Die Choragos in Antigone steht für die Berater Kreons. Angeblich sollten sie den König leiten und den Anliegen des Volkes Gehör verschaffen. In Wirklichkeit verhinderte sein Jähzorn, dass sie überhaupt etwas bewirken konnten. Die Berater sollten eigentlich den gleichen Respekt des Königs genießen wie Tiresias, der blinde Prophet. Sie setzen sich aus den Ältesten der Stadt und bedeutenden Bürgern zusammen.

Ihre Ehrerbietung gegenüber Kreon und ihre mangelnde Bereitschaft, ihn wegen seiner Sturheit und seines schlechten Urteilsvermögens bei der Behandlung von Polynikes und Antigone zur Rede zu stellen, verstärken den Eindruck, dass der König ein gefährlich sprunghaftes Temperament hat. Sie hätten Kreon zwar vor seiner eigenen Torheit bewahren können, aber ihre Weigerung, sich offen gegen seine Autorität zu stellen, verzögert seine Einsicht in seine Fehler und führt letztlich dazu, dass er leiden mussdie grausame Gerechtigkeit des Schicksals.

Was ist die Rolle der Choragos in Antigone?

Die Ältesten und Berater fungieren als Erzähler, die den Hintergrund für Kreons Verhalten liefern und in einigen Szenen das Publikum über Ereignisse informieren, die sich außerhalb der Bühne abspielen, wenn auch nicht, um den Verlauf von Kreons Schicksal zu ändern, Welche Rolle spielen die Choragos in Antigone? Sie geben eine verlässliche Erzählung in einem Stück, in dem die Wahrnehmung jeder der Figuren als gültig angesehen werden kann, obwohl sie entgegengesetzte Standpunkte vertreten.

Antigone glaubt voll und ganz an ihre Mission, als sie versucht, die letzten Bestattungsriten für ihren geliebten Bruder durchzuführen. Kreon glaubt ebenfalls, dass er Theben verteidigt, indem er sich weigert, einen Verräter zu ehren. Beide Parteien haben, wie sie meinen, gültige und gerechte Argumente, die von den Göttern selbst unterstützt werden. Die Choragos respektieren sowohl Antigones Leidenschaft, ihre Familie zu ehren, als auch Kreons Platz als König und handeln als diedie Balance zwischen den beiden Extremen, die der Geschichte Tiefe verleiht und Grautöne in eine ansonsten schwarz-weiße Darstellung bringt.

Das erste Auftreten des Chores

Der Chor in Antigone Antigone und Ismene, Antigones Schwester, haben zu Beginn des Stücks ein Komplott geschmiedet, um Polynikes zu begraben. Antigone begibt sich auf ihre gefährliche Mission, und Ismene fürchtet um die Sicherheit und das Leben ihrer Schwester, als sie sich dem König Kreon widersetzt. Während der König den Sieg über den Verräter Polynikes feiert, verschwören sich seine Nichten, um ihren toten Bruder zu ehren, gegen seinen Willen und seinenDas erste der beiden Dekrete Chorgesänge in Antigone ist ein Lobgesang auf den siegreichen Eteokles und eine kurze Klage über die Brüder:

" Denn sieben Hauptleute an sieben Toren, gegen sieben, überließen den Tribut ihrer Ausrüstung dem Zeus, der den Kampf wendet, außer jenen beiden vom grausamen Schicksal, die, von einem Vater und einer Mutter geboren, ihre beiden Siegerspeere gegeneinander richten und den gemeinsamen Tod teilen. "

Der Chor ruft dann zur Feier des Sieges von Thebe auf, indem er den Gott des Feierns und der Ausschweifung, Bacchus, anruft. Der Konflikt ist beendet, die kriegführenden Brüder sind tot. Es ist Zeit, die Toten zu begraben und den Sieg zu feiern und die neue Führung von Kreon, dem Onkel und rechtmäßigen König, anzuerkennen, da die männlichen Erben von Ödipus nun tot sind.

