A Choragos az Antigonéban Kreón tanácsadóit képviseli. Látszólag azért voltak ott, hogy a királyt irányítsák, és hangot adjanak a nép aggodalmainak. A valóságban azonban az ő indulatai megakadályozták, hogy egyáltalán hatékonyak legyenek. A tanácsadóknak jog szerint ugyanolyan súlyú tiszteletet kellene viselniük a király részéről, mint Tiresziasznak, a vak prófétának. A város véneiből és prominens polgáraiból állnak.

Kreón iránti tiszteletük és nem hajlandóak szembesíteni őt a Polüneikkel és Antigonéval szembeni makacsságával és rossz ítélőképességével, megerősítik a király veszélyesen lobbanékony természetének benyomását. Bár megmenthették volna Kreónt a saját ostobaságától, az, hogy nem hajlandók nyíltan szembeszállni a hatalmával, késlelteti a hibáinak felismerését, és végül arra ítélik, hogy szenvedjen.a sors kegyetlen igazságszolgáltatása.

Mi a Choragos szerepe az Antigonéban?

A vének és a tanácsadók narrátorként működnek, hátteret adnak Kreón viselkedésének, és egyes jelenetekben a közönségnek is tájékoztatást adnak a színpadon kívül zajló eseményekről. Tehát, ha nem is változtatnak Kreón sorsán, Mi a szerepe a Choragosnak az Antigonéban? Megbízható elbeszélést adnak egy olyan darabban, amelyben mindegyik szereplő felfogása érvényesnek tekinthető, bár ellentétes nézőpontot képviselnek.

Antigoné teljes mértékben hisz a küldetésében, amikor megpróbálja elvégezni szeretett testvére végső temetési szertartását. Kreón ugyanígy hisz abban, hogy Théba védelmét szolgálja azzal, hogy megtagadja egy áruló tiszteletét. Mindkét félnek vannak érvényes és jogos érvei, amelyeket maguk az istenek is támogatnak. A Choragosok mind Antigonénak a családja tiszteletére irányuló szenvedélyét, mind Kreónnak a királyi helyét tiszteletben tartják, és úgy járnak el, mint aegyensúlyt teremt a két véglet között, mélységet adva a történetnek, és a szürke árnyalatai egy egyébként fekete-fehér előadásnak.

A kórus első fellépése

A kórus az Antigonéban először a nyitójelenet után jelenik meg. Antigoné és Iszméné, Antigoné húga azzal nyitotta a darabot, hogy Polüneikész eltemetésére szövetkeztek. Antigoné veszélyes küldetésre indul, Iszméné pedig félti húga biztonságát és életét, mivel szembeszáll Kreón királlyal. Miközben a király az áruló Polüneikész legyőzését ünnepli, unokahúgai összeesküvést szőnek halott testvérük tiszteletére, akarata ellenére ésA rendelet. Az első a kórusódák az Antigonéban a győztes Eteoklész dicséretének ünneplése, majd egy rövid sirató a testvérekért:

" Mert hét kapitány hét kapunál, hét ellenében mérkőzve, a csatát megfordító Zeusznak hagyták adózni páncéljaikat; kivéve a kegyetlen sorsú kettőt, akik egy apától és egy anyától születtek, egymásnak szegezték két hódító lándzsájukat, és osztoznak a közös halálban. "

A kórus ezután Thebe győzelmének megünneplésére szólít fel, az ünneplés és a kicsapongás istenét, Bacchust hívja segítségül. A konfliktus véget ért, a harcoló testvérek halottak. Itt az ideje, hogy eltemessük a halottakat, és megünnepeljük a győzelmet, és elismerjük Kreón, a nagybácsi és a jogos király új vezetését, most, hogy Oidipusz férfi örökösei halottak.

