Choragos di Antigone mewakili penasihat Creon. Seolah-olah, mereka berada di sana untuk membimbing raja dan menyuarakan kebimbangan rakyat. Sebenarnya, perangainya menghalang mereka daripada berkesan sama sekali. Para penasihat harus, dengan hak, membawa penghormatan yang sama dari raja seperti Tiresias, nabi buta. Mereka terdiri daripada orang-orang tua bandar dan warganegara terkemuka.

Sikap hormat mereka kepada Creon dan keengganan untuk berdepan dengannya tentang kedegilan dan penilaiannya yang buruk dalam layanannya terhadap kedua-dua Polynices dan Antigone menguatkan tanggapan raja mempunyai perangai yang berbahaya. Walaupun mereka mungkin telah menyelamatkan Creon daripada kebodohannya sendiri, keengganan mereka untuk menentang kuasanya secara terbuka melambatkan kesedarannya tentang kesilapannya dan akhirnya menghukumnya untuk menderita keadilan kejam takdir.

Apakah Peranan Choragos di Antigone?

Para penatua dan penasihat bertindak sebagai narator, memberikan latar belakang kepada tingkah laku Creon, dan dalam beberapa adegan, memberikan maklumat penonton tentang peristiwa yang berlaku di luar pentas. Jadi, jika bukan untuk mengubah perjalanan nasib Creon, apakah peranan Choragos di Antigone ? Mereka memberikan narasi yang boleh dipercayai dalam drama di mana persepsi setiap watak boleh dikatakan sah, walaupun mereka mengemukakan sudut pandangan yang bertentangan.

Antigone percaya sepenuhnya pada misinya semasa dia cuba melakukannyamelakukan upacara pengebumian terakhir untuk abang tercintanya. Creon sama-sama percaya bahawa dia mempertahankan Thebes dengan enggan menghormati pengkhianat. Kedua-dua pihak mempunyai apa yang mereka lihat sebagai mata yang sah dan adil, disokong oleh tuhan sendiri. Keluarga Choragos menghormati kedua-dua keghairahan Antigone untuk menghormati keluarganya dan tempat Creon sebagai raja dan bertindak sebagai pengimbang antara kedua-dua ekstrem, memberikan kedalaman jalan cerita dan memberikan warna kelabu kepada persembahan hitam-putih.

Kemunculan Pertama Korus

Korus dalam Antigone mula-mula muncul selepas adegan pembukaan. Antigone dan Ismene, saudara perempuan Antigone, membuka drama itu dengan merancang untuk mengebumikan Polynices. Antigone bersedia dalam misi berbahayanya dan Ismene takut akan keselamatan dan nyawa kakaknya ketika dia menentang raja Creon. Semasa raja meraikan kekalahan pengkhianat Polynices, anak saudaranya berpakat untuk menghormati abang mereka yang telah mati, bertentangan dengan kehendak dan perintahnya. Lagu pertama choral odes di Antigone ialah perayaan pujian untuk Eteocles yang menang. Terdapat ratapan ringkas untuk saudara-saudara:

“ Kerana tujuh kapten di tujuh pintu, dipadankan dengan tujuh, menyerahkan penghormatan pasukan mereka kepada Zeus yang mengubah pertempuran; selamatkan dua orang yang bernasib kejam, yang dilahirkan dari seorang bapa dan seorang ibu, menentang satu sama lain dua tombak penakluk mereka, dan berkongsi dalam satukematian. ”

Korus kemudiannya menyeru untuk meraikan kemenangan Thebe, menyeru tuhan perayaan dan pesta pora, Bacchus. Konflik telah berakhir, saudara-saudara yang berperang telah mati. Sudah tiba masanya untuk mengebumikan orang mati dan meraikan kemenangan dan mengiktiraf kepimpinan baru Creon, bapa saudara, dan raja yang sah sekarang bahawa pewaris lelaki Oedipus telah mati.

