Catullus 3 Traducere

John Campbell 11-10-2023
John Campbell

Catullus Biografie

Introducere

În Catullus 3, poetul ne împărtășește că vrăbiuța fetei sale a murit Este o referire la iubita lui, Lesbia, care avea o vrabie ca animal de companie și care, potrivit lui Catulluș, o iubea mai mult decât își iubea ochii. Se pare că această vrabie o iubea și pe ea. Stătea în poala ei și nu făcea decât să-i ciripească.

Catullus a mai scris că pasărea o iubea pe Lesbia așa cum o fată își iubește mama. Pasărea nu se mișca niciodată din poala ei, o iubea atât de mult. Ca altcineva care o iubea pe Lesbia, ar fi putut fi gelos pe pasăre, căci i-ar fi plăcut să ocupe poala Lesbiei la fel de mult ca pasărea. Acum că pasărea a dispărut, Catullus se așteaptă să fie obiectul iubirii Lesbiei - sau cel puțin speră să fie.

Catullus pare să jelească moartea vrăbiuței, mai ales în versurile 11-14. Catullus a scris despre cum pasărea este singură în călătoria sa în întunericul sumbru. Nimeni nu se întoarce din locul în care se duce vrăbiuța și lucruri rele s-ar putea întâmpla micuței păsări.

Moartea păsării este cu atât mai problematică pentru poet cu cât Lesbia plânge și are inima frântă din cauza ei Este atât de supărat încât le cere și lui Cupidon și Venus să jelească. Venus este zeița romană a iubirii, iar Cupidon este fiul ei.

Este interesant faptul că Catulluș se referă la ei la plural, ca substantive proprii. Existau o singură Venus și un singur Cupidon roman, dar Catulluș se referă la mai mulți dintre ei. Este posibil ca el să se adreseze mai multor zei și zeițe ale iubirii pentru că nu se poate bucura de darurile Lesbiei în timp ce ea își plânge pasărea.

În linia doi , Catullus scrie "și tot ce este mai degrabă plăcut oamenilor:" ceea ce arată că s-ar putea să nu ia cu adevărat prea în serios moartea păsării. Moartea vrăbiuței ar putea doar să îl împiedice să se bucure de Lesbia, care i-ar plăcea prin înfățișarea ei și prin capacitatea ei de a-l iubi.

Vezi si: Caerus: Personificare a oportunităților

Catullus îl menționează și pe Orcus Dar, în timp ce Hades era un zeu iertător, care se ocupa doar de administrarea lumii subterane, nu de pedepsirea locuitorilor, Orcus era exact invers, preferând să-i pedepsească pe cei care muriseră.

De-a lungul timpului, Orcus a fost asociat cu căpcăunii, demonii și creaturile care devorează carnea umană. Este puțin probabil ca Catullus să se fi gândit că Orcus va mânca literalmente pasărea. Dar, în mod ironic, lumea subterană a "devorat" sau a înghițit pasărea, care s-a întâmplat să fie o rândunică... Puteți fi siguri că Catullus era conștient de acest joc de cuvinte.

Catullus știa, de asemenea, că romanii nu credeau că animalele mergeau în lumea de dincolo. Grecii credeau că sufletele trebuiau să plătească pentru a traversa râul Styx pentru a intra în lumea de dincolo. Credințele romane erau adesea împrumutate de la greci. Deoarece animalele nu puteau plăti pentru a intra în lumea de dincolo, ele nu intrau în gura bârlogului lui Orcus.

Catullus pare să își mascheze disprețul în falsa tristețe pentru Lesbia. Invocând numele lui Orcus și insistând asupra tristeții "ochilor mici" ai Lesbiei, Catullus arată o oarecare batjocură față de această pasăre și cât de mult a însemnat ea pentru Lesbia. Acum că pasărea a dispărut, poate că Venus și Cupidon îl pot ajuta să cucerească dragostea Lesbiei.

Catullus a scris poemul folosind marele model hendecasilabic Este dificil de reprodus metrul și picioarele în traducerea engleză, dar modelul este evident în latină. Forma conferă poeziei o seriozitate este adesea dedicată poemelor despre moarte. Dar, aici este vorba despre moartea unei vrăbii. Ele sunt peste tot și ușor de înlocuit.