" De mivel a dicsőséges nevű Győzelem eljött hozzánk, a Thebe örömére fogékony örömmel, akinek sok a szekere, élvezzük a feledékenységet az elmúlt háborúk után, és látogassuk meg az istenek minden templomát éjszakába nyúló tánccal és énekkel; és legyen Bacchus a vezérünk, akinek tánca megrázza Thebe földjét. "

A kórusban nincs bosszúállás gondolata. Csak maga Kreón az, aki úgy tűnik, annyira gyűlöli Polüneikészt, hogy még halálában is hajlandó megtagadni tőle a tisztét. Az ünneplés gondolatait maga Kreón szakítja félbe. Ő lép be, miután összehívta a város véneinek és vezetőinek gyűlését, hogy bejelentést tegyen.

Azt állítja, hogy

" Eteoklész, aki városunkért harcolva esett el, a fegyverek minden hírében, temessük el, és koronázzuk meg minden szertartással, amely a legnemesebb halottakat követi a nyugalomba. De testvére, Polüneikész, - aki a száműzetésből jött vissza, és arra törekedett, hogy tűzzel teljesen feleméssze atyái városát és atyái isteneinek szentélyeit, - meg akarta kóstolni a rokonok vérét, és a maradékot elvezetni a háborúba.rabszolgaság;- ezt az embert érintve, népünknek ki lett hirdetve, hogy senki se temetéssel, se siralommal ne tisztelje meg, hanem temetetlenül hagyja, holttestként, hogy a madarak és kutyák megegyék, a szégyen szörnyű látványa...

Ilyen az én cselekedeteim szelleme; és soha, az én cselekedetemmel, a gonosz nem állhat becsületben az igazak előtt; de aki jóakaratú Théba iránt, azt megbecsülöm tőlem, életében és halálában. ."

Kreón király és a Choragos

Van egy apró igazságossági pont, amelyet Kreón figyelmen kívül hagy hatalomvágya során. Eteoklész és Polüneikész felváltva uralkodott volna Thébában. Amikor Eteoklész uralkodási éve lejárt, nem volt hajlandó átadni a koronát Polüneikésznek, ami arra késztette a trónfosztott testvért, hogy sereget gyűjtsön és Théba ellen vonuljon.

Kreónnak a két testvérrel szembeni eltérő bánásmódja egyértelmű kivételezésről tanúskodik. Bár Oidipuszban azt állította, hogy nem akar uralkodni, Kreón azzal kezdi az uralkodást, hogy rendeletet hoz, amely Eteoklész uralmát érvényesíti, és megszégyeníti Polüneikészt, amiért megpróbált szembeszállni a testvérével. Ez egyértelmű figyelmeztetés mindenkinek, aki kétségbe vonná Kreón királyi helyét. A Antigoné ódák feltárja a város véneinek és vezetőinek reakcióját, fóliát nyújtva Kreón viselkedéséhez, és megmutatva, hogyan látják Théba népe körében az ő uralmát.

Kreón világossá tette a megbízatást, és most felszólítja a Choragót és a kórust, hogy álljanak mellé az uralkodásában. A vének azt válaszolják, hogy támogatják királyi jogát, hogy olyan rendeletet hozzon, amilyet ő szükségesnek tart Théba javára. Világos, hogy békét akarnak, és hajlandóak megbékíteni még egy ésszerűtlen uralkodót is, hogy megőrizzék a békét és megakadályozzák a további vérontást.

Nem számoltak Antigoné lázadásával. Csak miután az őrség felfedte tettét, merészel a Vezér szólni Kreón kemény ítélete ellen, mondván

" Ó király, gondolataim régóta suttognak, lehet-e ez a tett talán istenek műve? "

Kreón azt válaszolja, hogy az istenek nem tisztelik a gonoszokat, és megfenyegeti őket, hogy az ő haragját vonják magukra, ha a döntése ellen merészelnek szólni. A kórus az úgynevezett "Óda az emberhez" című beszéddel válaszol, amely az embernek a természet legyőzéséért folytatott küzdelméről szól, talán figyelmeztetés Kreónnak az önteltségére és arra az álláspontra, amelyet az istenek törvényeivel való szembeszegüléssel képvisel.

