწარმეტყველების ნაწილს. მოგვიანებით მან გადაჭრა პრობლემა. სფინქსის თავსატეხი და მისი ჯილდო თებეს სამეფოს სფინქსის წყევლისგან განთავისუფლებისთვის იყო დედოფალ იოკასტას ხელი (სინამდვილეში მისი ბიოლოგიური დედა) და ქალაქ თებეს გვირგვინი. წინასწარმეტყველება ამგვარად შესრულდა , თუმცა არცერთმა მთავარმა პერსონაჟმა არ იცოდა ამის შესახებ.

როდესაც სპექტაკლი იწყება ,მღვდელი და თებანის უხუცესთა გუნდი მოუწოდებენ მეფე ოიდიპოსს, დაეხმარონ მათ ჭირთან დაკავშირებით, რომელიც აპოლონმა გამოგზავნა ქალაქის გასანადგურებლად. ოიდიპოსმა უკვე გაგზავნა კრეონი, მისი ძმა, დელფოს ორაკულთან კონსულტაციისთვის ამ საკითხთან დაკავშირებით, და როდესაც კრეონი დაბრუნდება ზუსტად იმ მომენტში, ის იტყობინება, რომ ჭირი დასრულდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათი ყოფილი მეფის, ლაიუსის მკვლელი, დაიჭირეს და სასამართლოს წინაშე წარსდგნენ. ოიდიპოსი პირობას დებს, რომ იპოვის მკვლელს და აგინებს მას მის მიერ გამოწვეული ჭირისთვის.

ოიდიპოსი ასევე იბარებს ბრმა წინასწარმეტყველს ტირესიას , რომელიც აცხადებს, რომ იცის. პასუხობს ოიდიპოსის კითხვებზე, მაგრამ უარს ამბობს ლაპარაკზე, წუხს მისი უნარი დაინახოს სიმართლე, როცა სიმართლეს არაფერი მოაქვს გარდა ტკივილისა. ის ურჩევს ოიდიპოსს, უარი თქვას ძებნაზე, მაგრამ, როდესაც განრისხებული ოიდიპოსი ტირესიასს მკვლელობაში თანამონაწილეობაში ადანაშაულებს, ტირესიას პროვოცირებულია და ეუბნება მეფეს სიმართლე, რომ ის თავად არის მკვლელი. ოიდიპოსი უარყოფს ამას, როგორც სისულელეს, ადანაშაულებს წინასწარმეტყველს ამბიციური კრეონტის მიერ მისი გაფუჭების მცდელობაში, ხოლო ტირესია ტოვებს და ბოლო გამოცანას აყენებს: ლაიუსის მკვლელი აღმოჩნდება როგორც მამა, ასევე ძმა საკუთარი თავისთვის. შვილები და საკუთარი ცოლის ვაჟი.

ოიდიპოსი ითხოვს კრეონის სიკვდილით დასჯას, დარწმუნებულია, რომ ის მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობს და მხოლოდ გუნდის ჩარევა არწმუნებს მას, რომ კრეონტი ცოცხალი დაუშვას. .ოიდიპოსის ცოლი იოკასტა ეუბნება, რომ მან მაინც არ უნდა მიაქციოს ყურადღება წინასწარმეტყველებსა და ორაკულებს, რადგან მრავალი წლის წინ მან და ლაიუსმა მიიღეს ორაკული, რომელიც არასოდეს შესრულდა. ეს წინასწარმეტყველება ამბობდა, რომ ლაიუსს მოკლავდა მისი ვაჟი, მაგრამ, როგორც ყველამ იცის, ლაიუსი რეალურად მოკლეს ბანდიტებმა დელფოსკენ მიმავალ გზაზე გზაჯვარედინზე. გზაჯვარედინზე ხსენება ოიდიპოსს აიძულებს შეჩერდეს და ის უცებ შეშფოთებულია, რომ ტირესიას ბრალდებები შეიძლება მართლაც ყოფილიყო სიმართლე. 18> პოლიბუსი, ოიდიპოსი შოკში აყენებს ყველას თავისი აშკარა ბედნიერებით ამ ამბების გამო, რადგან იგი ამას ხედავს, როგორც მტკიცებულებას იმისა, რომ ვერასოდეს მოკლავს მამას, თუმცა მაინც ეშინია, რომ როგორმე შეიძლება ჩაიდინოს ინცესტი დედასთან. მესინჯერი, რომელსაც სურს ოიდიპოსის გონების განმუხტვა, ეუბნება, რომ არ ინერვიულოს, რადგან კორინთის დედოფალი მეროპე სინამდვილეში მისი ნამდვილი დედა მაინც არ იყო.

