ქორაგოსი ანტიგონეში წარმოადგენს კრეონის მრჩევლებს. სავარაუდოდ, ისინი იქ იყვნენ მეფის მეგზურობისა და ხალხის წუხილის გასაცემად. სინამდვილეში, მისი ტემპერამენტი მათ საერთოდ არ უშლიდა ეფექტურობას. მრჩევლებმა, უფლებათა მიხედვით, მეფისგან ისეთივე პატივისცემა უნდა ატარონ, როგორც ტირესია, ბრმა წინასწარმეტყველი. ისინი შედგებიან ქალაქის უხუცესებისა და გამოჩენილი მოქალაქეებისგან.

მათი პატივისცემა კრეონტისადმი და არ სურდათ დაუპირისპირდნენ მას სიჯიუტისა და ცუდი განსჯის გამო, როგორც პოლინიკესის, ისე ანტიგონეს მიმართ მოპყრობისას, აძლიერებს შთაბეჭდილებას, რომ მეფეს სახიფათოდ არასტაბილური ხასიათი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ შესაძლოა გადაარჩინეს კრეონი საკუთარი სისულელისგან, მათი უარი ღიად დადგეს მის ავტორიტეტზე, აჭიანურებს მის შეცდომებს და საბოლოოდ განწირავს მას ბედის სასტიკი სამართლიანობისთვის.

რა როლი აქვს ქორაგოსს ანტიგონეში?

უხუცესი და მრჩევლები მოქმედებენ როგორც მთხრობელი, რაც ასახავს კრეონის ქცევას და ზოგიერთში სცენები, რომლებიც აუდიტორიას აწვდიან ინფორმაციას სცენის მიღმა მომხდარი მოვლენების შესახებ. მაშ, თუ არა კრეონის ბედის მსვლელობის შეცვლა, რა როლი აქვს ქორაგოსს ანტიგონეში ? ისინი იძლევიან სანდო თხრობას სპექტაკლში, რომელშიც თითოეული პერსონაჟის აღქმა შეიძლება იყოს არგუმენტირებული, თუმცა საპირისპირო თვალსაზრისს წარმოადგენენ.

ანტიგონეს სრულყოფილად სჯერა მისი მისიის როგორც ცდილობსშეასრულოს ბოლო დაკრძალვის რიტუალები მისი საყვარელი ძმისთვის. კრეონს თანაბრად სჯერა, რომ იგი იცავს თებას მოღალატის პატივისცემაზე უარის თქმით. ორივე მხარეს აქვს ის, რასაც თვლიან, როგორც მართებულ და სამართლიან წერტილებს, რომლებსაც მხარს უჭერენ თავად ღმერთები. ჩორაგოსები პატივს სცემენ როგორც ანტიგონეს ვნებას პატივი სცეს მის ოჯახს და კრეონის მეფის ადგილს და მოქმედებს როგორც წონასწორობა ორ უკიდურესობას შორის, აძლევს სიუჟეტის სიღრმეს და ნაცრისფერ ჩრდილებს აძლევს სხვაგვარად შავ-თეთრ პრეზენტაციას.

გუნდის პირველი გამოჩენა

გუნდი ანტიგონაში პირველად ჩნდება გახსნის სცენის შემდეგ. ანტიგონემ და ისმენემ, ანტიგონეს დამ, სპექტაკლი გახსნეს პოლინიკესის დაკრძალვის შეთქმულებით. ანტიგონე თავის სახიფათო მისიას ასრულებს და ისმენეს ეშინია მისი დის უსაფრთხოებისა და სიცოცხლისთვის, რადგან ის ეწინააღმდეგება მეფე კრეონს. სანამ მეფე ზეიმობს მოღალატე პოლინიკეს დამარცხებას, მისი დისშვილები შეთქმულებას აწყობენ თავიანთი გარდაცვლილი ძმის პატივსაცემად, მისი ნებისა და განკარგულების საწინააღმდეგოდ. პირველი საგუნდო ოდებიდან ანტიგონეში არის გამარჯვებული ეტეოკლეს ქების დღესასწაული. ძმებისთვის არის მოკლე გოდება:

