Choragos yn Antigone: A Allai Llais Rheswm Fod Wedi Achub Creon?

John Campbell 04-08-2023
John Campbell

Mae'r Choragos yn Antigone yn cynrychioli cynghorwyr Creon. Yn ôl pob tebyg, roedden nhw yno i arwain y brenin a rhoi llais i bryderon y bobl. Mewn gwirionedd, roedd ei dymer yn eu hatal rhag bod yn effeithiol o gwbl. Dylai y cynghorwyr, trwy iawnderau, ddwyn yr un pwys o barch gan y brenin ag a Tyresias, y prophwyd dall. Maent yn cynnwys henuriaid a dinasyddion amlwg y ddinas.

Mae eu parch at Creon a'u hamharodrwydd i'w herio am ei ystyfnigrwydd a'i farn wael yn ei driniaeth o Polynices ac Antigone yn atgyfnerthu'r argraff bod gan y brenin dymer beryglus o gyfnewidiol. Er y gallent fod wedi achub Creon o’i ffolineb ei hun, mae eu gwrthodiad i sefyll yn agored i’w awdurdod yn oedi cyn iddo sylweddoli ei gamgymeriadau ac yn y pen draw yn ei ddrygioni i ddioddef cyfiawnder creulon tynged.

Beth Yw Rôl y Choragos yn Antigone?

Mae’r henuriaid a’r cynghorwyr yn gweithredu fel adroddwr, gan roi cefndir i ymddygiad Creon, ac mewn rhai golygfeydd, gan ddarparu gwybodaeth i'r gynulleidfa am ddigwyddiadau sy'n digwydd oddi ar y llwyfan. Felly, os nad am newid cwrs tynged Creon, beth yw rôl y Choragos yn Antigone ? Maent yn rhoi naratif dibynadwy mewn drama lle gellir dadlau bod canfyddiad pob un o’r cymeriadau yn ddilys, er eu bod yn cyflwyno safbwyntiau cyferbyniol.

Mae Antigone yn llwyr gredu yn ei chenhadaeth wrth iddi geisioperfformio'r defodau claddu olaf ar gyfer ei brawd annwyl. Mae Creon hefyd yn credu ei fod yn amddiffyn Thebes trwy wrthod anrhydeddu bradwr. Mae gan y ddwy blaid yr hyn a welant yn bwyntiau dilys a chyfiawn, a gefnogir gan y duwiau eu hunain. Mae’r Choragos yn parchu angerdd Antigone dros anrhydeddu ei theulu a lle Creon fel brenin ac yn gweithredu fel y cydbwysedd rhwng y ddau begwn, gan roi dyfnder i’r llinell stori a darparu arlliwiau o lwyd i gyflwyniad du-a-gwyn sydd fel arall.

Ymddangosiad Cyntaf y Corws

Mae corws Antigone yn ymddangos gyntaf yn dilyn yr olygfa agoriadol. Agorodd Antigone ac Ismene, chwaer Antigone, y ddrama trwy gynllwynio i gladdu Polynices. Mae Antigone yn barod ar ei chenhadaeth beryglus ac mae Ismene yn ofni am ddiogelwch a bywyd ei chwaer wrth iddi herio’r brenin Creon. Tra bod y brenin yn dathlu gorchfygiad y bradwr Polynices, mae ei nithoedd yn cynllwynio i anrhydeddu eu brawd marw, yn erbyn ei ewyllys a'i archddyfarniad. Mae'r gyntaf o'r awdau corawl yn Antigone yn ddathliad o ganmoliaeth i'r Eteocles buddugol. Y mae galarnad fer ar gyfer y brodyr:

Am saith capten wrth saith porth, wedi eu cyfateb yn erbyn saith, a adawsant deyrnged eu panopiaid i Zeus, yr hwn sydd yn troi y frwydr; achub y ddau o dynged greulon, y rhai, wedi eu geni o un tad ac un fam, a osododd eu dwy waywffon orchfygol yn erbyn ei gilydd, ac sy'n rhannu yn gyffredinmarwolaeth.

Yna mae’r corws yn mynd ymlaen i alw am ddathlu buddugoliaeth Thebe, gan alw ar dduw’r dathlu a’r debauchery, Bacchus. Daw'r gwrthdaro i ben, mae'r brodyr rhyfelgar wedi marw. Mae'n bryd claddu'r meirw a dathlu'r fuddugoliaeth a chydnabod arweinyddiaeth newydd Creon, ewythr, a'r brenin cyfiawn nawr bod etifeddion gwrywaidd Oedipus wedi marw.

