Хорагас у Антыгоне прадстаўляе дарадцаў Крэонта. Нібыта яны былі там, каб накіроўваць караля і выказваць праблемы людзей. На самай справе, яго нораў перашкаджаў ім быць эфектыўнымі наогул. Дарадцы па праву павінны карыстацца той жа павагай з боку караля, што і Тырэзій, сляпы прарок. Яны складаюцца з старэйшын горада і вядомых грамадзян.

Іх павага да Крэонта і нежаданне пярэчыць яму ў сувязі з яго ўпартасцю і неразважлівасцю ў адносінах да Палініка і Антыгоны ўзмацняюць уражанне, што ў караля небяспечна зменлівы характар. Нягледзячы на ​​тое, што яны маглі б выратаваць Крэонта ад яго ўласнага глупства, іх адмова адкрыта супрацьстаяць яго ўладзе затрымлівае ўсведамленне ім сваіх памылак і ў канчатковым выніку выракае яго на жорсткае правасуддзе лёсу.

Якая роля харагаў у «Антыгоне»?

Старэйшыны і дарадцы выступаюць у ролі апавядальніка, ствараючы фон для паводзін Крэонта, а ў некаторых сцэны, даючы гледачам інфармацыю аб падзеях, якія адбываюцца па-за сцэнай. Такім чынам, калі не змяніць ход лёсу Крэонта, якая роля Харагаў у Антыгоне ? Яны даюць надзейны аповед у п'есе, у якім можна сцвярджаць, што ўспрыманне кожнага з герояў слушнае, хаця яны прадстаўляюць супрацьлеглыя пункты гледжання.

Антыгона цалкам верыць у сваю місію, як і спрабуевыканаць апошнія абрады пахавання свайго любімага брата. Крэонт аднолькава лічыць, што ён абараняе Фівы, адмаўляючыся ўшанаваць здрадніка. Абодва бакі маюць тое, што яны лічаць сапраўднымі і справядлівымі пунктамі, падмацаванымі самімі багамі. Харагі паважаюць страсць Антыгоны да ўшанавання сваёй сям'і і месца Крэонта як караля і дзейнічаюць як баланс паміж дзвюма крайнасцямі, надаючы глыбіню сюжэтнай лініі і надаючы адценні шэрага чорна-белай прэзентацыі.

Першае з'яўленне хору

Хор у «Антыгоне» упершыню з'яўляецца пасля пачатковай сцэны. Антыгона і Ісмена, сястра Антыгоны, пачалі п'есу з змовы пахаваць Палініка. Антыгона настроена на небяспечную місію, а Ісмена баіцца за бяспеку і жыццё сваёй сястры, кідаючы выклік каралю Крэонту. У той час як цар святкуе паражэнне здрадніка Палініка, яго пляменніцы змаўляюцца ўшанаваць свайго памерлага брата, насуперак яго волі і яго ўказу. Першая з харавых од у «Антыгоне» - гэта ўрачыстасць хвалы пераможцу Этэокла. Ёсць кароткі плач па братах:

“ Бо сем камандзіраў каля сямі брам, супрацьстаяўшы сямі, пакінулі даніну са сваіх запасаў Зеўсу, які пераламаў бітву; ратуйце тых двух жорсткіх лёсаў, якія, народжаныя ад аднаго бацькі і адной маці, наставілі адзін супраць аднаго свае дзве пераможныя дзіды і з'яўляюцца ўдзельнікамі агульнайсмерць. ”

Затым хор заклікае да святкавання перамогі Фіваў, заклікаючы бога свята і распусты, Вакха. Канфлікт скончаны, ваюючыя браты мёртвыя. Прыйшоў час пахаваць мёртвых і адсвяткаваць перамогу і прызнаць новае кіраўніцтва Крэонта, дзядзькі, і законнага караля цяпер, калі мужчынскія спадчыннікі Эдыпа памерлі.