“ შვიდმა კაპიტანმა შვიდ კარიბჭესთან, შვიდთან შეხამებულმა, თავისი პანოპოლიების ხარკი დაუტოვა ზევსს, რომელიც აბრუნებს ბრძოლას; გადაარჩინე სასტიკი ბედის ორნი, რომლებიც ერთი მამისგან და ერთი დედისგან არიან დაბადებულები, ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ თავიანთ ორ დამპყრობელ შუბს და არიან საერთო საერთოსიკვდილი. ”

შემდეგ გუნდი აგრძელებს თებეს გამარჯვების აღნიშვნას, ზეიმისა და გარყვნილების ღმერთს, ბაკუსს. კონფლიქტი დასრულდა, მეომარი ძმები დაიღუპნენ. დროა დავიმარხოთ მიცვალებულები და ვიზეიმოთ გამარჯვება და ვაღიაროთ კრეონის, ბიძისა და კანონიერი მეფის ახალი ხელმძღვანელობა ახლა, როდესაც ოიდიპოსის მამრობითი მემკვიდრეები გარდაიცვალნენ.

“ მაგრამ დიდებული სახელის გამარჯვების შემდეგ. მოვიდა ჩვენთან, სიხარულით ეხმაურება თებეს სიხარულს, რომლის ეტლებიც ბევრია, გვიანი ომების შემდეგ დავივიწყოთ და მოვინახულოთ ღმერთების ყველა ტაძარი ღამის ცეკვითა და სიმღერით; და შეიძლება ბაქუსი იყოს ჩვენი წინამძღოლი, რომლის ცეკვა შეარყევს თებეს მიწას. ”

გუნდში შურისძიებაზე აზრი არ არის. როგორც ჩანს, მხოლოდ თავად კრეონია, რომელიც იმდენად სძულს პოლინიკეს, რომ მზადაა უარი თქვას მას თანამდებობის პატივისცემაზე, თუნდაც სიკვდილის შემთხვევაში. დღესასწაულის ფიქრებს თავად კრეონი წყვეტს. ის შემოდის და მოუწოდა ქალაქის უხუცესებსა და ლიდერებს განცხადების გასაკეთებლად შეხვედრაზე.

ის ამტკიცებს, რომ

“ ეტეოკლე, რომელიც დაეცა ჩვენი ქალაქისთვის ბრძოლაში, ყველა სახელგანთქმული იარაღით, დაკრძალული იქნება და დაგვირგვინდება ყოველი რიტუალით, რომელიც მოჰყვება უკეთილშობილეს მკვდრებს. მათი დასვენება. მაგრამ მისი ძმის, პოლინეკესისთვის, რომელიც დაბრუნდა გადასახლებიდან და ცდილობდა ცეცხლით მოეპყრო თავისი მამების ქალაქი და მამათა სალოცავები.ღმერთები - ცდილობდნენ ნათესაური სისხლის გასინჯვას და დარჩენილთა მონობაში მიყვანას; - ამ კაცს შეხებით ეუბნებოდა ჩვენს ხალხს, რომ არავინ შეაფასებს მას საფლავებით ან გოდებით, არამედ დაუმარხავს, ​​ჩიტების გვამს და დატოვებს. ძაღლები საჭმელად, სირცხვილის საშინელი სანახაობა

ასეთი სულისკვეთებაა ჩემი საქმე; და არასოდეს, ჩემი საქმით, ბოროტი არ დადგება პატივი მართლის წინაშე; მაგრამ ვისაც კეთილი ნება აქვს თებეს მიმართ, მას პატივს მიაგებენ ჩემს სიცოცხლეში და სიკვდილში .

მეფე კრეონი და ქორაგოსი

არსებობს სამართლიანობის ერთი პატარა წერტილი, რომელსაც კრეონი უგულებელყოფს ძალაუფლების მოპოვებისას. ეტეოკლე და პოლინიკე უნდა მონაცვლეობით მართავდნენ თებეს. როდესაც ეტეოკლეს მმართველობის წელი დასრულდა, მან უარი თქვა გვირგვინის მიცემაზე პოლინიკესისთვის, რის გამოც გადაყენებული ძმა აიძულა შეკრიბა ჯარი და გამოსულიყო თებეს წინააღმდეგ.

