Хорагос у Антигони представља Креонтове саветнике. Наводно, они су били ту да воде краља и дају глас о забринутостима народа. У стварности, његов темперамент их је спречио да уопште буду делотворни. Саветници би, по праву, требало да имају исту тежину од краља као Тиресија, слепи пророк. Састоје се од градских старешина и угледних грађана.

Њихово поштовање према Креонту и неспремност да се суоче с њим због његове тврдоглавости и лошег расуђивања у његовом опхођењу према Полиникију и Антигони појачавају утисак да је краљ опасно променљив. Иако су могли да спасу Креонта од његове сопствене глупости, њихово одбијање да се отворено супротставе његовом ауторитету одлаже његово схватање својих грешака и на крају га осуђује да трпи окрутну правду судбине.

Која је улога Цхорагоса у Антигони?

Старешине и саветници делују као приповедачи, пружајући позадину Креонтовом понашању, а у некима сцене, пружајући публици информације о догађајима који се дешавају ван сцене. Дакле, ако не да променимо ток Креонтове судбине, која је улога Цхорагоса у Антигони ? Они дају поуздану нарацију у представи у којој се перцепција сваког од ликова може аргументовати валидном, иако представљају супротне тачке гледишта.

Антигона у потпуности верује у своју мисију док то покушаваизврши завршне обреде сахране за свог вољеног брата. Креонт подједнако верује да брани Тебу одбијањем да ода почаст издајнику. Обе стране имају оно што виде као валидне и праведне тачке, које подржавају сами богови. Хорагоси поштују и Антигонину страст према поштовању њене породице и Креонтово место краља и делују као равнотежа између две крајности, дајући дубину причи и дајући нијансе сиве иначе црно-белој презентацији.

Прво појављивање рефрена

Рефрен у Антигони се први пут појављује након уводне сцене. Антигона и Исмена, Антигонина сестра, отвориле су представу завером да сахране Полиника. Антигона је постављена на своју опасну мисију, а Исмена се плаши за безбедност и живот своје сестре док пркоси краљу Креонту. Док краљ прославља пораз издајице Полиника, његове нећаке кују заверу да одају почаст свом мртвом брату, против његове воље и његовог декрета. Прва од хорских ода у Антигони је прослава хвале победничког Етеокла. Постоји кратка јадиковка за браћу:

“ Јер седам капетана на седам капија, упарени против седам, оставили су данак својих плена Зевсу који окреће битку; спаси ону двојицу сурове судбине, који су, рођени од једног оца и једне мајке, поставили једно против другог своја два освајачка копља, и суделују у заједничкомсмрти. ”

Хор затим наставља да позива на прославу Тебине победе, позивајући бога славља и разврата, Бахуса. Сукоб је окончан, зараћена браћа су мртва. Време је да сахранимо мртве и прославимо победу и признамо ново вођство Креонта, стрица и законитог краља сада када су Едипови мушки наследници мртви.

“ Али од победе славног имена је дошао к нама, са радошћу која реагује на радост Тебе чија су кола многа, уживајмо у забораву после касних ратова и посетимо све храмове богова уз ноћну игру и песму; и нека нам је вођа Бахус, чији плес тресе земљу Тебе. ”

У рефрену нема мисли о освети. Чини се да само Креонт толико мрзи Полиника да је спреман да му ускрати част његовог положаја, чак и у смрти. Мисли о слављу прекида сам Креонт. Улази, сазвавши састанак старешина и челника Града да се огласи.

Он тврди да ће

“ Етеокле, који је пао борећи се за наш град, са свим познатим оружјем, биће покопан и крунисан сваким обредом који прати најплеменитије мртве њихов одмор. Али за његовог брата, Полинеика, који се вратио из изгнанства и настојао да потпуно уништи град својих отаца и светиње својих отаца.богови, - тражили су да окусе сродну крв и да одведу остатак у ропство; - дотичући овог човека, нашем народу је објављено да га нико неће почастити погребом или нарицањем, већ ће га оставити непокопаног, као леш за птице и пси за јело, ужасан призор срама

Такав је дух мог опхођења; и никада, мојим делом, зли неће стајати у части пред праведнима; али ко има добру вољу према Теби, он ће бити почашћен од мене, у свом животу и у својој смрти .”

Краљ Креонт и Хорагоси

Постоји једна мала тачка правде коју Креонт превиђа у својој потрази за моћи. Етеокле и Полиник су наизменично владали Тебом. Када је истекла Етеоклеова година владавине, он је одбио да да круну Полинику, што је одбио свргнутог брата да окупи војску и крене против Тебе.

