У "The Хорагос в Антігоні зображує радників Креона, які нібито повинні були керувати царем і висловлювати думки народу. Насправді ж, його характер не дозволяв їм бути ефективними. Радники по праву мали б користуватися такою ж повагою царя, як і сліпий пророк Тіресій. Вони складаються зі старійшин міста та видатних громадян.

Їхня шанобливість до Креона і небажання протистояти йому щодо його впертості та нерозсудливості у ставленні до Полініка та Антігони посилюють враження, що цар має небезпечно мінливий характер. Хоча вони могли б врятувати Креона від його власної нерозсудливості, їхня відмова відкрито протистояти його владі затримує усвідомлення ним своїх помилок і, зрештою, прирікає його на страждання.жорстоке правосуддя долі.

Яка роль хорагів в "Антігоні"?

Старійшини та радники виконують роль оповідача, створюючи тло для поведінки Креона, а в деяких сценах надають глядачам інформацію про події, що відбуваються за сценою. Таким чином, якщо не змінити хід долі Креона, то хоча б змінити його долю, яка роль Хорагоса в "Антігоні Вони дають достовірну оповідь у п'єсі, в якій можна стверджувати, що сприйняття кожного з персонажів є достовірним, хоча вони представляють протилежні точки зору.

Антігона повністю вірить у свою місію, намагаючись виконати останні обряди поховання улюбленого брата. Креон так само вважає, що захищає Фіви, відмовляючись вшановувати зрадника. Обидві сторони мають свої аргументи, які вони вважають вагомими і справедливими, підтримані самими богами. Хорагос поважає як пристрасть Антігони до вшанування своєї родини, так і місце Креона як царя, і виступає у ролібаланс між цими двома крайнощами, надаючи глибину сюжету і додаючи відтінки сірого до чорно-білої презентації.

Перша поява хору

Хор в "Антігоні Антігона та Ісмена, сестра Антігони, відкривають п'єсу, змовившись поховати Полініка. Антігона вирушає на свою небезпечну місію, а Ісмена боїться за безпеку та життя сестри, оскільки кидає виклик цареві Креону. Поки цар святкує перемогу над зрадником Полініком, його племінниці змовляються вшанувати померлого брата, всупереч його волі та йогоУказ. Перший з них хорові оди в "Антігоні це свято прославлення переможця Етеокла, а також короткий плач за братами:

" Бо семеро воєначальників біля семи брам, проти семи, віддали данину своїх панорам Зевсу, який обертає битву; крім тих двох жорстокої долі, що, народжені від одного батька й однієї матері, наставили один проти одного свої два переможні списи і розділили між собою спільну смерть. "

Далі хор закликає святкувати перемогу Фів, звертаючись до бога свята і розпусти Вакха. Конфлікт завершено, ворогуючі брати мертві. Настав час поховати мертвих, відсвяткувати перемогу і визнати нову владу Креона, дядька і законного царя, оскільки чоловічі спадкоємці Едіпа мертві.

" Але оскільки перемога славного імені прийшла до нас, з радістю, що відповідає радості Фів, чиїх колісниць багато, насолоджуймося забуттям після останніх воєн і відвідаймо всі храми богів з нічними танцями та піснями; і нехай буде нашим вождем Вакх, чиї танці потрясають землю Фів. "

У хорі немає жодної думки про помсту, лише сам Креон, здається, настільки ненавидить Полініка, що готовий відмовити йому в честі зайняти його посаду навіть після смерті. Думки про святкування перериває сам Креон. Він входить, скликавши на збори старійшин і керівників міста, щоб зробити оголошення.

Він стверджує, що

" Етеокл, що поліг у битві за місто наше, в усій славі зброї, буде похований і увінчаний за всіма обрядами, за якими проводжають в останню путь найшляхетніших померлих. А брат його, Полінік, що повернувся з вигнання і хотів спалити вогнем місто батьків своїх і святині богів батьків своїх, - хотів скуштувати рідної крові, а рештки повести на поталурабство, - доторкнувшись до цього чоловіка, було проголошено нашому народові, що ніхто не вшанує його ні похороном, ні плачем, але залишить його непохованим, трупом на поталу птахам і псам, жахливим видовищем ганьби.

Такий дух мого вчинку, і ніколи не буде нечестивий у честі перед праведним, а хто має добру волю до Фів, той буде вшанований мною за життя і за смерть... ."

Цар Креон і хорагосці

У своєму прагненні до влади Креон випустив з уваги один маленький момент справедливості. Етеокл і Полінік повинні були по черзі правити Фівами. Коли рік правління Етеокла закінчився, він відмовився віддати корону Полініку, і ця відмова змусила поваленого брата зібрати військо і піти на Фіви.