კრეონის განსხვავებული მოპყრობა ორი ძმის მიმართ აშკარა ფავორიტიზმს აჩვენებს. მიუხედავად იმისა, რომ ოიდიპოსში ის აცხადებდა, რომ არ სურდა მეფობა, კრეონი იწყებს მმართველობას განკარგულებით, რომელიც ამტკიცებს ეტეოკლეს მმართველობას და შერცხვება პოლინიკეს ძმის წინააღმდეგ დადგომის მცდელობის გამო. ეს არის მკაფიო გაფრთხილება ყველასთვის, ვინც დაუპირისპირდება კრეონის მეფის ადგილს. ანტიგონის ოდები ავლენს ქალაქის უხუცესებისა და ლიდერების პასუხს, ასახავს კრეონის ქცევას და ცხადყოფს, თუ როგორ აღიქმება მისი მმართველობა თებეს ხალხის მიერ.

კრეონმა მკაფიოდ გამოაცხადა მანდატი და ახლა ის მოუწოდებს ქორაგოსს და გუნდს, დადგნენ მასთან მის მმართველობაში. უხუცესები პასუხობენ, რომ ისინი დაიცავენ მის უფლებას, როგორც მეფეს, მიიღოს ნებისმიერი განკარგულება, რომელიც მისი აზრით აუცილებელია თებეს სასიკეთოდ. აშკარაა, რომ მათ სურთ მშვიდობა და მზად არიან დაამშვიდონ თუნდაც არაგონივრული მმართველი, რათა შეინარჩუნონ მშვიდობა და თავიდან აიცილონ მეტი სისხლისღვრა.

ისინი არ ითვლიდნენ ანტიგონეს აჯანყებას. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მცველმა გამოავლინა მისი საქციელი, წინამძღოლი გაბედავს კრეონის მკაცრი განაჩენის წინააღმდეგ ლაპარაკს და თქვას

“ მეფეო, ჩემი ფიქრები დიდი ხანია ჩურჩულებენ, შეიძლება ეს საქმე, ალბათ, იყოს ე. ღმერთების საქმეში? ”

კრეონი პასუხობს, რომ ღმერთები პატივს არ სცემენ ბოროტებს და იმუქრება, რომ მის რისხვას გამოიწვევენ, თუ გაბედავენ მისი გადაწყვეტილების წინააღმდეგ საუბარს. გუნდი პასუხობს იმას, რაც საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც ადამიანის ოდა, მეტყველება, რომელიც საუბრობს ადამიანის ბრძოლაზე ბუნების დასაძლევად, შესაძლოა გაფრთხილება კრეონისთვის მისი თავხედობისა და იმ პოზიციის შესახებ, რომელსაც ის იკავებს ღმერთების კანონების წინააღმდეგ.

ჩორაგოსის დილემა: ამშვიდებენ მეფეს თუ ღმერთების წინააღმდეგ? გაფრთხილება კრეონისთვის მისი სულელური სიამაყის წინააღმდეგ. ისინი დადიან თხელ ხაზში, ორივეს სურთ პატივი სცენ მეფის სურვილებს და არ შეუძლიათ ღმერთების ბუნებრივი commons.wikimedia.org

კანონის წინააღმდეგ წასვლა. როცა ანტიგონეამესაზღვრეებმა დაატყვევეს, რათა კრეონს დანაშაულის გამო დაუპირისპირდნენ, ისინი გამოხატავენ შეშფოთებას მისი "სიგიჟით". მაშინაც კი, ისინი არ საუბრობენ კრეონტის წინააღმდეგ განაჩენის აღსრულების წინააღმდეგ, თუმცა ისინი სუსტად ცდილობენ მის დაცვას:

„ მოახლე თავს იჩენს ვნებიანი შვილის ვნებიან შვილად და არ იცის როგორ გააკეთოს. დაიხარე უსიამოვნებების წინ .

