Сайтът Чорагос в "Антигона Представлява съветниците на Креон. Привидно те са там, за да напътстват царя и да дават гласност на тревогите на народа. В действителност неговият нрав им пречи да бъдат изобщо ефективни. По право съветниците би трябвало да се ползват със същото уважение от страна на царя, както Тирезий, слепият пророк. Те са съставени от старейшините на града и от видни граждани.

Тяхното уважение към Креон и нежеланието им да го конфронтират за упоритостта и лошата му преценка при отношението му към Полиник и Антигона засилват впечатлението за опасно избухливия характер на царя. Макар че биха могли да спасят Креон от собствената му глупост, отказът им да се противопоставят открито на властта му забавя осъзнаването на грешките му и в крайна сметка го обрича на страданиежестокото правосъдие на съдбата.

Каква е ролята на Хорагос в "Антигона"?

Старейшините и съветниците изпълняват ролята на разказвач, който дава информация за поведението на Креон, а в някои сцени предоставя на публиката информация за събития, които се случват извън сцената. Така че, ако не да променят хода на съдбата на Креон, каква е ролята на Хорагос в "Антигона ? Те дават надежден разказ в пиеса, в която възприятието на всеки един от героите може да се смята за валидно, въпреки че те представят противоположни гледни точки.

Антигона напълно вярва в своята мисия, докато се опитва да извърши последния погребален обред на любимия си брат. Креон също така вярва, че защитава Тива, като отказва да почете предателя. И двете страни имат това, което смятат за валидни и справедливи аргументи, подкрепени от самите богове. Хорагос уважават както страстта на Антигона да почете семейството си, така и мястото на Креон като цар и действат катобаланс между двете крайности, като придава дълбочина на сюжета и осигурява нюанси на сивото в иначе черно-бялата презентация.

Първата поява на хора

Хорът в "Антигона Антигона и Исмена, сестрата на Антигона, започват пиесата, като заговорничат да погребат Полиник. Антигона се заема с опасната си мисия, а Исмена се страхува за сигурността и живота на сестра си, докато се противопоставя на цар Креон. Докато царят празнува поражението на предателя Полиник, племенниците му заговорничат да почетат мъртвия си брат против волята му идекрет. Първият от хорови оди в "Антигона е възхвала на победоносния Етеокъл. Има кратък плач за братята:

" Защото седем военачалници при седем порти, съпоставени срещу седем, оставиха дар от своите оръжия на Зевс, който обръща битката; освен онези двама с жестока съдба, които, родени от един баща и една майка, изправиха един срещу друг двете си победни копия и са съпричастни към общата смърт. "

След това хорът призовава за празнуване на победата на Тебе, призовавайки бога на празненствата и разврата - Бакхус. Конфликтът е прекратен, враждуващите братя са мъртви. Време е да погребем мъртвите, да отпразнуваме победата и да признаем новото ръководство на Креон, чичото и законния цар, след като мъжките наследници на Едип са мъртви.

" Но тъй като Победата на славното име дойде при нас с радост, отговаряща на радостта на Тебе, чиито колесници са многобройни, нека се насладим на забравата след късните войни и да посетим всички храмове на боговете с нощни танци и песни; и нека Бакхус бъде наш водач, чийто танц разтърсва земята на Тебе. "

В хора няма мисъл за отмъщение. Само самият Креон, изглежда, мрази Полиник толкова силно, че е готов да го лиши от честта на положението му дори в смъртта. Мислите за празнуване са прекъснати от самия Креон. Той влиза, свикал събрание на старейшините и водачите на града, за да направи съобщение.

Той твърди, че

" Етеокъл, който падна в бой за нашия град, с цялата си слава на оръжие, ще бъде погребан и увенчан с всички ритуали, които следват най-благородните мъртъвци до техния покой. Но брат му Полинейк, който се върна от изгнание и се опита да унищожи с огън града на бащите си и светилищата на боговете на бащите си, поиска да вкуси от роднинската кръв и да поведе остатъка вробство; - що се отнася до този човек, на нашия народ е обявено, че никой няма да го погребе или оплаче, а ще го остави непогребан, труп, който птиците и кучетата ще изядат, ужасна гледка на срам

Такъв е духът на моите дела; и никога по мое дело нечестивите няма да застанат на почит пред праведните; но който има добра воля за Тебес, той ще бъде почитан от мен в живота си и в смъртта си. ."

Цар Креон и Хорагос

В стремежа си към властта Креон пренебрегва една малка справедливост: Етеокъл и Полиник се редуват в управлението на Тива. Когато годината на управление на Етеокъл изтича, той отказва да предаде короната на Полиник - отказ, който кара низвергнатия брат да събере войска и да тръгне срещу Тива.

