ǞǞǞ 安提戈涅的乔拉戈斯 代表克瑞翁的顾问。 表面上，他们在那里指导国王，表达人民的关切。 实际上，他的脾气使他们根本无法发挥作用。 按理说，顾问应该像盲人先知提瑞西阿斯一样受到国王的尊重。 他们是由城市的长者和知名人士组成的。

他们对克瑞翁的尊重和不愿意面对他在对待波利尼克斯和安提戈涅时的固执和糟糕的判断力，加强了国王有一个危险的易怒的印象。 虽然他们可能把克瑞翁从自己的愚蠢中拯救出来，但他们拒绝公开站出来反对他的权威，拖延了他对自己错误的认识，最终使他遭受痛苦命运是残酷的正义。

安提戈涅中的乔拉戈斯的作用是什么？

长老和顾问充当了叙述者的角色，为克瑞翁的行为提供了背景，在一些场景中，为观众提供了舞台下发生的事件的信息。 因此，如果不是为了改变克瑞翁的命运轨迹、 乔拉戈斯在《安提戈涅》中的作用是什么？ 他们在剧中给出了可靠的叙述，其中每个人物的看法都可以说是有效的，尽管他们提出了相反的观点。

安提戈涅完全相信自己的使命，因为她试图为她心爱的兄弟举行最后的葬礼。 克瑞翁同样认为他拒绝为叛徒举行葬礼是在捍卫底比斯。 双方都有自己认为合理和公正的观点，并得到了诸神的支持。 乔拉戈斯人既尊重安提戈涅对家庭荣誉的热情，也尊重克瑞翁的国王地位，作为在两个极端之间取得了平衡，使故事情节有了深度，为本来黑白分明的表述提供了灰色的阴影。

合唱团的首次亮相

安提戈涅》中的合唱团 安提戈涅和安提戈涅的妹妹伊斯梅内通过密谋埋葬波吕尼刻斯拉开了全剧的序幕。 安提戈涅被安排执行她的危险任务，伊斯梅内担心她妹妹的安全和生命，因为她反抗国王克瑞翁。 当国王正在庆祝打败叛徒波吕尼刻斯的时候，他的侄女们正在密谋纪念她们死去的兄弟，违背他的意愿和他的法令的第一条。 安提戈内的合唱颂歌 是对胜利者埃特奥克勒斯的赞美。 有一段对兄弟们的简短哀叹：

" 因为七位队长在七道门前，以一敌七，把他们的战利品留给了扭转战局的宙斯；除了那两个残酷的命运，他们由一个国王和一个母亲所生，把他们的两个征服者的长矛对在一起，并在一个共同的死亡中分享。 "

合唱团接着呼吁庆祝忒拜的胜利，呼唤庆祝和放荡之神巴克斯。 冲突结束了，交战的兄弟都死了。 现在是埋葬死者和庆祝胜利的时候了，并承认克瑞翁这个叔叔的新领导，现在俄狄浦斯的男性继承人都死了，他才是合法的国王。

" 但既然荣耀之名的胜利来到我们身边，我们的喜悦与战车众多的忒拜的喜悦相呼应，让我们在最近的战争之后享受忘我的生活，用长夜的舞蹈和歌声拜访所有的神庙；愿巴克斯成为我们的领袖，他的舞蹈震动了忒拜的土地。 "

合唱团中没有复仇的念头。 只有克瑞翁本人似乎对波吕尼刻斯恨之入骨，不惜剥夺他的地位荣誉，甚至死亡。 庆祝的念头被克瑞翁本人打断。 他走进来，召集城里的长老和领袖开会，宣布一个消息。

他宣称，

" 埃特奥克勒斯，为我们的城市而战，在所有的荣誉中倒下，应被埋葬，并被冠以最崇高的死者安息的各种仪式。 但对于他的兄弟，波利尼克斯，他从流亡中回来，试图用火彻底吞噬他父亲的城市和他父亲的神的圣地，试图品尝亲属的血液，并带领残余的人进入关于这个人，已经向我们的人民宣布，没有人可以为他举行葬礼或哀悼，而是让他不被埋葬，成为供鸟和狗吃的尸体，成为令人羞愧的可怕景象

我的交易就是这样的精神；根据我的行为，邪恶的人决不能站在正义的人面前；但凡对底比斯有善意的人，无论生死，都要得到我的尊敬。 ."