“ Tetapi sejak Kemenangan nama mulia telah datang kepada kita, dengan kegembiraan yang menyahut kegembiraan Thebe yang keretanya banyak, marilah kita menikmati kealpaan selepas perang yang lewat, dan melawat semua kuil para dewa dengan tarian dan nyanyian sepanjang malam; dan semoga Bacchus menjadi ketua kami, yang tariannya menggegarkan tanah Thebe. ”

Tiada pemikiran untuk membalas dendam dalam korus. Hanya Creon sendiri yang nampaknya sangat membenci Polynices sehingga dia sanggup menafikannya penghormatan jawatannya, walaupun dalam kematian. Fikiran perayaan diganggu oleh Creon sendiri. Dia masuk, setelah memanggil mesyuarat para penatua dan pemimpin Kota untuk membuat pengumuman.

Dia menegaskan bahawa

“ Eteocles, yang telah gugur berperang untuk kota kita, dalam semua ketenaran senjata, akan dikuburkan, dan dimahkotai dengan setiap upacara yang mengikuti kematian yang paling mulia rehat mereka. Tetapi untuk saudaranya, Polyneices,-yang kembali dari pengasingan, dan berusaha untuk membakar habis-habisan kota nenek moyangnya dan tempat pemujaan nenek moyangnya.tuhan-tuhan,-berusaha untuk merasakan darah kerabat, dan memimpin sisa-sisa ke dalam perhambaan;-mengenai orang ini, telah dimaklumkan kepada orang-orang kita bahawa tidak seorang pun akan memberinya kuburan atau ratapan, tetapi membiarkannya tidak dikuburkan, mayat untuk burung dan anjing untuk dimakan, pemandangan memalukan yang mengerikan

Begitulah semangat berurusan saya; dan tidak sekali-kali, melalui perbuatan-Ku, orang jahat akan berdiri dalam kehormatan di hadapan yang adil; tetapi sesiapa yang berkenan kepada Thebes, dia akan dihormati oleh-Ku, dalam hidupnya dan dalam kematiannya .”

Raja Creon dan Choragos

Terdapat satu perkara kecil keadilan yang Creon terlepas pandang dalam usahanya untuk mendapatkan kuasa. Eteocles dan Polynices akan menggantikan Thebes yang memerintah. Apabila tahun pemerintahan Eteocles berakhir, dia enggan memberikan mahkota kepada Polynices, penolakan yang menyebabkan saudara lelaki yang digulingkan itu mengumpulkan tentera dan menyerang Thebes.

Layanan berbeza Creon terhadap dua beradik itu menunjukkan sikap pilih kasih yang jelas. Walaupun di Oedipus, dia mendakwa dia tidak mahu memerintah, Creon mula memerintah dengan membuat dekri yang mengesahkan pemerintahan Eteocles dan memalukan Polynices kerana cuba menentang abangnya. Ia adalah amaran yang jelas kepada sesiapa sahaja yang akan mencabar tempat Creon sebagai raja. Odes Antigone mendedahkan tindak balas para penatua dan pemimpin Kota, memberikan kerajang untuk kelakuan Creon dan mendedahkan bagaimana pemerintahannya dilihat oleh penduduk Thebes.

Creon telah menjelaskan mandat itu, dan kini dia menyeru Choragos dan korus untuk berdiri bersamanya dalam pemerintahannya. Para penatua menjawab bahawa mereka akan mempertahankan haknya sebagai raja untuk membuat apa-apa dekri yang dia percaya perlu untuk kebaikan Thebes. Jelas sekali mereka mahukan keamanan dan sanggup menenangkan walaupun pemerintah yang tidak munasabah untuk menjaga keamanan dan mencegah lebih banyak pertumpahan darah.

Mereka tidak mengharapkan pemberontakan Antigone. Hanya selepas perbuatannya didedahkan oleh pengawal bahawa Pemimpin berani bercakap menentang penghakiman keras Creon, berkata

“ Wahai raja, fikiran saya telah lama berbisik, bolehkah perbuatan ini, mungkin, menjadi e 'en kerja tuhan? ”

Creon menjawab bahawa tuhan tidak menghormati orang jahat dan mengancam bahawa mereka akan menimbulkan kemarahannya jika mereka berani menentang keputusannya. The Chorus bertindak balas dengan apa yang biasa dikenali sebagai Ode to Man, ucapan yang bercakap tentang perjuangan manusia untuk mengatasi alam semula jadi, mungkin amaran kepada Creon tentang keangkuhannya dan pendirian yang dia ambil dengan menentang undang-undang tuhan.