" Aber da der Sieg mit dem ruhmreichen Namen zu uns gekommen ist, mit einer Freude, die der Freude von Thebe entspricht, deren Wagen viele sind, lasst uns die Vergessenheit der letzten Kriege genießen und alle Tempel der Götter mit nächtelangem Tanz und Gesang besuchen; und möge Bacchus unser Führer sein, dessen Tanz das Land von Thebe erschüttert. "

Der Chor denkt nicht an Rache, nur Kreon selbst scheint Polynikes so sehr zu hassen, dass er bereit ist, ihm die Ehre seines Amtes zu verweigern, selbst im Tod. Die Gedanken an eine Feier werden von Kreon selbst unterbrochen, der eine Versammlung der Ältesten und Führer der Stadt einberufen hat, um eine Ankündigung zu machen.

Er behauptet, dass

" Eteokles, der im Kampf für unsere Stadt gefallen ist, soll begraben und mit jedem Ritus gekrönt werden, der den edelsten Toten zur Ruhe folgt. Sein Bruder aber, Polyneikes, der aus dem Exil zurückkam und die Stadt seiner Väter und die Heiligtümer der Götter seiner Väter mit Feuer zu verzehren suchte, wollte das Blut der Verwandten kosten und den Rest in den Tod führen.Was diesen Mann betrifft, so ist unserem Volk verkündet worden, dass niemand ihm ein Begräbnis gönnen oder ihn beklagen soll, sondern ihn unbestattet zurücklassen soll, als Leiche, die Vögel und Hunde fressen, ein grässlicher Anblick der Schande.

Das ist der Geist meines Handelns; und niemals soll durch meine Tat der Böse vor dem Gerechten in Ehren stehen; sondern wer Theben Gutes will, der soll von mir geehrt werden, im Leben und im Tod. ."

König Kreon und die Choragos

Es gibt einen kleinen Punkt der Gerechtigkeit, den Kreon in seinem Streben nach Macht übersieht: Eteokles und Polynikes sollten sich in der Herrschaft über Theben abwechseln. Als Eteokles' Regierungsjahr abgelaufen war, weigerte er sich, die Krone an Polynices abzugeben, eine Weigerung, die den abgesetzten Bruder dazu veranlasste, eine Armee zu sammeln und gegen Theben zu ziehen.

Kreons ungleiche Behandlung der beiden Brüder zeigt eine klare Bevorzugung. Obwohl er in Ödipus behauptete, er wolle nicht herrschen, beginnt Kreon seine Herrschaft, indem er ein Dekret erlässt, das Eteokles' Herrschaft bestätigt und Polynikes beschämt, weil er versucht hat, sich gegen seinen Bruder zu stellen. Es ist eine klare Warnung an jeden, der Kreons Platz als König in Frage stellen würde. Die Oden der Antigone die Reaktion der Ältesten und Anführer der Stadt, die Kreons Verhalten widerlegen und zeigen, wie seine Herrschaft von den Bewohnern Thebens wahrgenommen wird.

Kreon hat den Auftrag klar formuliert, und nun ruft er die Choragos und den Chor auf, ihm bei seiner Herrschaft beizustehen. Die Ältesten antworten, dass sie sein Recht als König unterstützen werden, jede Verordnung zu erlassen, die er für das Wohl Thebens für notwendig hält. Es ist klar, dass sie Frieden wollen und bereit sind, selbst einen unvernünftigen Herrscher zu befrieden, um den Frieden zu erhalten und weiteres Blutvergießen zu verhindern.

Sie haben nicht mit Antigones Rebellion gerechnet. Erst nachdem ihre Tat von der Wache aufgedeckt wurde, wagt es der Anführer, gegen Kreons hartes Urteil zu sprechen, indem er sagt

" O König, meine Gedanken haben lange geflüstert, kann diese Tat vielleicht das Werk von Göttern sein? "

Kreon entgegnet, dass die Götter die Bösen nicht ehren, und droht ihnen, dass sie seinen Zorn auf sich ziehen werden, wenn sie es wagen, sich gegen seine Entscheidung auszusprechen. Der Chor antwortet mit dem, was gemeinhin als Ode an den Menschen bekannt ist, einer Rede, die vom Kampf des Menschen um die Überwindung der Natur spricht, vielleicht eine Warnung an Kreon über seine Hybris und die Haltung, die er einnimmt, indem er sich den Gesetzen der Götter widersetzt.