Gweld hefyd: Catullus 70 Cyfieithiad

Ond ers Buddugoliaeth enw gogoneddus wedi dod atom, gyda llawenydd yn ymateb i lawenydd Thebe y mae ei gerbydau'n niferus, gadewch inni fwynhau anghofrwydd ar ôl y rhyfeloedd hwyr, ac ymwelwn â holl demlau'r duwiau â dawns a chân nos; a bydded Bacchus yn arweinydd i ni, y mae ei ddawns yn ysgwyd gwlad Thebe.

Does dim meddwl am ddialedd yn y corws. Dim ond Creon ei hun sy'n ymddangos fel pe bai'n casáu Polynices cymaint fel ei fod yn barod i wadu anrhydedd ei swydd iddo, hyd yn oed mewn marwolaeth. Mae Creon ei hun yn torri ar draws meddyliau dathlu. Daw i mewn, wedi galw am gyfarfod o henuriaid ac arweinwyr y Ddinas i wneud cyhoeddiad.

Mae'n haeru y bydd

Eteocles, yr hwn a syrthiodd yn ymladd dros ein dinas, mewn holl fri arfbeisiau, yn cael ei gladdu, a'i goroni â phob defod a ddilyno y meirw pendefigaidd i eu gweddill. Ond am ei frawd, Polyneices,—yr hwn a ddaeth yn ol o fod yn alltud, ac a geisiodd ddifetha yn llwyr ddinas ei dadau a chysegrau ei dadau.duwiau,-yn ceisio blasu gwaed caredig, ac arwain y gweddill i gaethwasiaeth; - gan gyffwrdd â'r dyn hwn, cyhoeddwyd i'n pobl ni na chaiff neb ei rasio â beddrod neu alarnad, ond ei adael heb ei gladdu, yn gorff i adar a cwn i'w bwyta, golwg arswydus o gywilydd

7>

Cymaint ysbryd fy ymdrin; ac ni saif yr annuwiol byth, trwy fy ngweithred, mewn anrhydedd o flaen y cyfiawn; ond yr hwn sydd ganddo ewyllys da i Thebes, efe a anrhydeddir genyf fi, yn ei fywyd ac yn ei farwolaeth ."

Y Brenin Creon a’r Choragos

Mae un pwynt cyfiawnder bychan y mae Creon yn ei anwybyddu yn ei ymchwil am rym. Roedd Eteocles a Polynices i reoli Thebes bob yn ail. Pan ddaeth blwyddyn rheolaeth Eteocles i ben, gwrthododd roi'r goron i Polynices, gwrthodiad a barodd i'r brawd a ddiswyddwyd gasglu byddin a dod yn erbyn Thebes.

Mae triniaeth anghyfartal Creon o’r ddau frawd yn dangos ffafriaeth amlwg. Er ei fod yn Oedipus, honnodd nad oedd am reoli, mae Creon yn dechrau dyfarnu trwy wneud archddyfarniad sy'n dilysu rheol Eteocles ac yn cywilyddio Polynices am geisio sefyll yn erbyn ei frawd. Mae’n rhybudd clir i unrhyw un a fyddai’n herio lle Creon fel brenin. Mae’r awdodau Antigone yn datgelu ymateb henuriaid ac arweinwyr y Ddinas, gan ddarparu ataliad ar gyfer ymddygiad Creon a datgelu sut mae pobl Thebes yn gweld ei reolaeth.

Mae Creon wedi gwneud y mandad yn glir, ac yn awr mae'n galw ar y Choragos a'r corws i sefyll gydag ef yn ei lywodraeth. Mae'r henuriaid yn ymateb y byddant yn cynnal ei hawl fel brenin i wneud pa bynnag archddyfarniad y mae'n credu sy'n angenrheidiol er lles Thebes. Mae'n amlwg eu bod eisiau heddwch ac yn barod i dawelu hyd yn oed pren mesur afresymol i gadw heddwch ac atal mwy o dywallt gwaed.

Doedden nhw ddim yn cyfrif ar wrthryfel Antigone. Dim ond ar ôl i'w gweithred gael ei datgelu gan y gwarchodlu y mae'r Arweinydd yn meiddio siarad yn erbyn barn lem Creon, gan ddweud

O frenin, mae fy meddyliau wedi bod yn sibrwd ers tro, a all y weithred hon, perchance, fod e. 'en gwaith duwiau?

Mae Creon yn ymateb nad yw'r duwiau'n anrhydeddu'r drygionus ac yn bygwth y byddan nhw'n mynd i'w ddigofaint os ydyn nhw'n meiddio siarad yn erbyn ei benderfyniad. Mae’r Corws yn ymateb gyda’r hyn sy’n cael ei adnabod yn gyffredin fel yr Ode to Man, araith sy’n sôn am frwydr dyn i orchfygu byd natur, efallai rhybudd i Creon am ei wreiddyn a’r safiad y mae’n ei gymryd wrth herio deddfau’r duwiau.

