The Choragos di Antigone Seolah-olah, mereka ada di sana untuk membimbing raja dan menyuarakan keprihatinan rakyat. Kenyataannya, temperamennya membuat mereka sama sekali tidak efektif. Para penasihat seharusnya, dengan hak, membawa beban penghormatan yang sama dari raja seperti Tiresias, nabi buta. Mereka terdiri dari para sesepuh kota dan warga negara terkemuka.

Rasa hormat mereka kepada Creon dan keengganan mereka untuk mengkonfrontasi Creon tentang sikapnya yang keras kepala dan penilaian yang buruk dalam memperlakukan Polinus dan Antigone memperkuat kesan bahwa raja memiliki temperamen yang sangat mudah berubah. Meskipun mereka mungkin telah menyelamatkan Creon dari kebodohannya sendiri, penolakan mereka untuk berdiri secara terbuka terhadap otoritasnya menunda kesadarannya akan kesalahannya dan pada akhirnya membuatnya menderita.keadilan takdir yang kejam.

Apa Peran Choragos dalam Antigone?

Para tetua dan penasihat bertindak sebagai narator, memberikan latar belakang perilaku Creon, dan dalam beberapa adegan, memberikan informasi kepada penonton tentang peristiwa yang terjadi di luar panggung. Jadi, jika tidak untuk mengubah arah nasib Creon, apa peran Choragos dalam Antigone Mereka memberikan narasi yang dapat diandalkan dalam sebuah drama di mana persepsi masing-masing karakter dapat dikatakan valid, meskipun mereka menyajikan sudut pandang yang berlawanan.

Antigone sepenuhnya percaya pada misinya saat dia mencoba melakukan upacara penguburan terakhir untuk saudara laki-lakinya yang tercinta. Creon juga percaya bahwa dia membela Thebes dengan menolak untuk menghormati pengkhianat. Kedua belah pihak memiliki apa yang mereka anggap sebagai poin yang sah dan adil, didukung oleh para dewa sendiri. Choragos menghormati hasrat Antigone untuk menghormati keluarganya dan posisi Creon sebagai raja dan bertindak sebagaimenyeimbangkan antara dua hal yang ekstrem, memberikan kedalaman pada alur cerita dan memberikan nuansa abu-abu pada presentasi hitam-putih.

Penampilan Pertama Paduan Suara

Paduan suara dalam Antigone Antigone dan Ismene, saudara perempuan Antigone, membuka drama ini dengan merencanakan untuk menguburkan Polynices. Antigone memulai misinya yang berbahaya dan Ismene mengkhawatirkan keselamatan dan nyawa saudara perempuannya karena dia menentang raja Creon. Sementara raja merayakan kekalahan pengkhianat Polynices, keponakan-keponakannya bersekongkol untuk menghormati saudara laki-laki mereka yang telah meninggal, bertentangan dengan kehendak raja dankeputusan. Yang pertama dari bau paduan suara di Antigone adalah perayaan pujian untuk Eteokles yang menang, dan ada ratapan singkat untuk saudara-saudara:

" Karena tujuh kapten di tujuh gerbang, bertanding melawan tujuh, menyerahkan upeti dari panopoli mereka kepada Zeus yang mengubah pertempuran; kecuali dua orang yang bernasib kejam, yang, lahir dari satu ayah dan satu ibu, saling mengacungkan tombak penakluk mereka, dan merupakan pembagi dalam kematian yang sama. "

Paduan suara kemudian melanjutkan dengan seruan untuk merayakan kemenangan Thebe, memanggil dewa perayaan dan pesta pora, Bacchus. Konflik telah berakhir, saudara-saudara yang bertikai telah mati. Saatnya untuk menguburkan mereka yang mati dan merayakan kemenangan serta mengakui kepemimpinan baru Creon, paman, dan raja yang sah karena pewaris laki-laki Oedipus telah mati.