Креонтов различит третман двојице браће показује јасан фаворит. Иако је у Едипу тврдио да не жели да влада, Креонт почиње да влада доносећи декрет који потврђује Етеоклову владавину и срамоти Полиника због покушаја да се супротстави свом брату. То је јасно упозорење свакоме ко би оспорио Креонтово место краља. Антигонине оде откривају одговор старешина и вођа Града, обезбеђујући фолију за Креонтово понашање и откривајући како народ Тебе доживљава његову владавину.

Креонт је јасно ставио до знања и сада позива Цхорагос и хор да стану уз њега у његовој владавини. Старешине одговарају да ће подржати његово право као краља да донесе било коју уредбу за коју сматра да је неопходна за добро Тебе. Јасно је да желе мир и да су вољни да пацификују чак и неразумног владара како би сачували мир и спречили још крвопролића.

Нису рачунали на Антигонину побуну. Тек након што стражар открије њено дело, Вођа се усуђује да говори против Креонтовог оштрог суда, говорећи

“ О краљу, моје мисли већ дуго шапућу, може ли ово дело, можда, бити 'ен дело богова? ”

Креонт одговара да богови не поштују зле и прети да ће навући његов гнев ако се усуде да говоре против његове одлуке. Хор одговара оним што је уобичајено познато као Ода човеку, говором који говори о човековој борби да победи природу, можда упозорењем Креонту о његовој охолости и ставу који заузима пркосећи законима богова.

Дилема о Цхорагосу: да ли умирују краља или иду против богова?

Улога Цхорагоса у Антигони је да се понаша као опомена Креонту против његове безумне гордости. Они иду танком линијом, обоје желећи да испоштују краљеве жеље и не могу да се супротставе природном

закону богова. Када је Антигонадоведени од стране стражара да се суоче с Креонтом због њеног злочина, они изражавају ужаснутост због њене „лудости“. Чак и тада не говоре против Креонта који је извршио своју пресуду против ње, иако се слабо труде да је бране:

“ Слушкиња се показује као страсно дете страсног оца, и не зна како да сагни се пред невољама .”

Ова изјава Цхорагоса је загонетнија од једноставне изјаве о Антигонином карактеру. То је подсетник Креонту да је њен отац био бивши краљ Тебе и херој народа. Иако се Едипова владавина завршила трагедијом и ужасом, он је спасао град од проклетства Сфинге, а његово сећање се још увек поштује у народу. Умирање Антигоне вероватно ће се сматрати чином окрутног и импулсивног краља, а Креонт се понаша на малој тачки правде ако инсистира на извршењу свог ионако оштрог декрета.

Док је Исмене приказана, Хор је назива „љубљеном сестром“, поткрепљујући да су то жене које имају разлога да изразе лојалност у својим поступцима. Тек када Креонт, расправљајући се са Антигоном и Исменом, инсистира на погубљењу, они доводе у питање његове поступке, питајући га да ли намерава да лиши свог сина невесту.

Креонт се удвостручује, инсистирајући да неће нека се његов син ожени женом која ће се супротставити његовим наређењима. Хор јадикује оне који би стали противбогови, говорећи о генерацијском проклетству које се преносило од Лаја наниже:

“ Твоја моћ, о Зевсе, који људски преступ може ограничити? Та моћ коју не могу овладати ни Сном, ни свезамке, ни неуморни месеци богова; али ти, владар коме време не доноси старост, пребиваш у блиставом сјају Олимпа. ”

Креонов пад био је његова сопствена одговорност

У овом тренутку, Хор је очигледно беспомоћан да промени Креонтов ток акције или судбину. Они су једноставно наратори, који посматрају како се догађаји одвијају. Креонтово одбијање да слуша разум осуђује га на патњу под гневом богова. Док је Антигона вођена на пропаст, они жале за њеном судбином, али такође окривљују њену ћуд и лудост.

“ Побожно деловање захтева извесну похвалу за поштовање, али увреду против моћи не може да прихвати онај ко има моћ у свом чувању. Твоја самовољна нарав је направила твоју пропаст. ”

Тек када Тиресијина расправа са Креонтом коначно не пробије његово тврдоглаво одбијање да чује разлог зашто говоре снажно, подстичући га да одмах оде и ослободи Антигону из гроба. Док Креонт поступи по њиховом добром савету, било је прекасно. Антигона је мртва, а Хемон, његов једини син, пада на сопствени мач. На крају, Хор је неефикасан у спасавању Креонта од његове сопствене охолости.