Den Choragos i Antigone repræsenterer Kreons rådgivere. Tilsyneladende var de der for at vejlede kongen og give udtryk for folkets bekymringer. I virkeligheden forhindrede hans temperament dem i overhovedet at være effektive. Rådgiverne burde retmæssigt have samme respekt fra kongen som Tiresias, den blinde profet. De består af byens ældste og fremtrædende borgere.

Deres respekt for Kreon og uvilje mod at konfrontere ham med hans stædighed og dårlige dømmekraft i behandlingen af både Polynices og Antigone forstærker indtrykket af, at kongen har et farligt temperament. Selvom de måske kunne have reddet Kreon fra hans egen dårskab, forsinker deres afvisning af at stå åbent op mod hans autoritet hans erkendelse af sine fejl og dømmer ham i sidste ende til at lide...Skæbnens grusomme retfærdighed.

Hvad er Choragos' rolle i Antigone?

De ældste og rådgiverne fungerer som en fortæller, der giver en baggrund for Kreons opførsel, og i nogle scener giver publikum information om begivenheder, der sker uden for scenen. Så hvis ikke for at ændre kursen for Kreons skæbne, Hvad er Choragos' rolle i Antigone? De giver en pålidelig fortælling i et stykke, hvor hver af karakterernes opfattelse kan argumenteres for at være gyldig, selvom de præsenterer modsatte synspunkter.

Antigone tror fuldt og fast på sin mission, da hun forsøger at udføre de sidste begravelsesritualer for sin elskede bror. Kreon tror ligeledes, at han forsvarer Theben ved at nægte at ære en forræder. Begge parter har, hvad de ser som gyldige og retfærdige pointer, støttet af guderne selv. Choragos respekterer både Antigones passion for at ære sin familie og Kreons plads som konge og fungerer som denbalance mellem de to yderpunkter, hvilket giver dybde til historien og giver gråtoner til en ellers sort-hvid præsentation.

Den første optræden af koret

Koret i Antigone Antigone og Ismene, Antigones søster, indledte stykket med at planlægge at begrave Polynices. Antigone er sat på sin farlige mission, og Ismene frygter for sin søsters sikkerhed og liv, da hun trodser kongen Kreon. Mens kongen fejrer forræderen Polynices' nederlag, konspirerer hans niecer for at ære deres døde bror, mod hans vilje og hansDen første af de kor-oder i Antigone er en lovprisning af den sejrende Eteokles. Der er en kort klagesang over brødrene:

" For syv kaptajner ved syv porte, sat op mod syv, overlod hyldesten af deres udrustning til Zeus, som vender slaget; undtagen de to af grusom skæbne, som, født af én far og én mor, sætter deres to erobringsspyd op mod hinanden og deler en fælles død. "

Koret fortsætter med at opfordre til fejring af Thebes sejr ved at påkalde guden for fest og udskejelser, Bacchus. Konflikten er slut, de stridende brødre er døde. Det er tid til at begrave de døde og fejre sejren og anerkende det nye lederskab af Kreon, onklen og den retmæssige konge, nu hvor Ødipus' mandlige arvinger er døde.

" Men da sejren med det herlige navn er kommet til os med en glæde, der svarer til glæden i Thebe, hvis stridsvogne er mange, så lad os nyde glemslen efter de seneste krige og besøge alle gudernes templer med natlig dans og sang; og må Bacchus være vores leder, hvis dans ryster Thebes land. "

Der er ingen tanker om hævn i koret. Det er kun Kreon selv, der synes at hade Polynikos så meget, at han er villig til at nægte ham æren af sin stilling, selv i døden. Tankerne om fest bliver afbrudt af Kreon selv. Han træder ind og har indkaldt byens ældste og ledere til et møde for at komme med en meddelelse.

Han hævder, at

" Eteokles, som er faldet i kamp for vores by, i al ære for våben, skal begraves og krones med hvert ritual, der følger de ædleste døde til deres hvile. Men for hans bror, Polyneikes, - som kom tilbage fra eksil og forsøgte at fortære sine fædres by og sine fædres guders helligdomme fuldstændigt med ild, - forsøgte at smage på slægtninges blod og at føre resten ind iNår det gælder denne mand, er det blevet proklameret for vores folk, at ingen skal beære ham med begravelse eller klage, men lade ham ligge ubegravet, et lig, som fugle og hunde kan spise, et skrækkeligt syn af skam...

Sådan er ånden i min handlemåde; og aldrig, ved min gerning, skal den ugudelige stå i ære foran den retfærdige; men den, der har god vilje over for Theben, han skal blive æret af mig, i sit liv og i sin død. ."

Kong Kreon og Choragos

Der er et lille retfærdighedspunkt, som Kreon overser i sin søgen efter magt. Eteokles og Polynikos skulle skiftevis regere Theben. Da Eteokles' regeringsår var gået, nægtede han at give kronen til Polynikos, hvilket fik den afsatte bror til at samle en hær og angribe Theben.

