Svetingumas Odisėjoje suvaidino lemiamą vaidmenį Odisėjo kelionėje į gimtąjį miestą ir jo šeimos kovose namie, Itakėje. Vis dėlto, norėdami iki galo suvokti šio graikų bruožo svarbą ir kaip jis paveikė mūsų herojaus kelionę, turime apžvelgti tikruosius pjesės įvykius.

Trumpas "Odisėjos" pristatymas

Odisėja prasideda Trojos karo pabaigoje. Odisėjas, kilęs iš Itakės, pagaliau leido savo vyrams grįžti namo į mylimą šalį. Po metų kovos kare jis surenka savo vyrus į parduotuves ir išplaukia Itakės link, tik pakeliui juos stabdo įvairūs susidūrimai. Pirmoji sala, kuri sulėtina jų kelionę, yra Cicones saloje.

Užuot prisišvartavęs tik atsargų ir poilsio, Odisėjas ir jo vyrai puldinėti salos kaimus, Kikonai priversti bėgti iš savo namų, nes Itakės partija sukelia chaosą ir sugriauna jų kaimą. Odisėjas liepia savo vyrams grįžti į laivus, bet jo vyrai nekreipia dėmesio. toliau vaišinosi savo kolekcija. ir linksmintis iki aušros. Saulei patekėjus, "Cicones" puola atgal ir priversti Odisėją bei jo vyrus grįžti į savo laivus, kurių skaičius mažėja.

Kita sala, trukdanti jiems grįžti namo, yra Lotoso valgytojų saloje. Bijodamas to, kas įvyko paskutinėje saloje, Odisėjas įsako grupei vyrų ištirti salą ir pabandyti palengvinti jiems kelią į poilsį sausumoje. Tačiau jis lieka laukti, kol vyrai neskubės. Jis nežinojo, kad jo pasiųsti vyrai buvo taikūs krašto gyventojai pasiūlė nakvynę ir maistą.

Jie valgė maistą, pagamintą iš endeminio lotoso augalo ir visiškai pamiršo savo tikslą. Lotoso planas pasižymėjo savybėmis, kurios iš valgytojo atimdavo troškimus ir palikdavo jį kaip žmogaus kiautą, kurio vienintelis tikslas - suvalgyti daugiau augalo vaisių. Odisėjas, sunerimęs dėl savo vyrų, įžengia į salą ir mato, kad jo vyrai atrodo apsvaigę nuo narkotikų. Jų akys buvo be gyvybės ženklų ir atrodė, kad jie nenori pajudėti. Jis nusitempė savo vyrus į laivus, surišo juos, kad nepabėgtų, ir vėl išplaukė.

Ciklopų šalis

Jie vėl keliauja per jūras ir sustoja tik milžinų sala, kur jie randa urvą su maistu ir gėrimais, kurių taip nekantriai ieškojo. Vyrai vaišinasi maistu ir stebisi urvo lobiais. Urvo savininkas Polifemas įeina į savo namus ir matė keistus žmogeliukus, valgančius jo maistą ir liečiančius jo lobius.

Odisėjas prieina prie Polifemo ir reikalauja Ksenijos. reikalauja pastogės, maisto ir saugių kelionių. nuo milžino, bet nusivilia, nes Polifemas žvelgia jam negyvai į akis. Vietoj to milžinas nieko neatsako, paima šalia savęs du vyrus ir suvalgo juos bendraamžių akivaizdoje. Odisėjas ir jo vyrai bėgti ir slėptis iš baimės.

Jie pabėga apakinę milžiną ir prisirišę prie galvijų, kai Polifemas atidaro olą, kad išvestų savo avis. Odisėjas liepia Kiklopui pasakyti visiems, kurie paklaus, kad Odisėjas iš Itakės jį apakino Polifemas, dievo Poseidono sūnus, meldžia savo tėvą atidėti Odisėjo kelionę, todėl prasideda audringa Itakės karaliaus kelionė jūra.

Jie beveik pasiekia Itakę, bet yra nukreipiami kitu keliu, nes vienas iš Odisėjo vyrų paleidžia dievo Eolo jiems dovanotus vėjus. Tada jie pasiekia Laistrigonių žemę. Milžinų saloje jie medžiojami kaip žvėrys, o pagauti suvalgomi. Labai sumažėjus jų skaičiui, Odisėjas ir jo vyrai vos išvengė siaubingos žemės, tik po to, kai jie patenka į audrą, kuri juos nuveda į kitą salą.