Різне ставлення Креона до двох братів свідчить про явний фаворитизм. Хоча в "Едіпі" він стверджував, що не хоче правити, Креон починає правити, видавши указ, який підтверджує правління Етеокла і ганьбить Полініка за спробу виступити проти брата. Це чітке попередження будь-кому, хто хотів би оскаржити місце Креона на троні царя. Оди "Антігона Розкрийте реакцію старійшин і керівників міста, надайте оцінку поведінці Креона і покажіть, як його правління сприймають жителі Фів.

Креон чітко сформулював мандат, і тепер він закликає хорагос і хор підтримати його в його правлінні. Старійшини відповідають, що вони підтримають його право як царя видавати будь-який указ, який він вважає необхідним для блага Фів. Зрозуміло, що вони хочуть миру і готові втихомирити навіть нерозумного правителя, щоб зберегти мир і запобігти подальшому кровопролиттю.

Вони не розраховували на повстання Антігони. Лише після того, як її вчинок розкриває вартовий, Вождь наважується виступити проти суворого вироку Креона, кажучи

" О царю, мої думки вже давно шепочуть, чи не є цей вчинок справою рук богів? "

Креон відповідає, що боги не шанують нечестивих, і погрожує, що вони накликають на себе його гнів, якщо насміляться виступити проти його рішення. Хор відповідає так званою "Одою людині" - промовою, в якій йдеться про боротьбу людини з природою, можливо, попередженням Креонові про його гординю та позицію, яку він займає, нехтуючи божественними законами.

Дилема хорагосців: втихомирювати царя чи йти проти богів?

У "The Роль Хорагоса в "Антігоні застерегти Креона від його нерозумної гордині. Вони ходять по тонкій грані, бажаючи виконати бажання царя, але не в силах піти проти природи.

Коли Антігону приводять у полон до Креона, щоб вона постала перед ним за свій злочин, вони висловлюють обурення її "нерозсудливістю". Але навіть тоді вони не виступають проти того, щоб Креон виконав свій вирок проти неї, хоча й слабко намагаються її захистити:

" Служниця показує себе пристрасною дитиною пристрасного пана, і не вміє згинатися перед труднощами ."

Ця заява Хорагоса більш загадкова, ніж просте твердження про характер Антігони. Це нагадування Креонту, що її батько був колишнім царем Фів і героєм для народу. Хоча правління Едіпа закінчилося трагедією і жахом, він врятував місто від прокляття Сфінкса, і його пам'ять досі шанується в народі. Убивство Антігони, ймовірно, буде розглядатися якяк вчинок жорстокого та імпульсивного царя, а Креон діє на межі справедливості, якщо наполягає на виконанні свого і без того суворого указу.

Коли виводять Ісмену, хор називає її "любою сестрою", підкреслюючи, що це жінки, які мають підстави для вираження вірності у своїх вчинках. Лише коли Креон, сперечаючись з Антігоною та Ісменою, наполягає на страті, вони ставлять під сумнів його дії, запитуючи, чи має він намір позбавити сина його нареченої.

Креон подвоює свої слова, наполягаючи на тому, що не дозволить своєму синові одружитися з жінкою, яка піде проти його наказу. Хор оплакує тих, хто піде проти богів, говорячи про прокляття поколінь, яке передається від Лая і далі:

" Твою владу, Зевсе, не може обмежити жодна людська провина, твою владу, яку не можуть здолати ні сон, ні всепоглинаюча пастка, ні невтомні місяці богів, але ти, володарю, якому час не приносить старості, перебуваєш у сліпучій пишноті Олімпу. "

Падіння Креона було його власною відповідальністю

На цьому етапі хор явно безсилий змінити дії Креона або його долю. Вони просто оповідачі, які спостерігають за розвитком подій. Відмова Креона прислухатися до розуму прирікає його на страждання під гнівом богів. Коли Антігону ведуть на смерть, вони оплакують її долю, але також звинувачують її темперамент і нерозумність.

" Побожний вчинок заслуговує на певну похвалу за побожність, але образа на владу не може бути скоєна тим, хто має владу в своїх руках. Твій свавільний норов призвів до твоєї загибелі. "

Лише після того, як суперечка Тіресія з Креоном нарешті проривається крізь його вперту відмову почути причину, вони починають рішуче переконувати його негайно піти і звільнити Антігону з гробниці. Коли Креон прислухається до їхньої доброї поради, вже надто пізно. Антігона мертва, а Гемон, його єдиний син, падає від власного меча. Зрештою, хор виявляється неефективним у порятунку Креона від його власної гордині.