Choragos-ის ეს განცხადება უფრო საიდუმლოა, ვიდრე მარტივი განცხადება ანტიგონეს პერსონაჟზე. ეს არის შეხსენება კრეონისთვის, რომ მისი მამა იყო თებეს ყოფილი მეფე და ხალხის გმირი. მიუხედავად იმისა, რომ ოიდიპოსის მმართველობა ტრაგედიითა და საშინელებით დასრულდა, მან ქალაქი გადაარჩინა სფინქსის წყევლისგან და მის ხსოვნას დღემდე პატივს სცემენ ხალხში. ანტიგონეს სიკვდილით დასჯა სავარაუდოდ განიხილება როგორც სასტიკი და იმპულსური მეფის ქმედება, ხოლო კრეონი მოქმედებს სამართლიანობის მწირი წერტილით, თუ ის დაჟინებით მოითხოვს თავისი ისედაც მკაცრი განკარგულების შესრულებას.

როგორც ისმენეს გამოყვანის შემდეგ, გუნდი მას მოიხსენიებს, როგორც "საყვარელ დას", რაც ამტკიცებს, რომ ესენი არიან ქალები, რომლებსაც აქვთ მიზეზი, გამოხატონ ლოიალობა თავიანთ ქმედებებში. მანამ, სანამ კრეონი, ანტიგონესა და ისმენესთან კამათში, დაჟინებით არ მოითხოვს სიკვდილით დასჯას, ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ მის ქმედებებს და ეკითხებიან, აპირებს თუ არა ის შვილს პატარძლის ჩამორთმევას.

კრეონი გაორმაგდება და ამტკიცებს, რომ არ გააკეთებს. მისი ვაჟი ცოლად მოიყვანს ქალს, რომელიც მის ბრძანებებს ეწინააღმდეგება. გუნდი გლოვობს მათ, ვინც წინააღმდეგი იქნებაღმერთები, საუბრობენ თაობათა წყევლაზე, რომელიც ლაიუსიდან ქვემოდან გადმოვიდა:

“ შენი ძალა, ზევს, რა შეუძლია შეზღუდოს ადამიანურმა დანაშაულმა? ის ძალა, რომელსაც არც ძილი, ყოვლისმომცველი და არც ღმერთების დაუღალავი თვეები ვერ დაეუფლებიან; შენ კი, მმართველი, რომელსაც დროს სიბერე არ მოაქვს, ოლიმპოს კაშკაშა ბრწყინვალებაში ცხოვრობ. ”

კრეონის დაცემა იყო მისი პასუხისმგებლობა

ამ ეტაპზე გუნდი აშკარად უძლურია შეცვალოს კრეონის მოქმედების გზა ან ბედი. ისინი უბრალოდ მთხრობელები არიან და უყურებენ მოვლენების განვითარებას. კრეონტის უარი გონების მოსმენაზე განწირავს მას ღმერთების რისხვის ქვეშ ტანჯვისთვის. როდესაც ანტიგონე განწირულია, ისინი გლოვობენ მის ბედს, მაგრამ ასევე ადანაშაულებენ მის ტემპერამენტსა და სისულელეს.

“ პატივმოყვარე ქმედება მოითხოვს პატივისცემის გარკვეულ ქებას, მაგრამ ძალაუფლების წინააღმდეგ შეურაცხყოფა არ შეიძლება დაარღვიოს მას, ვინც აქვს ძალა მის შენარჩუნებაში. შენმა ნებაყოფლობითმა ტემპერამენტმა გაანადგურა შენი. ”

Იხილეთ ასევე: ჰომეროსის ეპიკური პოემის სიგრძე: რამდენი ხანია ოდისეა?

ტირესიასმა კამათმა კრეონთან საბოლოოდ გაარღვია მისი ჯიუტი უარი მიზეზის მოსმენაზე, რომ ისინი მკაცრად საუბრობენ და მოუწოდებენ მას სასწრაფოდ წასულიყო და ანტიგონე საფლავიდან გაეთავისუფლებინა. იმ დროისთვის, როდესაც კრეონი იმოქმედებს მათი კარგი რჩევით, უკვე გვიანია. ანტიგონე მოკვდა და ჰემონი, მისი ერთადერთი ვაჟი, საკუთარ ხმალზე ეცემა. საბოლოოდ, გუნდი არაეფექტურია კრეონის გადასარჩენად საკუთარი თავხედობისგან.

Იხილეთ ასევე: ანტიკლეა ოდისეაში: დედის სული