Circės sala

Bijodamas dėl savo gyvybės, Odisėjas išsiunčia grupę vyrų, vadovaujamų Eurilocho, į salą. dainuojanti ir šokanti deivė, trokšdami sutikti gražuolę, jie bėga jos link. Eurilochas, bailys, lieka nuošalyje, nes jaučia, kad kažkas negerai, ir stebi, kaip graikų gražuolė paverčia vyrus kiaulėmis. Eurilochas išsigandęs bėga Odisėjo laivo link, maldaudami Odisėjo palikti jų vyrus ir nedelsiant išplaukti. Odisėjas nekreipia dėmesio į Eurilochą ir nedelsdamas skuba gelbėti savo vyrų. Išgelbėjęs savo vyrus, jis tampa Circės meilužiu ir metus prabangiai gyvena jos saloje.

Po metų prabangos Odisėjas žygiai į požeminį pasaulį ieškoti aklo pranašo Tiresijo, kad šis surastų saugų prieglobstį namuose. Jam patarė vykti Helijo salos link, tačiau įspėjo niekada neliesti graikų dievo gyvulių.

Helijo sala

Itakės vyrai ryžtasi plaukti Helijo salos link, tačiau pakeliui susiduria su dar viena audra. Odisėjas priverstas prisišvartuoti savo laivą graikų dievo saloje ir laukti, kol audra praeis. Bėga dienos, bet akumuliatorius, regis, neleidžia; vyrai badauja, nes baigiasi jų atsargos. Odisėjas išvyksta melstis dievams ir įspėja savo vyrus neliesti galvijų. paskersti auksinius galvijus ir paaukoti patį storiausią iš jų dievams. Odisėjas grįžta ir bijo savo vyrų veiksmų pasekmių. Jis surenka savo vyrus ir išplaukia į audrą. Dzeusas, dangaus dievas, pasiunčia Itakės vyrams žaibą, sunaikinti jų laivą ir nuskandinti. Odisėjas išgyvena ir išplaukia į krantą Kalipsės saloje, kur kelerius metus yra įkalintas.

Po daugelio metų, kai įstrigo Nimfų saloje, Atėnė ginčijasi dėl Odisėjo paleidimo. Jai pavyksta įtikinti graikų dievus ir deives, ir Odisėjui leidžiama grįžti namo. Odisėjas grįžta į Itakę, išžudo suokalbininkus ir grįžta į teisėtą vietą soste.

Svetingumo pavyzdžiai "Odisėjoje

Senovės graikų kalba Svetingumas, taip pat žinomas kaip Ksenija, išvertus reiškia "draugystė su svečiais arba "ritualinė draugystė". tai giliai įsišaknijusi socialinė norma, kilusi iš tikėjimo dosnumu, apsikeitimu dovanomis ir abipusiškumu, kuris vaizdavo graikų svetingumo įstatymą. odisėjoje šis bruožas buvo iliustruotas keletą kartų, ir pakankamai dažnai būdavo Odisėjo ir jo šeimos tragedijų ir kovų priežastis.

Milžinas ir Ksenija

Pirmoji Ksenijos scena, kurią matome, yra Polifemo oloje. Odisėjas reikalauja iš milžino Ksenijos, bet nusivilia nes Polifemas neatsako į jo reikalavimus ir nepripažįsta jo kaip lygiaverčio partnerio. Todėl vienakojis milžinas nusprendžia suvalgyti kelis jo vyrus, kol šie spės pabėgti. Šioje scenoje mes matome, kaip Odisėjo svetingumo reikalavimas senovės Graikijoje - socialinė norma jų kultūroje.

Tačiau užuot priėmęs Itakės karaliaus reikalaujamą svetingumą, graikų pusdievis Polifemas atsisakė laikytis, jo manymu, kvailų įstatymų. Svetingumo samprata skyrėsi nuo milžino, todėl Odisėjas ir jo vyrai nebuvo pakankamai verti gauti tokį dalyką iš Poseidono sūnaus, todėl Polifemas iš aukšto žiūrėjo į Odisėją ir jo vyrus ir atsisakė laikytis graikų papročių.

Ksenijos piktnaudžiavimas Itakėje

Kol Odisėjas sunkiai keliauja, jo sūnus Telemachas ir žmona Penelopė susiduria su kliūtimis dėl Penelopės sužadėtinių. Sužadėtinių yra šimtai, visi šventė dieną iš dienos dėl Odisėjo nebuvimo. Metų metus sužadėtiniai valgo ir geria savo namuose, o Telemachas nerimauja dėl jų namų būklės. Šiame kontekste Ksenija, kurios šaknys glūdi dosnume, abipusiškume ir dovanų mainuose, atrodo piktnaudžiaujama.