Неравностойното отношение на Креон към двамата братя показва ясно фаворизиране. Въпреки че в "Едип" той твърди, че не иска да управлява, Креон започва да управлява, като издава указ, с който утвърждава управлението на Етеокъл и засрамва Полиник за това, че се е опитал да се противопостави на брат си. Това е ясно предупреждение към всеки, който би оспорил мястото на Креон като цар. Антигона оди разкрива реакцията на старейшините и водачите на града, като по този начин се противопоставя на поведението на Креон и разкрива как народът на Тебес възприема неговото управление.

Креон е дал ясен мандат и сега призовава Хорагос и Хора да го подкрепят в управлението му. Старейшините отговарят, че ще подкрепят правото му на цар да издава какъвто и да е указ, който смята за необходим за доброто на Тебес. Ясно е, че те искат мир и са готови да успокоят дори неразумния владетел, за да запазят мира и да предотвратят нови кръвопролития.

Те не са разчитали на бунта на Антигона. Едва след като деянието ѝ е разкрито от стражата, Водачът се осмелява да се изкаже срещу суровата присъда на Креон, като казва

" О, царю, отдавна мислите ми шепнат: може ли това дело да е дело на богове? "

Креон отговаря, че боговете не почитат нечестивите, и заплашва, че ще си навлече гнева им, ако се осмелят да говорят срещу решението му. Хорът отговаря с така наречената "Ода за човека" - реч, в която се говори за борбата на човека да победи природата, може би предупреждение към Креон за неговата гордост и за позицията, която заема, като се противопоставя на законите на боговете.

Дилемата на Чорагос: Да успокоят ли краля или да се противопоставят на боговете?

Сайтът Ролята на Чорагос в "Антигона е да действа като предупреждение към Креон срещу глупавата му гордост. Те вървят по тънка линия, като едновременно искат да спазят желанията на царя и не могат да вървят срещу естествената

Когато стражите отвеждат Антигона в затвора, за да се изправят пред Креон за престъплението ѝ, те изразяват ужас от "глупостта" ѝ. Дори тогава те не се противопоставят на това Креон да изпълни присъдата си срещу нея, макар че слабо се опитват да я защитят:

" Девойката се показва като страстно дете на страстен баща и не знае как да се огъне пред проблемите. ."

Това твърдение на Хорагос е по-загадъчно от просто изказване за характера на Антигона. То е напомняне на Креон, че баща ѝ е бившият цар на Тива и герой за народа. Въпреки че управлението на Едип завършва с трагедия и ужас, той спасява града от проклятието на сфинкса и паметта му все още се почита сред хората. Поставянето на Антигона на смърт вероятно ще бъде възприетокато действие на жесток и импулсивен цар, а Креон действа с минимална справедливост, ако настоява да изпълни и без това суровия си указ.

Когато Исмена е изведена, хорът я нарича "любяща сестра", с което засилва убеждението, че това са жени, които имат основание да изразяват лоялност в действията си. Едва когато Креон, спорейки с Антигона и Исмена, настоява за екзекуция, те поставят под въпрос действията му, питайки го дали възнамерява да лиши сина си от неговата невеста.

Креон удвоява мнението си, като настоява, че няма да допусне синът му да се ожени за жена, която ще се противопостави на заповедите му. Хорът оплаква онези, които ще се противопоставят на боговете, говорейки за проклятието на поколенията, което се носи от Лай надолу:

" Твоята сила, Зевсе, какво човешко прегрешение може да ограничи? Тази сила, която не може да овладее нито Сънят, всеотдайният, нито неуморните месеци на боговете; но ти, владетел, на когото времето не носи старост, живееш в ослепителния блясък на Олимп. "

Падението на Креон е негова собствена отговорност

В този момент хорът е безпомощен да промени действията или съдбата на Креон. Те са просто разказвачи, които наблюдават развитието на събитията. Отказът на Креон да се вслуша в разума го обрича на страдание под гнева на боговете. Докато Антигона е водена към гибелта си, те оплакват съдбата ѝ, но също така обвиняват нейния нрав и глупост.

" Благоговейните действия изискват известна похвала за почит, но обида срещу властта не може да бъде понесена от онзи, който държи властта в ръцете си. Твоят самоволен нрав е довел до твоята гибел. "

Едва когато спорът на Тирезий с Креон най-накрая пречупва упорития му отказ да чуе разума, те говорят силно, като го призовават да отиде веднага и да освободи Антигона от гробницата. Когато Креон постъпва според добрия им съвет, вече е твърде късно. Антигона е мъртва, а Хемон, единственият му син, пада на собствения си меч. В крайна сметка хорът е неефективен в спасяването на Креон от собственото му високомерие.