Den Choragos i Antigone representerar Kreons rådgivare. De var där för att vägleda kungen och ge uttryck för folkets oro. I själva verket hindrade hans humör dem från att vara effektiva över huvud taget. Rådgivarna borde ha samma respekt från kungen som Tiresias, den blinde profeten. De består av stadens äldste och framstående medborgare.

Deras respekt för Kreon och ovilja att konfrontera honom med hans envishet och dåliga omdöme i behandlingen av både Polynices och Antigone förstärker intrycket av att kungen har ett farligt temperament. Även om de kunde ha räddat Kreon från hans egen dårskap, försenar deras vägran att öppet stå upp mot hans auktoritet hans insikt om sina misstag och dömer honom slutligen till att lida.ödets grymma rättvisa.

Vilken roll spelar Choragos i Antigone?

De äldste och rådgivarna fungerar som en berättare som ger en bakgrund till Kreons beteende, och i vissa scener ger de publiken information om händelser som sker utanför scenen. Så om inte för att ändra på Kreons öde, Vilken roll spelar Choragos i Antigone? ? De ger en tillförlitlig berättelse i en pjäs där var och en av karaktärernas uppfattning kan hävdas vara giltig, även om de presenterar motsatta synvinklar.

Antigone tror fullt och fast på sitt uppdrag när hon försöker utföra de sista begravningsriterna för sin älskade bror. Kreon tror också att han försvarar Thebe genom att vägra hedra en förrädare. Båda parter har vad de ser som giltiga och rättvisa argument, som stöds av gudarna själva. Choragos respekterar både Antigones passion för att hedra sin familj och Kreons plats som kung och agerar som debalans mellan de två ytterligheterna, ger djup åt handlingen och skapar gråskalor i en annars svartvit presentation.

Körens första framträdande

Kören i Antigone Antigone och Ismene, Antigones syster, inledde pjäsen med att planera att begrava Polynices. Antigone är inställd på sitt farliga uppdrag och Ismene fruktar för sin systers säkerhet och liv när hon trotsar kungen Kreon. Medan kungen firar att förrädaren Polynices besegrats, konspirerar hans brorsdöttrar för att hedra sin döde bror mot hans vilja och hansDen första av de två Ode till körsång i Antigone är en hyllning till den segrande Eteokles. Det finns en kort klagan över bröderna:

" För sju kaptener vid sju portar, som kämpade mot sju, lämnade sina vapen till Zeus som avgör striden; utom dessa två av grymt öde, som födda av en far och en mor, ställde sina två erövringsspjut mot varandra och delade en gemensam död. "

Kören fortsätter sedan med att uppmana till firande av Thebes seger och kallar på festens och utsvävningarnas gud, Bacchus. Konflikten är över, de stridande bröderna är döda. Det är dags att begrava de döda och fira segern och erkänna den nye ledaren Kreon, farbrodern, och den rättmätige kungen nu när Oidipus manliga arvingar är döda.

" Men sedan segern med det härliga namnet har kommit till oss, med en glädje som motsvarar Thebes glädje, vars vagnar är många, låt oss njuta av glömskan efter de senaste krigen och besöka alla gudarnas tempel med nattlig dans och sång; och må Bacchus vara vår ledare, vars dans skakar Thebes land. "

Det finns ingen tanke på hämnd i kören. Det är bara Kreon själv som verkar hata Polynices så mycket att han är villig att förneka honom äran av sin position, även i döden. Tankarna på firande avbryts av Kreon själv. Han kommer in, efter att ha kallat till ett möte med de äldste och ledarna i staden för att göra ett tillkännagivande.

Han hävdar att

" Eteokles, som har stupat i strid för vår stad, i all ära av vapen, skall begravas och krönas med varje ritual som följer de ädlaste döda till deras vila. Men för hans bror, Polyneices, som kom tillbaka från exil och försökte förinta sina fäders stad och sina fäders gudars helgedomar med eld, - ville smaka på släktblodet och leda de kvarvarande in i...När det gäller denna man har det förkunnats för vårt folk att ingen skall hedra honom med begravning eller klagan, utan lämna honom obegravd, ett lik som fåglar och hundar kan äta, en ohygglig syn av skam...

Sådan är andan i mitt handlande; och aldrig, genom min handling, skall de ogudaktiga stå i ära framför de rättfärdiga; utan den som har god vilja till Thebe, han skall hedras av mig, i sitt liv och i sin död ."

Kung Kreon och Choragos

Det finns en liten rättvisefråga som Kreon förbiser i sin strävan efter makt. Eteokles och Polynices skulle växelvis styra Thebe. När Eteokles regeringsår var slut vägrade han att ge kronan till Polynices, en vägran som fick den avsatte brodern att samla en armé och gå till angrepp mot Thebe.