克瑞翁国王和乔拉戈斯

克瑞翁在追求权力的过程中忽略了一个小小的正义问题。 埃特奥克勒斯和波利尼克斯将轮流统治底比斯。 当埃特奥克勒斯的统治年限到期时，他拒绝将王位交给波利尼克斯，这一拒绝导致被废黜的弟弟集结军队，来攻打底比斯。

克瑞翁对两兄弟的不同待遇显示了明显的偏袒。 虽然在《俄狄浦斯》中，他声称自己不想统治，但克瑞翁在统治之初就颁布了一项法令，确认了埃特奥克勒斯的统治，并因波利尼克斯试图反对他的兄弟而感到羞愧。 这是对任何挑战克瑞翁的国王地位的人的明确警告。 安提戈涅的颂歌 揭示了城中长老和领导人的反应，为克瑞翁的行为提供了衬托，并揭示了底比斯人民是如何看待他的统治的。

克瑞翁已经明确了任务，现在他呼吁乔拉戈斯和合唱团与他一起执政。 长老们回应说，他们将维护他作为国王的权利，为底比斯的利益制定他认为必要的任何法令。 很明显，他们希望和平，甚至愿意安抚一个不合理的统治者，以保持和平，防止更多流血。

他们没有料到安提戈涅的反叛。 只有在她的事迹被卫兵揭发后，领袖才敢对克瑞翁的严厉判决发表意见，他说

" 国王啊，我的思绪长久以来一直在嘀咕，这事可能是神的作为吗？ "

克瑞翁回答说，诸神不尊重恶人，并威胁说，如果他们敢于反对他的决定，就会招致他的愤怒。 合唱团用通常被称为《人颂》的讲话来回应，这篇讲话谈到了人类战胜自然的斗争，也许是对克瑞翁的傲慢和他藐视诸神的法律所采取的立场的警告。

乔拉戈斯的困境：他们是安抚国王还是对抗神灵？

ǞǞǞ 乔拉戈斯在《安提戈涅》中的角色 他们走的是一条细线，既想尊重国王的意愿，又不能违背自然规律。

当安提戈涅被狱卒带去面对克瑞翁的罪行时，他们对她的 "愚蠢 "表示惊愕。 即使如此，他们也没有反对克瑞翁执行对她的判决，尽管他们试图无力地为她辩护：

" 女仆显示出她是热情的父亲的热情的孩子，不知道如何在麻烦面前屈服。 ."

乔拉戈斯的这番话比对安提戈涅性格的简单陈述更为隐晦。 它提醒克瑞翁，她的父亲是底比斯的前任国王，也是人们心目中的英雄。 虽然俄狄浦斯的统治以悲剧和恐怖告终，但他确实将城市从斯芬克斯的诅咒中拯救出来，他的记忆在人们中仍然受到尊敬。 将安提戈涅处死很可能被视为作为一个残酷和冲动的国王的行为，克瑞翁如果坚持执行他已经很严厉的法令，那么他的行为是正义的细微之处。

当伊斯梅尼被带出来时，合唱团称她为 "深情的姐妹"，强化了这些女人有理由在行动中表达忠诚。 直到克瑞翁与安提戈涅和伊斯梅尼争论，坚持要执行死刑，他们才质疑他的行为，问他是否打算剥夺他儿子的新娘。

克瑞翁加倍努力，坚持说他不会让他的儿子娶一个反对他命令的女人。 合唱团哀叹那些反对神灵的人，说到从拉伊奥斯开始一直延续下来的代际诅咒：

" 宙斯啊，你的力量，有什么人可以限制呢？ 这种力量，无论是睡神、全能者，还是诸神的不倦之月，都无法掌握；而你，一个时间不会带来衰老的统治者，居住在奥林匹斯山的耀眼光辉中。 "

克瑞翁的堕落是他自己的责任

在这一点上，合唱团显然无力改变克瑞翁的行动或命运。 他们只是叙述者，看着事件的发展。 克瑞翁拒绝听从理智，注定他要在众神的愤怒下受苦。 当安提戈涅被带向厄运时，他们感叹她的命运，但也指责她的脾气和愚昧。

" 恭敬的行动要求一定的恭敬赞美，但对权力的冒犯却不能被拥有权力的人所容忍。 你的自我意志的脾气已经使你毁灭了。 "

直到提瑞西阿斯与克瑞翁的争论终于突破了他顽固地拒绝听从的理由，他们才强烈地呼吁他马上去把安提戈涅从坟墓里放出来。 等到克瑞翁听从他们的好建议采取行动时，已经太晚了。 安提戈涅已经死了，他唯一的儿子海蒙也倒在了自己的剑上。 最后，合唱团在挽救克瑞翁的自负方面是无效的。