“ Але з Перамогі слаўнага імя прыйшоў да нас, з радасцю адказваючы на ​​радасць Фівы, чые калясьніцы шматлікія, давайце будзем атрымліваць асалоду ад забыцця пасля апошніх войнаў і наведваць усе храмы багоў з начным танцам і песняй; і няхай Вакх будзе нашым правадыром, чые танцы скалынаюць зямлю Фіваў. ”

У прыпеве няма думкі пра помсту. Здаецца, толькі сам Крэонт так моцна ненавідзіць Палініка, што гатовы адмовіць яму ў гонару яго пасады нават у смерці. Думкі пра свята перапыняе сам Крэонт. Ён уваходзіць, склікаўшы на сход старэйшын і кіраўнікоў горада, каб зрабіць аб'яву.

Ён сцвярджае, што

“ Этэокл, які загінуў у бітве за наш горад, ва ўсёй славе зброі, будзе пахаваны і ўвянчаны кожным рытуалам, які суправаджаецца самымі знатнымі памерлымі. іх адпачынак. Але для яго брата, Палінейка, які вярнуўся з выгнання і хацеў цалкам спаліць агнём горад сваіх бацькоў і святыні сваіх бацькоў,багоў, - імкнуўся пакаштаваць роднасную кроў і прывесці рэшту ў рабства; - дакранаючыся гэтага чалавека, нашаму народу было абвешчана, што ніхто не павінен ушанаваць яго пахаваннем або аплакваць, а пакінуць яго непахаваным, трупам для птушак і сабакам есці, жудаснае відовішча ганьбы

Такі дух маіх спраў; і ніколі, учынкам маім, бязбожнік не стане ў пашане перад справядлівым; але хто мае добрую волю да Фіваў, той будзе шанаваны мною пры жыцці і пры смерці ».

Цар Крэонт і Харагос

Ёсць адзін невялікі момант справядлівасці, які Крэонт не заўважае ў сваім імкненні да ўлады. Этэокл і Палінік павінны былі па чарзе кіраваць Фівамі. Калі год праўлення Этэокла скончыўся, ён адмовіўся аддаць карону Палініку, і гэтая адмова прымусіла зрынутага брата сабраць войска і выступіць супраць Фіваў.

Рознае стаўленне Крэонта да двух братоў сведчыць пра відавочны фаварытызм. Хоць у «Эдыпе» ён сцвярджаў, што не хоча кіраваць, Крэонт пачынае кіраваць, выдаўшы ўказ, які пацвярджае праўленне Этэокла і ганьбіць Палініка за спробу супрацьстаяць свайму брату. Гэта дакладнае папярэджанне ўсім, хто будзе аспрэчваць месца Крэонта як караля. Оды Антыгоны паказваюць рэакцыю старэйшын і кіраўнікоў горада, паказваючы паводзіны Крэонта і паказваючы, як яго кіраванне ўспрымаецца жыхарамі Фіваў.

Крэонт даў ясны мандат, і цяпер ён заклікае Хорага і хор падтрымліваць яго ў кіраванні. Старэйшыны адказваюць, што яны падтрымаюць яго права як караля выдаваць любы ўказ, які ён лічыць неабходным для дабра Фіваў. Відавочна, што яны хочуць міру і гатовыя супакоіць нават неразумнага кіраўніка, каб захаваць мір і прадухіліць далейшае кровапраліцце.

Яны не разлічвалі на паўстанне Антыгоны. Толькі пасля таго, як ахоўнік выяўляе яе ўчынак, Правадыр адважваецца выступіць супраць жорсткага прысуду Крэонта, кажучы

« О кароль, мае думкі даўно шэпчуцца, ці можа гэты ўчынак быць л справа багоў? ”

Крэонт адказвае, што багі не шануюць бязбожнікаў, і пагражае, што яны наклічуць на сябе яго гнеў, калі адважацца выступіць супраць яго рашэння. Хор адказвае так званай «Одай чалавеку», прамовай, у якой распавядаецца пра барацьбу чалавека за перамогу над прыродай, магчыма, гэта папярэджанне Крэонту аб яго ганарыстасці і пазіцыі, якую ён займае, кідаючы выклік законам багоў.