Kreons olika behandling av de två bröderna visar tydlig favorisering. Trots att han i Oidipus hävdade att han inte ville regera, börjar Kreon regera genom att utfärda ett dekret som bekräftar Eteokles styre och skämmer ut Polynices för att han försökte stå emot sin bror. Det är en tydlig varning till alla som skulle utmana Kreons plats som kung. The Antigone odes avslöja reaktionen från de äldste och ledarna i staden, som en motbild till Kreons beteende och avslöjar hur hans styre uppfattas av folket i Thebe.

Kreon har klargjort sitt uppdrag och nu uppmanar han Choragos och kören att stå vid hans sida i hans styre. De äldste svarar att de kommer att upprätthålla hans rätt som kung att utfärda de dekret som han anser vara nödvändiga för Thebes bästa. Det är tydligt att de vill ha fred och är villiga att lugna även en oresonlig härskare för att bevara freden och förhindra mer blodsutgjutelse.

De räknade inte med Antigones uppror. Det är först efter att hennes dåd avslöjats av vakten som ledaren vågar tala mot Kreons hårda dom och säga

" O konung, mina tankar har länge viskat, kan detta dåd möjligen vara ett verk av gudar? "

Kreon svarar att gudarna inte hedrar de onda och hotar att de kommer att drabbas av hans vrede om de vågar tala emot hans beslut. Kören svarar med vad som är allmänt känt som Ode till människan, ett tal som talar om människans kamp för att övervinna naturen, kanske en varning till Kreon om hans hybris och den ställning han tar genom att trotsa gudarnas lagar.

Choragos dilemma: Ska de blidka kungen eller gå emot gudarna?

Den Choragos roll i Antigone är att fungera som en varning till Kreon mot hans dåraktiga stolthet. De går en tunn linje, både vill hedra kungens önskemål och är oförmögna att gå emot den naturliga

När Antigone förs till fånga av vakterna för att ställas inför Kreon för sitt brott, uttrycker de bestörtning över hennes "dårskap". Även då talar de inte emot att Kreon verkställer sin dom mot henne, även om de försöker försvara henne på ett svagt sätt:

" Tjänsteflickan visar sig vara ett passionerat barn av en passionerad far och vet inte hur hon ska böja sig för problem ."

Detta uttalande av Choragos är mer kryptiskt än ett enkelt uttalande om Antigones karaktär. Det är en påminnelse till Kreon att hennes far var den tidigare kungen av Thebe och en hjälte för folket. Även om Oidipus styre slutade i tragedi och skräck, räddade han staden från sfinxens förbannelse och hans minne är fortfarande hedrat bland folket. Att döda Antigone kommer sannolikt att ses somsom en handling av en grym och impulsiv kung, och Kreon agerar utifrån en tunn rättviseaspekt när han insisterar på att genomföra sitt redan hårda dekret.

När Ismene förs fram refererar kören till henne som en "kär syster", vilket understryker att det här är kvinnor som har anledning att uttrycka lojalitet i sina handlingar. Det är först när Kreon argumenterar med Antigone och Ismene och insisterar på avrättningen, som de ifrågasätter hans handlingar och frågar om han tänker beröva sin son hans brud.

Kreon fördubblar sig och insisterar på att han inte kommer att låta sin son gifta sig med en kvinna som kommer att stå emot hans order. Kören klagar över dem som skulle stå emot gudarna och talar om den generationsförbannelse som har förts vidare från Laius och nedåt:

" Din makt, o Zeus, vilken mänsklig överträdelse kan begränsa? Den makt som varken sömnen, den allomfattande, eller gudarnas outtröttliga månader kan bemästra; men du, en härskare för vilken tiden inte medför ålderdom, bor i Olympens bländande prakt. "

Kreons undergång var hans eget ansvar

Vid den här tidpunkten är kören uppenbarligen hjälplös när det gäller att ändra Kreons handlingssätt eller öde. De är bara berättare som ser på när händelserna utspelar sig. Kreons vägran att lyssna till förnuftet dömer honom att lida under gudarnas vrede. När Antigone leds till sin undergång beklagar de hennes öde, men anklagar också hennes humör och dumdristighet.

" Vördnadsfull handling kräver visst beröm för vördnad, men en förolämpning mot makten kan inte tolereras av den som har makten i sin hand. Ditt själviska temperament har orsakat ditt fördärv. "

Det är inte förrän Tiresias argument med Kreon slutligen bryter igenom hans envisa vägran att lyssna på förnuftet som de talar starkt och uppmanar honom att omedelbart gå och befria Antigone från graven. När Kreon följer deras goda råd är det för sent. Antigone är död och Haemon, hans enda son, faller på sitt eget svärd. Till slut är kören ineffektiv i att rädda Kreon från sin egen hybris.