" Tetapi karena Kemenangan dengan nama yang mulia telah datang kepada kita, dengan sukacita yang merespons sukacita Thebe yang kereta-keretanya banyak, marilah kita menikmati kelupaan setelah perang yang terlambat, dan mengunjungi semua kuil para dewa dengan tarian dan nyanyian sepanjang malam; dan semoga Bacchus menjadi pemimpin kita, yang tariannya mengguncang tanah Thebe. "

Tidak ada pikiran untuk membalas dendam dalam paduan suara tersebut. Hanya Creon sendiri yang tampaknya sangat membenci Polinesia sehingga ia rela menyangkal kehormatan posisinya, bahkan dalam kematian. Pikiran tentang perayaan tersebut diinterupsi oleh Creon sendiri. Dia masuk, setelah memanggil pertemuan para tetua dan pemimpin Kota untuk membuat pengumuman.

Dia menegaskan bahwa

" Eteokles, yang telah gugur dalam pertempuran untuk kota kita, dengan segala kemuliaan senjata, akan dimakamkan, dan dimahkotai dengan setiap upacara yang mengikuti orang mati yang paling mulia ke peristirahatan mereka. Tetapi untuk saudaranya, Polyneices, yang kembali dari pengasingan, dan berusaha untuk menghabisi kota nenek moyangnya dan kuil-kuil para dewa nenek moyangnya dengan api, berusaha untuk mencicipi darah sanak saudara, dan memimpin yang tersisa ke dalamMenyentuh orang ini, telah diumumkan kepada bangsa kita bahwa tidak ada yang akan memberinya belas kasihan atau ratapan, tetapi membiarkannya tidak dikuburkan, menjadi mayat untuk dimakan burung dan anjing, suatu pemandangan yang memalukan

Demikianlah semangatku dalam berurusan dengan mereka, dan tidak pernah, oleh karena perbuatanku, orang fasik akan mendapat kehormatan di hadapan orang benar, tetapi barangsiapa yang berniat baik terhadap Thebes, ia akan dihormati olehku, baik dalam hidup maupun dalam matinya. ."

Raja Creon dan Choragos

Ada satu poin kecil keadilan yang Creon abaikan dalam usahanya untuk meraih kekuasaan. Eteokles dan Poliniks harus bergantian memerintah Thebes. Ketika tahun kekuasaan Eteokles berakhir, dia menolak untuk memberikan mahkota kepada Poliniks, sebuah penolakan yang membuat saudaranya yang digulingkan itu mengumpulkan pasukan dan menyerang Thebes.

Perlakuan Creon yang berbeda terhadap kedua bersaudara itu menunjukkan keberpihakan yang jelas. Meskipun dalam Oedipus, dia mengklaim bahwa dia tidak ingin berkuasa, Creon mulai berkuasa dengan membuat dekrit yang mengesahkan kekuasaan Eteokles dan mempermalukan Polinesia yang mencoba melawan saudaranya. Ini adalah peringatan yang jelas bagi siapa pun yang akan menantang posisi Creon sebagai raja. Bau antigone mengungkapkan tanggapan para tetua dan pemimpin Kota, memberikan gambaran tentang perilaku Creon dan mengungkapkan bagaimana pemerintahannya dirasakan oleh rakyat Thebes.

Creon telah membuat mandatnya jelas, dan sekarang dia meminta Choragos dan paduan suara untuk berdiri bersamanya dalam pemerintahannya. Para tetua menjawab bahwa mereka akan menjunjung tinggi haknya sebagai raja untuk membuat keputusan apa pun yang dia yakini perlu untuk kebaikan Thebes. Jelas bahwa mereka menginginkan perdamaian dan bersedia untuk menenangkan penguasa yang tidak masuk akal sekalipun demi menjaga perdamaian dan mencegah lebih banyak pertumpahan darah.

Mereka tidak memperhitungkan pemberontakan Antigone. Hanya setelah perbuatannya terungkap oleh penjaga, Pemimpin berani berbicara menentang penghakiman keras Creon, dengan mengatakan

" Wahai raja, pikiranku telah lama berbisik, mungkinkah perbuatan ini, barangkali, merupakan karya para dewa? "

Creon menjawab bahwa para dewa tidak menghormati orang jahat dan mengancam bahwa mereka akan mendapat murka-Nya jika mereka berani menentang keputusannya. Paduan suara menanggapi dengan apa yang umumnya dikenal sebagai Ode to Man, sebuah pidato yang berbicara tentang perjuangan manusia untuk mengatasi alam, mungkin sebuah peringatan kepada Creon tentang keangkuhannya dan sikap yang dia ambil dengan menentang hukum para dewa.