Kreons forskellige behandling af de to brødre viser tydelig favorisering. Selvom han i Ødipus hævdede, at han ikke ønskede at regere, begynder Kreon at regere ved at lave et dekret, der validerer Eteokles' styre og skammer Polynices ud for at forsøge at stå imod sin bror. Det er en klar advarsel til enhver, der ville udfordre Kreons plads som konge. Antigone odes afslører reaktionen fra de ældste og lederne i byen, hvilket giver et modbillede til Kreons opførsel og afslører, hvordan hans styre opfattes af Thebens befolkning.

Kreon har gjort mandatet klart, og nu opfordrer han Choragos og koret til at stå sammen med ham i hans styre. De ældste svarer, at de vil opretholde hans ret som konge til at udstede de dekreter, han mener er nødvendige for Thebens bedste. Det er tydeligt, at de ønsker fred og er villige til at pacificere selv en urimelig hersker for at bevare freden og forhindre flere blodsudgydelser.

De havde ikke regnet med Antigones oprør. Det er først, efter at hendes gerning er blevet afsløret af vagten, at Lederen tør tale imod Kreons hårde dom og siger

" O konge, mine tanker har længe hvisket, kan denne gerning måske være gudernes værk? "

Kreon svarer, at guderne ikke ærer de ugudelige og truer med, at de vil pådrage sig hans vrede, hvis de vover at tale imod hans beslutning. Koret svarer med det, der almindeligvis er kendt som Ode til mennesket, en tale, der taler om menneskets kamp for at overvinde naturen, måske en advarsel til Kreon om hans hybris og den holdning, han indtager ved at trodse gudernes love.

Choragos' dilemma: Skal de pacificere kongen eller gå imod guderne?

Den Choragos rolle i Antigone De balancerer på en knivsæg, idet de både ønsker at respektere kongens ønsker og ikke er i stand til at gå imod den naturlige

Da Antigone bliver taget til fange af vagterne for at stå ansigt til ansigt med Kreon for sin forbrydelse, udtrykker de forfærdelse over hendes "dårskab." Selv da taler de ikke imod, at Kreon udfører sin dom over hende, selvom de svagt forsøger at forsvare hende:

" Tjenestepigen viser sig som et lidenskabeligt barn af en lidenskabelig far og ved ikke, hvordan hun skal bøje sig for problemerne. ."

Denne udtalelse fra Choragos er mere kryptisk end en simpel udtalelse om Antigones karakter. Det er en påmindelse til Kreon om, at hendes far var den tidligere konge af Theben og en helt for folket. Selvom Ødipus' styre endte i tragedie og rædsel, reddede han byen fra sfinksens forbandelse, og hans minde æres stadig blandt folket. At slå Antigone ihjel vil sandsynligvis blive betragtet somsom en grusom og impulsiv konges handling, og Kreon handler på et tyndt grundlag af retfærdighed, hvis han insisterer på at udføre sit allerede barske dekret.

Da Ismene bliver bragt ud, omtaler koret hende som en "kær søster", hvilket understreger, at det er kvinder, der har grund til at udtrykke loyalitet i deres handlinger. Det er først, da Kreon i diskussion med Antigone og Ismene insisterer på henrettelsen, at de sætter spørgsmålstegn ved hans handlinger og spørger, om han har til hensigt at fratage sin søn hans brud.

Kreon fordobler sit krav og insisterer på, at han ikke vil have, at hans søn gifter sig med en kvinde, der modsætter sig hans ordrer. Koret beklager sig over dem, der modsætter sig guderne, og taler om den generationsforbandelse, der er blevet ført videre fra Laius og ned:

" Din magt, o Zeus, hvilken menneskelig overtrædelse kan begrænse? Den magt, som hverken Søvn, den altomfattende, eller gudernes utrættelige måneder kan beherske; men du, en hersker, for hvem tiden ikke bringer alderdom, bor i Olympens blændende pragt. "

Kreons undergang var hans eget ansvar

På dette tidspunkt er det tydeligt, at koret ikke kan ændre Kreons handlemåde eller skæbne. De er blot fortællere, der ser begivenhederne udfolde sig. Kreons afvisning af at lytte til fornuft dømmer ham til at lide under gudernes vrede. Mens Antigone bliver ført til sin undergang, begræder de hendes skæbne, men bebrejder også hendes temperament og dårskab.

" Ærbødig handling kræver en vis ros for ærbødighed, men en fornærmelse mod magten kan ikke tolereres af ham, der har magten i sin varetægt. Dit egenrådige temperament har forårsaget din undergang. "

Det er først, da Tiresias' diskussion med Kreon endelig bryder igennem hans stædige afvisning af at høre fornuft, at de taler stærkt og opfordrer ham til straks at gå hen og befri Antigone fra graven. Da Kreon følger deres gode råd, er det for sent. Antigone er død, og Haemon, hans eneste søn, falder for sit eget sværd. I sidste ende er koret ineffektivt i forhold til at redde Kreon fra sit eget overmod.