ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਚੋਰਾਗੋਸ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ। ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਟਾਈਰੇਸੀਅਸ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਬੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਕ੍ਰੀਓਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਚੋਰਾਗੋਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ?

ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਇੱਕ ਕਥਾਵਾਚਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਚੋਰਾਗੋਸ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ? ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਲਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰੋ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਥੀਬਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖੁਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹਨ। ਚੋਰਾਗੋਸ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਲੇ-ਚਿੱਟੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਰਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਭੈਣ, ਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਕੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਆਪਣੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਡਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਜਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਗੱਦਾਰ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਤੀਜੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰਲ ਓਡਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜੇਤੂ ਈਟੀਓਕਲਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ। ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਰਲਾਪ ਹੈ:

“ ਸੱਤਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸੱਤ ਕਪਤਾਨਾਂ ਲਈ, ਸੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੂਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਨੋਪਲੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ; ਜ਼ਾਲਮ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਇਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਦੋ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਬਰਛੇ ਖੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹਨਮੌਤ ”

ਫਿਰ ਕੋਰਸ ਥੇਬੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਬੈਚਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਭਰਾ ਮਰ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ, ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਮਰਦ ਵਾਰਸ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

“ ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਥੇਬੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਥ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੇਰ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੀਏ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਨਾਚ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੀਏ; ਅਤੇ ਬੈਚਸ ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨੱਚਣਾ ਥੇਬੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ”

ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰੀਓਨ ਹੈ ਜੋ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾ ਕੇ।

ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ

“ Eteocles, ਜੋ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੀਤੀ ਨਾਲ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਲਈ, - ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਸਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਦੇਵਤੇ, - ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ; - ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਰਲਾਪ ਨਾਲ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ, ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਖਾਣ ਲਈ, ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਮੇਰੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ; ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਦੁਸ਼ਟ ਧਰਮੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਜਿਸਦੀ ਥੀਬਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਕਿੰਗ ਕ੍ਰੀਓਨ ਅਤੇ ਚੋਰਾਗੋਸ

ਇੱਥੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। Eteocles ਅਤੇ Polynices ਥੀਬਸ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਈਟੀਓਕਲਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਤਾਜ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਇਨਕਾਰ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਰਖਾਸਤ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਸਲੂਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਡੀਪਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਈਟੀਓਕਲਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਓਡਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਫੋਇਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੀਬਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਚੋਰਾਗੋਸ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਥੀਬਸ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਵੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਗਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲੀਡਰ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਕਠੋਰ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ, ਕਿਹਾ

“ ਹੇ ਰਾਜਾ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੁਸਫੁਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੀ ਇਹ ਕੰਮ, ਸੰਭਵ ਹੈ, ਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ? ”

ਕ੍ਰੀਓਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਗੇ। ਕੋਰਸ ਉਸ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਡ ਟੂ ਮੈਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਕੁਦਰਤ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੌਬਰਿਸ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਰੁਖ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।

ਚੋਰਾਗੋਸ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ: ਕੀ ਉਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਚੋਰਾਗੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੂਰਖ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਐਂਟੀਗੋਨ ਹੈਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਉਸਦੀ "ਮੂਰਖਤਾ" 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ ਨੌਕਰਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਸਾਇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਬੱਚਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ।"

ਚੋਰਾਗੋਸ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਥੀਬਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀਰੋ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਡੀਪਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਤਲੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਠੋਰ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਮੇਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਰਸ ਉਸ ਨੂੰ "ਸ਼ੌਕੀਨ ਭੈਣ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰੀਓਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫਾਂਸੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਹੋ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੋਰਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇਦੇਵਤੇ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਲਾਈਅਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ:

“ ਤੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਹੇ ਜ਼ੂਸ, ਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਪਰਾਧ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਨੀਂਦ, ਸਭ-ਜਾਲ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਣਥੱਕ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਜਿਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਬੁਢਾਪਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ, ਓਲੰਪਸ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ”

ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਪਤਨ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕੋਰਸ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਵੱਸ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਹਨ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਤਰਕ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।

“ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨੇ ਤੇਰੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ”

ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨਾਲ ਟਾਇਰਸੀਅਸ ਦੀ ਦਲੀਲ ਆਖਰਕਾਰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕ੍ਰੀਓਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਮੋਨ, ਉਸਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਰਸ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੁਬਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬੇਅਸਰ ਹੈ।