Carmen 3

Linia Text latin Traducere în limba engleză
1 LVGETE, o Veneres Cupidinesque, Plângeți, Grații și Iubiri,
2 et quantum est hominum uenustiorum: și pe voi toți cei pe care îi iubesc Harurile.
3 passer mortuus est meae puellae Vrăbiuța doamnei mele este moartă,
4 passer, deliciae meae puellae, vrabia, animalul de companie al doamnei mele,
5 quem plus illa oculis suis amabat. pe care îl iubea mai mult decât ochii ei;
6 nam mellitus erat suamque norat pentru că era dulce ca mierea și-și cunoștea stăpâna.
7 ipsam tam bene quam puella matrem, la fel de bine cum o fată își cunoaște propria mamă.
8 nec sese a gremio illius mouebat, Și nici nu se mișca din poala ei,
9 sed circumsiliens modo huc modo illuc dar țopăind acum aici, acum acolo,
10 ad solam dominam usque pipiabat. ar mai ciripi în continuare doar pentru stăpâna lui.
11 qui nunc it per iter tenebricosum Acum el merge pe drumul întunecat,
12 illuc, unde negant redire quemquam. de unde se spune că nu se mai întoarce nimeni.
13 at uobis male sit, malae tenebrae Dar blestemat să fii, nuanțe blestemate
14 Orci, quae omnia bella deuoratis: de Orcus, care devorează toate lucrurile frumoase!
15 tam bellum mihi passerem abstulistis Vrăbiuța mea frumoasă, l-ai luat.
16 o factum male! o miselle passer! Ah, crud! Ah, sărmana pasăre!
17 tua nunc opera meae puellae Totul din cauza ochilor dragi ai doamnei mele.
18 flendo turgiduli rubent ocelli. sunt grele și roșii de plâns.

Anterior Carmen

Resurse

Vezi si: Vivamus, mea Lesbia, atque amemus (Catullus 5) - Catullus - Roma antică - Literatură clasică

Proiectul VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/003.html

John Campbell

John Campbell este un scriitor desăvârșit și un entuziast de literatură, cunoscut pentru aprecierea sa profundă și cunoștințele vaste despre literatura clasică. Cu o pasiune pentru cuvântul scris și o fascinație deosebită pentru lucrările Greciei și Romei antice, John a dedicat ani de zile studiului și explorării tragediei clasice, poeziei lirice, comediei noi, satirei și poeziei epice.Absolvent cu onoruri în literatura engleză la o universitate prestigioasă, pregătirea academică a lui John îi oferă o bază solidă pentru a analiza critic și a interpreta aceste creații literare atemporale. Capacitatea sa de a pătrunde în nuanțele Poeticii lui Aristotel, expresiile lirice ale lui Safo, inteligența ascuțită a lui Aristofan, gândurile satirice ale lui Juvenal și narațiunile cuprinzătoare ale lui Homer și Vergiliu este cu adevărat excepțională.Blogul lui John servește drept platformă primordială pentru el pentru a-și împărtăși intuițiile, observațiile și interpretările acestor capodopere clasice. Prin analiza sa meticuloasă a temelor, personajelor, simbolurilor și contextului istoric, el aduce la viață operele giganților literari antici, făcându-le accesibile cititorilor de toate mediile și interesele.Stilul său captivant de scris implică atât mințile, cât și inimile cititorilor săi, atragându-i în lumea magică a literaturii clasice. Cu fiecare postare pe blog, John împletește cu pricepere înțelegerea sa academică cu o profundăconexiune personală cu aceste texte, făcându-le identificabile și relevante pentru lumea contemporană.Recunoscut ca o autoritate în domeniul său, John a contribuit cu articole și eseuri la mai multe reviste și publicații literare prestigioase. Expertiza sa în literatura clasică l-a făcut, de asemenea, un vorbitor căutat la diferite conferințe academice și evenimente literare.Prin proza ​​sa elocventă și entuziasmul înflăcărat, John Campbell este hotărât să reînvie și să celebreze frumusețea atemporală și semnificația profundă a literaturii clasice. Fie că ești un savant dedicat sau pur și simplu un cititor curios care dorește să exploreze lumea lui Oedip, poeziile de dragoste ale lui Safo, piesele pline de spirit ale lui Menandru sau poveștile eroice ale lui Ahile, blogul lui John promite să fie o resursă neprețuită care va educa, inspira și aprinde. o dragoste de-o viață pentru clasici.