მაცნე აღმოჩნდება რომ სწორედ მწყემსი იყო რომელიც უვლიდა მიტოვებულ ბავშვს, რომელიც მოგვიანებით წაიყვანა კორინთში და გადასცა მეფე პოლიბუსს გასაშვილებლად. ის ასევე არის იგივე მწყემსი, რომელიც შეესწრო ლაიუსის მკვლელობას. ახლა იოკასტა იწყებს სიმართლის გაცნობიერებას და სასოწარკვეთილი ევედრება ოიდიპოსს, შეწყვიტოს კითხვების დასმა. მაგრამ ოიდიპოსი აიძულებს მწყემსს, ემუქრება წამებით ან სიკვდილით დასჯით, სანამ საბოლოოდ არ აღმოჩნდება, რომ ბავშვი, რომელიც მან გასცა, ლაიუსია.საკუთარი ვაჟი და რომ იოკასტამ ბავშვი მწყემსს მისცა, რათა ფარულად გამოეჩინა მთის ფერდობზე, იმის შიშით, რომ წინასწარმეტყველება, რომელიც იოკასტამ თქვა, არასოდეს ახდა: რომ ბავშვი მამას მოკლავდა.

ყველაფერი საბოლოოდ გამჟღავნებული , ოიდიპოსი აგინებს საკუთარ თავს და მის ტრაგიკულ ბედს და აბრკოლებს, რადგან გუნდი გლოვობს, თუ როგორ შეიძლება დიდი ადამიანიც კი ბედმა დაკარგოს. მსახური შემოდის და უხსნის, რომ იოკასტამ, როცა სიმართლის ეჭვი დაიწყო, სასახლის საძინებელში გაიქცა და იქ თავი ჩამოიხრჩო. ოიდიპოსი შემოდის, ცბიერად იძახებს მახვილს, რათა თავი მოიკლას და ძარცვავს სახლში, სანამ იოკასტას სხეულს არ მივა. საბოლოო სასოწარკვეთილებაში მყოფი ოიდიპოსი კაბიდან ორ გრძელ ოქროს ქინძისთავებს იღებს და საკუთარ თვალებში ჩაურტყამს.

ახლა ბრმა ოიდიპოსი ევედრება გადასახლებას რაც შეიძლება მალე და სთხოვს კრეონს. თავის ორ ქალიშვილს, ანტიგონესა და ისმენეს მიხედოს, წუხდა, რომ ასეთ დაწყევლილ ოჯახში უნდა დაბადებულიყვნენ. კრეონი გვირჩევს, რომ ოიდიპოსი უნდა დარჩეს სასახლეში მანამ, სანამ ორაკულებს არ ექნებათ კონსულტაცია იმაზე, თუ რა არის საუკეთესო გასაკეთებელი, და სპექტაკლი მთავრდება გუნდის ტირილით : „არავინ ითვლება ბედნიერი, სანამ ის კვდება, ბოლოს და ბოლოს ტკივილის გარეშე' .