Дылема Харагаў: яны супакояць караля ці ідуць супраць багоў?

Роля Харагаў у «Антыгоне» заключаецца ў выкананні ролі перасцярога Крэонту ад яго дурной пыхі. Яны ідуць па тонкай лініі, абодва жадаюць выканаць пажаданні караля і не могуць пайсці супраць натуральнага

закону багоў. Калі Антыгона ёсцьахоўнікі ўзялі ў палон, каб сутыкнуцца з Крэонтам за яе злачынства, яны выказваюць жах з нагоды яе «глупства». Нават тады яны не выступаюць супраць таго, каб Крэонт выконваў свой прысуд супраць яе, хоць слаба спрабуюць яе абараніць:

« Служанка паказвае сябе гарачым дзіцем гарачага пана і не ведае, як схіляйся перад бедамі ».

Гэтае выказванне Харагаў больш загадкавае, чым простае выказванне пра характар ​​Антыгоны. Гэта напамін Крэонту, што яе бацька быў былым каралём Фіваў і героем для народа. Нягледзячы на ​​тое, што праўленне Эдыпа скончылася трагедыяй і жахам, ён выратаваў горад ад праклёну Сфінкса, і яго памяць дагэтуль шануецца сярод людзей. Пакаранне смерцю Антыгоны, хутчэй за ўсё, будзе разглядацца як учынак жорсткага і імпульсіўнага караля, і Крэонт дзейнічае ненадзейна, калі настойвае на выкананні свайго і без таго жорсткага ўказа.

Калі Ісмену выводзяць, хор называе яе «мілай сястрой», падмацоўваючы, што гэта жанчыны, якія маюць падставы выказваць вернасць у сваіх дзеяннях. Толькі калі Крэонт, спрачаючыся з Антыгонай і Ісменай, настойвае на пакаранні смерцю, яны ставяць пад сумнеў яго дзеянні, пытаючыся, ці збіраецца ён пазбавіць свайго сына нявесты.

Крэонт падвойваецца, настойваючы на ​​тым, што ён не будзе каб яго сын ажаніўся з жанчынай, якая будзе супрацьстаяць яго загадам. Хор аплаквае тых, хто будзе супрацьстаяцьбагоў, гаворачы пра праклён пакаленняў, які цягнецца ад Лая і ўніз:

“ Тваю моц, о Зеўс, якое чалавечае злачынства можа абмежаваць? Тая сіла, якой не могуць авалодаць ні Сон, ні ўсёўластная, ні нястомныя месяцы багоў; але ты, валадар, якому час не прыносіць старасці, жывеш у асляпляльным бляску Алімпа. ”

Падзенне Крэонта было яго ўласнай адказнасцю

У гэты момант Хор відавочна бездапаможны змяніць курс дзеянняў або лёс Крэонта. Яны проста апавядальнікі, якія назіраюць, як разгортваюцца падзеі. Адмова Крэонта прыслухацца да розуму выракае яго на пакуты пад гневам багоў. Калі Антыгону вядуць да гібелі, яны наракаюць на яе лёс, але таксама вінавацяць яе норавы і глупства.

“ Пачцівыя дзеянні патрабуюць пэўнай хвалы за пашану, але крыўду супраць улады не можа прыняць той, хто мае сілу ў сваім захаванні. Твой самавольны нораў прычыніў табе пагібель. ”

І толькі калі спрэчка Тырэсія з Крэонтам нарэшце пераломвае яго ўпартую адмову выслухаць прычыну, яны рашуча размаўляюць, заклікаючы яго неадкладна пайсці і вызваліць Антыгону з магілы. Да таго часу, калі Крэонт прынясе іх добрую параду, ужо позна. Антыгона мёртвая, а Хэмон, яго адзіны сын, падае ад уласнага меча. У рэшце рэшт, Хор не можа выратаваць Крэонта ад яго ўласнай ганарыстасці.