Sužadėtiniai nieko nepateikia ir, užuot atsakę į Odisėjo namų jiems parodytą dosnumą, jie negerbia Itakės karaliaus namų. Tai bjaurioji Ksenijos pusė; kai dosnumu piktnaudžiaujama, o ne atsilyginama, šalis, kuri dosniai pasiūlė savo namus ir maistą, lieka susidurti su piktnaudžiautojų veiksmų pasekmėmis.

Ksenijos ir Odisėjo grįžimas namo

Pabėgęs iš Kalipsės salos Odisėjas išplaukia Itakės link, tačiau jį užklumpa audra ir jis išplaukia į krantą Fajokų saloje, kur sutinka karaliaus dukrą. Dukra jam padeda ir nuveda į pilį, patarė jam sužavėti jos tėvus, kad jie saugiai grįžtų namo.

Atvykusį į rūmus Odisėją pasitinka puota, nes jie priima jį išskėstomis rankomis; mainais už tai jis papasakoja apie savo kelionę ir keliones, karališkajai porai kėlė nuostabą ir susižavėjimą. Scherijos karalius, kurį labai sujaudino audringa ir sunki kelionė, pasisiūlė savo žmones ir laivą palydėti jaunąjį Itakės karalių namo. Dėl jų dosnumas ir svetingumas, Odisėjas saugiai atvyksta į Itakę, nesužeistas ir neįbrėžtas.

Xenia, šiame kontekste, vaidino neįtikėtiną vaidmenį Odisėjui saugiai grįžtant namo; be graikų svetingumo papročio Odisėjas vis tiek būtų likęs vienas, kovojęs su jį užklupusiomis audromis ir keliavęs į įvairias salas, kad sugrįžtų pas žmoną ir sūnų.

Spartiečių vaizduojama Ksenija

Telemachas leidžiasi į nuotykius, norėdamas surasti tėvo buvimo vietą, keliauja jūromis ir atvyksta į Spartą, kur gyvena jo tėvo draugas Menelajas. Menelajas priima Telemachą ir jo įgulą. su švente ir prabangia vonia.

Menelajas pasiūlė savo draugo sūnų vietą poilsiui, maistą ir prabangą, kurią galėjo suteikti jo namai. Tai atsakas už pagalbą ir drąsą, kurią Odisėjas parodė per Trojos karą ir kuri neišvengiamai leido Menelajui saugiai grįžti namo. Šia prasme, Ksenija buvo pavaizduota geroje šviesoje.

Šioje scenoje Ksenija parodoma gerojoje šviesoje, nes matome. jokių pasekmių, reikalavimų ar net pasididžiavimo savo veiksmais. Menelajas svetingai priima Itakės šalį išskėstomis rankomis ir atvira širdimi.

Išvada

Dabar, kai jau aptarėme svetingumo temą "Odisėjoje", peržvelkime pagrindinius šio straipsnio punktus:

• Ksenija verčiama kaip "svečių draugystė arba "ritualinė draugystė". Šis graikų svetingumo įstatymas yra giliai įsišaknijusi socialinė norma, kilusi iš tikėjimo dosnumu, apsikeitimu dovanomis ir abipusiškumu.
• Svetingumas atlieka svarbų vaidmenį Odisėjo kelionėje namo ir kovose, su kuriomis jis susiduria grįždamas.
• Ksenijos papročiai turi ir pakilimų, ir nuosmukių, kuriuos iliustruoja mūsų dramaturgas; neigiama prasme Ksenija dažnai išnaudojama, o mintis apie abipusiškumą pamirštama, kai suokalbininkai prasiskina kelią į Odisėjo namus, keldami pavojų šeimai.
• Ksenijos gerumas atsiskleidžia Odisėjui grįžtant namo; be fėjiečių svetingumo Odisėjas niekada nebūtų galėjęs pelnyti reikiamo palankumo, kad Poseidono išrinktoji tauta jį palydėtų namo.
• Ksenija buvo labai svarbi vaizduojant graikų papročius ir kuriant "Odisėjos" siužetą.

Dabar galime suvokti graikiškų svetingumo taisyklių svarbą. nuo to, kaip tai buvo parašyta "Odisėjoje". Tikimės, kad šiame straipsnyje galėsite iki galo suprasti, kodėl "Odisėjoje" įvykiai turėjo įvykti tiek dėl siužeto, tiek dėl personažų raidos.