Dilema para Choragos: Apakah Mereka Menenangkan Raja atau Melawan Para Dewa?

The Peran Choragos dalam Antigone adalah untuk bertindak sebagai peringatan bagi Creon terhadap kesombongannya yang bodoh. Mereka berjalan di garis tipis, keduanya ingin menghormati keinginan raja dan tidak dapat melawan alam

Ketika Antigone dibawa oleh para penjaga, untuk menghadapi Creon atas kejahatannya, mereka mengungkapkan kekecewaan atas "kebodohannya." Bahkan kemudian, mereka tidak berbicara menentang Creon yang melaksanakan putusannya terhadapnya, meskipun mereka mencoba dengan lemah untuk membelanya:

" Pembantu itu menunjukkan dirinya sebagai anak yang penuh gairah dari tuan yang penuh gairah, dan tidak tahu bagaimana cara membungkuk sebelum masalah ."

Pernyataan Choragos ini lebih samar daripada pernyataan sederhana tentang karakter Antigone. Ini adalah pengingat bagi Creon bahwa ayahnya adalah mantan Raja Thebes dan pahlawan bagi rakyat. Meskipun pemerintahan Oedipus berakhir dengan tragedi dan kengerian, dia telah menyelamatkan kota dari kutukan Sphinx, dan ingatannya masih dihormati di antara orang-orang. Menempatkan Antigone untuk mati kemungkinan akan dilihatsebagai tindakan seorang raja yang kejam dan impulsif, dan Creon bertindak di atas titik keadilan yang tipis jika dia bersikeras untuk melaksanakan keputusannya yang sudah keras.

Saat Ismene dibawa keluar, paduan suara menyebutnya sebagai "saudari yang penuh kasih", yang menegaskan bahwa mereka adalah wanita yang memiliki alasan untuk mengekspresikan kesetiaan dalam tindakan mereka. Baru ketika Creon, yang berdebat dengan Antigone dan Ismene, bersikeras melakukan eksekusi, mereka mempertanyakan tindakannya, menanyakan apakah dia berniat untuk merampas putranya dari istrinya.

Creon menggandakan, bersikeras bahwa dia tidak akan membiarkan putranya menikahi seorang wanita yang menentang perintahnya. Paduan suara meratapi mereka yang menentang para dewa, berbicara tentang kutukan generasi yang telah diteruskan dari Laius ke bawah:

" Kekuatanmu, O Zeus, apa yang dapat dibatasi oleh pelanggaran manusia? Kekuatan yang tidak dapat dikuasai oleh Tidur, yang menjerat semua, atau bulan-bulan yang tak kenal lelah dari para dewa; tetapi Engkau, penguasa yang waktu tidak membawa usia tua, berdiam dalam kemegahan Olympus yang menyilaukan. "

Kejatuhan Creon Adalah Tanggung Jawabnya Sendiri

Pada titik ini, paduan suara jelas tidak berdaya untuk mengubah arah tindakan atau nasib Creon. Mereka hanya menjadi narator, menyaksikan peristiwa-peristiwa yang terjadi. Penolakan Creon untuk mendengarkan akal sehat membuatnya menderita di bawah murka para dewa. Saat Antigone digiring menuju ajalnya, mereka meratapi nasibnya, tetapi juga menyalahkan sifat pemarah dan kebodohannya.

" Tindakan hormat menuntut pujian tertentu untuk penghormatan, tetapi pelanggaran terhadap kekuasaan tidak dapat dipatahkan oleh dia yang memiliki kekuasaan dalam penjagaannya. Temperamenmu yang berkehendak sendiri telah mendatangkan kehancuranmu. "

Baru setelah Tiresias berdebat dengan Creon yang akhirnya berhasil menembus penolakan keras kepalanya untuk mendengar alasan yang mereka sampaikan, mereka mendesak Creon untuk segera pergi dan membebaskan Antigone dari makam. Pada saat Creon bertindak berdasarkan nasihat baik mereka, semuanya sudah terlambat. Antigone telah meninggal, dan Haemon, putra tunggalnya, tewas tertikam pedangnya sendiri. Pada akhirnya, paduan suara tidak efektif untuk menyelamatkan Creon dari keangkuhannya sendiri.