Dilema Choragos: Adakah Mereka Menenangkan Raja atau Melawan Dewa?

Peranan Choragos dalam Antigone adalah untuk bertindak sebagai amaran kepada Creon terhadap kesombongannya yang bodoh. Mereka berjalan dalam garis yang tipis, kedua-duanya ingin menghormati kehendak raja dan tidak dapat menentang undang-undang tuhan

semula jadi. Apabila Antigone adalahmembawa tahanan oleh pengawal, untuk menghadapi Creon atas jenayahnya, mereka menyatakan kekecewaan terhadap "kebodohannya." Walaupun begitu, mereka tidak bercakap menentang Creon yang melaksanakan keputusannya terhadapnya, walaupun mereka cuba dengan lemah untuk mempertahankannya:

“ Pembantu rumah itu menunjukkan dirinya seorang anak yang ghairah dari bapa yang bersemangat, dan tidak tahu bagaimana untuk bengkok sebelum masalah .”

Kenyataan oleh Choragos ini lebih samar daripada kenyataan ringkas tentang watak Antigone. Ia adalah peringatan kepada Creon bahawa bapanya adalah bekas Raja Thebes dan wira kepada rakyat. Walaupun pemerintahan Oedipus berakhir dengan tragedi dan kengerian, dia menyelamatkan kota itu daripada kutukan Sphinx, dan ingatannya masih dihormati di kalangan rakyat. Mematikan Antigone mungkin dilihat sebagai tindakan raja yang kejam dan impulsif, dan Creon bertindak atas dasar keadilan yang tipis jika dia berkeras untuk melaksanakan perintahnya yang sudah keras.

Semasa Ismene dibawa keluar, Chorus merujuknya sebagai "kakak yang sayang", mengukuhkan bahawa mereka adalah wanita yang mempunyai sebab untuk menyatakan kesetiaan dalam tindakan mereka. Sehinggalah Creon, yang berhujah dengan Antigone dan Ismene, mendesak hukuman mati, mereka mempersoalkan tindakannya, bertanya sama ada dia berniat untuk merampas anak lelakinya daripada pengantin perempuannya.

Creon menggandakan, menegaskan bahawa dia tidak akan menyuruh anaknya mengahwini seorang wanita yang akan menentang perintahnya. Chorus meratapi mereka yang akan menentangtuhan-tuhan, bercakap tentang kutukan generasi yang telah dibawa ke hadapan dari Laius ke bawah:

“ Kuasa-Mu, wahai Zeus, apakah pelanggaran manusia yang boleh membatasi? Kuasa yang tidak dapat dikuasai oleh Tidur, yang menjerat segala-galanya, mahupun bulan-bulan tuhan yang tak kenal lelah; tetapi engkau, seorang penguasa yang kepadanya waktu tidak membawa usia tua, berdiam dalam kemegahan Olympus yang mempesona. ”

Kejatuhan Creon Adalah Tanggungjawabnya Sendiri

Pada ketika ini, Chorus jelas tidak berdaya untuk mengubah tindakan atau nasib Creon. Mereka hanyalah perawi, memerhatikan peristiwa yang berlaku. Keengganan Creon untuk mendengar alasan menyebabkan dia menderita di bawah kemurkaan para dewa. Semasa Antigone dibawa ke azabnya, mereka meratapi nasibnya, tetapi juga menyalahkan perangai dan kebodohannya.

“ Tindakan hormat menuntut pujian tertentu untuk penghormatan, tetapi pelanggaran terhadap kuasa tidak boleh dihalang oleh orang yang mempunyai kuasa dalam pemeliharaannya. Kerelaan hatimu telah menyebabkan kehancuranmu. ”

Sehinggalah pertengkaran Tiresias dengan Creon akhirnya mematahkan keengganannya untuk mendengar alasan mereka bercakap dengan kuat, mendesaknya untuk pergi serta-merta dan membebaskan Antigone dari kubur. Pada masa Creon bertindak mengikut nasihat mereka yang baik, sudah terlambat. Antigone sudah mati, dan Haemon, anak tunggalnya, jatuh pada pedangnya sendiri. Akhirnya, Chorus tidak berkesan dalam menyelamatkan Creon daripada keangkuhannya sendiri.