A Choragosok dilemmája: Megbékítik a királyt, vagy az istenek ellen fordulnak?

A Choragos szerepe az Antigonéban figyelmeztetésként szolgál Kreónnak ostoba büszkeségére. Vékony határvonalon mozognak, mindketten tiszteletben akarják tartani a király kívánságát, de nem tudnak szembeszállni a természetes

Az istenek törvénye. Amikor Antigonét az őrök foglyul ejtik, hogy bűnéért Kreón elé állítsák, megdöbbenésüket fejezik ki "ostobasága" miatt. Még ekkor sem szólalnak fel az ellen, hogy Kreón végrehajtsa ellene az ítéletét, bár gyengén próbálják megvédeni:

" A szobalány szenvedélyes apja szenvedélyes gyermekének mutatja magát, és nem tudja, hogyan kell meghajolni a bajok előtt. ."

A Choragosok e kijelentése rejtélyesebb, mint egy egyszerű kijelentés Antigoné jelleméről. Kreónt arra emlékezteti, hogy az apja Théba egykori királya volt, és a nép hőse. Bár Oidipusz uralma tragédiával és borzalommal végződött, megmentette a várost a Szfinx átkától, és emlékét még mindig tisztelik a nép körében. Antigoné halálra ítélését valószínűleg úgy tekintik, hogymint egy kegyetlen és indulatos király cselekedete, és Kreón az igazságosság csekély pontján cselekszik, ha ragaszkodik az amúgy is kemény rendeletének végrehajtásához.

Amikor Ismenét elővezetik, a Kórus "szeretett nővérként" emlegeti, ezzel is megerősítve, hogy ezek olyan nők, akiknek okuk van arra, hogy hűségüket tettükkel kifejezzék. Csak akkor kérdőjelezik meg Kreón tetteit, amikor Antigonéval és Ismenével vitatkozva ragaszkodik a kivégzéshez, és megkérdezik, hogy vajon szándékában áll-e megfosztani fiát a menyasszonyától.

Kreón megduplázza, és ragaszkodik hozzá, hogy nem engedi, hogy a fia olyan nőt vegyen feleségül, aki szembeszáll a parancsaival. A kórus siratja azokat, akik szembeszállnak az istenekkel, és a nemzedéki átokról beszél, amelyek Laiosztól kezdve öröklődtek:

" Hatalmadat, ó Zeusz, mi emberi vétek korlátozhatja? Azt a hatalmat, melyen sem az Alvás, a mindenre elszánt, sem az istenek fáradhatatlan hónapjai nem tudnak úrrá lenni; de te, uralkodó, akinek az idő nem hoz öregséget, az Olümposz káprázatos pompájában tündöklsz. "

Kreón bukása a saját felelőssége volt

Ezen a ponton a Kórus nyilvánvalóan tehetetlen Kreón cselekvésének vagy sorsának megváltoztatásában. Ők csupán elbeszélők, akik végignézik az események alakulását. Kreónt az ítélete az, hogy nem hallgat az észérvekre, és az istenek haragja alatt kell szenvednie. Miközben Antigonét végzetébe vezetik, siratják sorsát, de egyben hibáztatják indulatait és ostobaságát.

" A tiszteletteljes cselekedet bizonyos dicséretet követel a tiszteletért, de a hatalom elleni sértést nem tűrheti el az, akinek a hatalom a kezében van. Önfejűséged romlásodat okozta. "

Csak akkor szólalnak meg határozottan, amikor Tiresziasz Kreónnal folytatott vitája végre áttöri Kreón makacs elutasító magatartását, és sürgetik, hogy azonnal menjen, és engedje ki Antigonét a sírból. Mire Kreón jó tanácsukat megfogadja, már késő. Antigoné halott, és Haimón, egyetlen fia, saját kardjába dől. Végül a Kórus nem tudja megmenteni Kreónt saját önhittségétől.