სპექტაკლი მოჰყვება ერთ თავს (ყველაზე დრამატული ერთი) in თებეს მეფის, ოიდიპოსის ცხოვრება , რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით ერთი თაობით ტროას ომის მოვლენებამდე, კერძოდ, მისი თანდათანობითი გაცნობიერება, რომ მან მოკლა საკუთარი მამა, ლაიუსი და ჩაიდინა ინცესტი საკუთარ დედასთან, იოკასტა. იგი ითვალისწინებს მისი ისტორიის გარკვეულ ფონურ ცოდნას, რაც ბერძენი აუდიტორიას კარგად სცოდნია, თუმცა ფონის დიდი ნაწილი ასევე ახსნილია მოქმედების განვითარებით.

მითის საფუძველი. გარკვეულწილად არის მოთხრობილი ჰომეროს "ოდისეაში" და უფრო დეტალური ცნობები გამოჩნდებოდა თებეს მატიანეში, რომელიც ცნობილია როგორც "ოდისეა". თებანის ციკლი, თუმცა ეს მას შემდეგ ჩვენთვის დაიკარგა.

„ოიდიპოს მეფე“ სტრუქტურირებულია როგორც პროლოგი და ხუთი ეპიზოდი , თითოეული შეყვანილი საგუნდო ოდით . სპექტაკლში ყოველი ინციდენტი არის მჭიდროდ აგებული მიზეზ-შედეგობრივი ჯაჭვის ნაწილი, რომელიც ერთად არის აწყობილი, როგორც წარსულის გამოკვლევა და სპექტაკლი ითვლება სიუჟეტური სტრუქტურის საოცრებად. სპექტაკლში გარდაუვალობისა და ბედის უზარმაზარი განცდის ნაწილი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ყველა ირაციონალური რამ უკვე მოხდა და, შესაბამისად, შეუცვლელია.

სპექტაკლის მთავარი თემებია: ბედი და თავისუფალი ნება (ორაკულარული პროგნოზების გარდაუვალობა არის თემა, რომელიც ხშირად გვხვდება ბერძნულ ტრაგედიებში); კონფლიქტი ინდივიდსა და ადამიანს შორის.სახელმწიფო (მსგავსი სოფოკლე “ „ანტიგონე“ ); ადამიანების მზადყოფნა იგნორირება გაუკეთონ მტკივნეულ ჭეშმარიტებებს (როგორც ოიდიპოსი, ასევე იოკასტა იკავებს საეჭვო დეტალებს, რათა თავიდან აიცილონ განუწყვეტლივ აშკარა ჭეშმარიტების წინაშე დადგომა); და მხედველობა და სიბრმავე (ირონია იმისა, რომ ბრმა მხილველმა ტირეზიუსმა შეიძლება უფრო ნათლად დაინახოს, ვიდრე ვითომ ნათელი თვალების მქონე ოიდიპოსი, რომელიც სინამდვილეში ბრმაა თავისი წარმომავლობისა და მისი უნებლიე დანაშაულების შესახებ).

სოფოკლე კარგად იყენებს დრამატულ ირონიას „ოიდიპოს მეფეში“ . მაგალითად: თებეს ხალხი მოვიდა ოიდიპოსთან სპექტაკლის დაწყებისას და სთხოვს მას, გაათავისუფლოს ქალაქი ჭირისგან, სინამდვილეში კი სწორედ ის არის მიზეზი; ოიდიპოსი აგინებს ლაიუსის მკვლელს ღრმა ბრაზისგან იმის გამო, რომ ვერ იპოვა იგი, ფაქტობრივად ლანძღავს საკუთარ თავს ამ პროცესში; ის შეურაცხყოფს ტირეზიუსის სიბრმავეს, როდესაც ის არის ის, ვისაც რეალურად აკლია მხედველობა და მალე თავადაც ბრმა გახდება; და მას უხარია კორინთოს მეფე პოლიბუსის სიკვდილის ამბავი, როდესაც ეს ახალი ინფორმაცია არის ის, რაც რეალურად ავლენს ტრაგიკულ წინასწარმეტყველებას.

• ინგლისური თარგმანი F. Storr-ის მიერ (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]