Dilema'r Choragos: Ydyn nhw'n heddychu'r Brenin neu'n Mynd yn Erbyn y Duwiau?

Swyddogaeth Choragos yn Antigone yw gweithredu fel rhybudd i Creon yn erbyn ei falchder ffôl. Maen nhw'n cerdded llinell denau, ill dau eisiau anrhydeddu dymuniadau'r brenin ac yn methu mynd yn groes i gyfraith naturiol

Gweld hefyd: Thetis: Arth Mam yr Iliadcommons.wikimedia.org

y duwiau. Pan fydd Antigonedod yn garcharor gan y gwarchodwyr, i wynebu Creon am ei throsedd, maent yn mynegi siom ynghylch ei “ffolineb.” Hyd yn oed wedyn, nid ydynt yn siarad yn erbyn Creon yn cyflawni ei reithfarn yn ei herbyn, er eu bod yn ymdrechu'n wan i'w hamddiffyn:

Mae'r forwyn yn dangos ei hun yn blentyn angerddol o deyrn angerddol, ac ni wyr sut i plygu cyn trafferthion ."

Mae’r datganiad hwn gan y Choragos yn fwy cryptic na datganiad syml am gymeriad Antigone. Mae’n atgof i Creon fod ei thad yn gyn Frenin Thebes ac yn arwr i’r bobl. Er i reolaeth Oedipus ddod i ben mewn trasiedi ac arswyd, achubodd y ddinas rhag melltith y Sffincs, ac mae ei gof yn dal i gael ei anrhydeddu ymhlith y bobl. Mae rhoi Antigone i farwolaeth yn debygol o gael ei ystyried yn weithred brenin creulon a byrbwyll, ac mae Creon yn gweithredu ar bwynt cyfiawnder main os yw'n mynnu gweithredu ei archddyfarniad sydd eisoes yn llym.

Wrth i Ismene ddod allan, mae’r Corws yn cyfeirio ati fel “chwaer hoffus,” gan atgyfnerthu mai merched yw’r rhain sydd â rheswm i fynegi teyrngarwch yn eu gweithredoedd. Nid hyd nes y bydd Creon, yn dadlau ag Antigone ac Ismene, yn mynnu ei ddienyddiad, yn cwestiynu ei weithredoedd, gan ofyn a yw'n bwriadu amddifadu ei fab o'i briodferch.

Mae Creon yn dyblu, gan fynnu na wna cael ei fab yn priodi gwraig a fydd yn sefyll yn erbyn ei orchmynion. Mae'r Corws yn galaru am y rhai a fyddai'n sefyll yn erbyn ydduwiau, yn llefaru am y felltith genhedlaethol a ddygwyd ymlaen o Laius ymlaen i lawr:

Pa beth a all gamwedd dynol gyfyngu ar dy allu di, O Zeus? Y gallu hwnnw na all Cwsg, holl-genhedlaeth, na misoedd diflino'r duwiau ei feistroli; ond tydi, llywodraethwr nad yw amser yn dwyn henaint iddo, a breswyli yn ysblander disglair Olympus.

Cwymp Creon Oedd Ei Gyfrifoldeb Ei Hun

Ar y pwynt hwn, mae’n amlwg bod y Corws yn ddiymadferth i newid cwrs neu dynged Creon. Yn syml, adroddwyr ydyn nhw, yn gwylio wrth i ddigwyddiadau ddatblygu. Mae gwrthodiad Creon i wrando ar reswm yn ei dwyllo i ddioddef dan ddigofaint y duwiau. Wrth i Antigone gael ei harwain i'w thynged, y maent yn galaru ar ei thynged, ond hefyd yn beio ei thymer a'i ffolineb.

Y mae gweithred barchedig yn hawlio canmoliaeth sicr i barchedigaeth, ond ni all trosedd yn erbyn gallu gael ei hyrddio gan yr hwn a y mae ganddo allu yn ei gadw. Dy dymer hunan-ewyllus a wnaeth dy adfail.

Nid nes y bydd dadl Tiresias â Creon o’r diwedd yn torri trwy ei wrthodiad ystyfnig i glywed y rheswm eu bod yn siarad yn gryf, gan ei annog i fynd ar unwaith a rhyddhau Antigone o’r bedd. Erbyn i Creon weithredu ar eu cyngor da, mae'n rhy hwyr. Mae Antigon wedi marw, ac mae Haemon, ei unig fab, yn syrthio ar ei gleddyf ei hun. Yn y diwedd, mae'r Corws yn aneffeithiol i achub Creon o'i wreiddyn ei hun.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.