Das Dilemma der Choragos: Beruhigen sie den König oder stellen sie sich gegen die Götter?

Die Choragos Rolle in Antigone Sie bewegen sich auf einem schmalen Grat zwischen dem Wunsch, die Wünsche des Königs zu erfüllen, und der Unfähigkeit, gegen die natürliche Ordnung zu verstoßen.

Als Antigone von den Wächtern gefangen genommen wird, um Kreon für ihr Verbrechen zur Rechenschaft zu ziehen, äußern sie ihre Bestürzung über ihre "Torheit". Selbst dann sprechen sie sich nicht dagegen aus, dass Kreon sein Urteil gegen sie vollstreckt, obwohl sie versuchen, sie schwach zu verteidigen:

" Die Magd zeigt sich als leidenschaftliches Kind eines leidenschaftlichen Vaters und weiß nicht, wie man sich vor Schwierigkeiten beugt ."

Diese Aussage der Choragos ist kryptischer als eine einfache Aussage über Antigones Charakter. Sie erinnert Kreon daran, dass ihr Vater der frühere König von Theben und ein Held für das Volk war. Obwohl Ödipus' Herrschaft in Tragödie und Schrecken endete, hat er die Stadt vor dem Fluch der Sphinx gerettet, und sein Andenken wird im Volk immer noch geehrt. Antigone zu töten, wird wahrscheinlich als eineals die Tat eines grausamen und impulsiven Königs, und Kreon handelt auf einem schmalen Grat der Gerechtigkeit, wenn er darauf besteht, sein ohnehin schon hartes Dekret auszuführen.

Als Ismene herausgeführt wird, bezeichnet der Chor sie als "liebevolle Schwester" und unterstreicht damit, dass es sich um Frauen handelt, die Grund haben, in ihren Handlungen Loyalität zum Ausdruck zu bringen. Erst als Kreon im Streit mit Antigone und Ismene auf der Hinrichtung besteht, stellen sie sein Handeln in Frage und fragen, ob er beabsichtigt, seinen Sohn seiner Braut zu berauben.

Kreon legt noch einen drauf: Er will nicht, dass sein Sohn eine Frau heiratet, die sich seinen Befehlen widersetzt. Der Chor beklagt diejenigen, die sich den Göttern widersetzen, und spricht von dem Generationsfluch, der sich von Laios bis zu ihm fortgesetzt hat:

" Deine Macht, o Zeus, die weder der Schlaf, der Allwissende, noch die unermüdlichen Monate der Götter zu bändigen vermögen; du aber, Herrscher, dem die Zeit kein Alter bringt, wohnst in der schillernden Pracht des Olymps. "

Kreons Untergang war seine eigene Verantwortung

An diesem Punkt ist der Chor eindeutig hilflos, Kreons Vorgehen oder sein Schicksal zu ändern. Er ist lediglich ein Erzähler, der den Ablauf der Ereignisse beobachtet. Kreons Weigerung, auf die Vernunft zu hören, verdammt ihn dazu, unter dem Zorn der Götter zu leiden. Als Antigone in ihr Verderben geführt wird, beklagen sie ihr Schicksal, tadeln aber auch ihr Temperament und ihre Torheit.

" Ehrfurchtsvolles Handeln fordert ein gewisses Lob für die Ehrfurcht, aber eine Beleidigung der Macht kann von dem, der die Macht in seiner Hand hat, nicht geduldet werden. Dein eigensinniges Temperament hat dich ins Verderben geführt. "

Erst als Tiresias' Streit mit Kreon dessen hartnäckige Weigerung durchbricht, auf die Vernunft zu hören, ergreifen sie das Wort und drängen ihn, sofort zu gehen und Antigone aus der Gruft zu befreien. Als Kreon ihren guten Rat befolgt, ist es zu spät: Antigone ist tot, und Haemon, sein einziger Sohn, fällt in sein eigenes Schwert. Am Ende gelingt es dem Chor nicht, Kreon vor seiner eigenen Hybris zu retten.