Choragos huko Antigone inawakilisha washauri wa Creon. Ni dhahiri kwamba walikuwapo ili kumwongoza mfalme na kutoa sauti kwa mahangaiko ya watu. Kwa kweli, hasira yake iliwazuia kufanya kazi hata kidogo. Washauri wanapaswa, kwa haki, kubeba uzito sawa wa heshima kutoka kwa mfalme kama Tirosia, nabii kipofu. Wanaundwa na wazee wa jiji na raia mashuhuri.

Kumheshimu Creon na kutokuwa tayari kukabiliana naye kuhusu ukaidi wake na uamuzi mbaya katika matibabu yake ya Polynices na Antigone kunaimarisha hisia ya mfalme kuwa na hasira ya hatari. Ingawa wangeweza kumwokoa Creon kutokana na upumbavu wake mwenyewe, kukataa kwao kusimama wazi kwa mamlaka yake kunachelewesha kutambua makosa yake na hatimaye kumhukumu kupata haki ya ukatili ya hatima.

Je! Jukumu la Wana Chorago huko Antigone ni Gani? matukio, kutoa hadhira taarifa kuhusu matukio yanayotokea nje ya jukwaa. Kwa hivyo, ikiwa sio kubadilisha mwendo wa hatima ya Creon, ni jukumu gani la Choragos huko Antigone ? Wanatoa masimulizi ya kutegemewa katika tamthilia ambamo mtizamo wa kila mmoja wa wahusika unaweza kubishaniwa kuwa halali, ingawa wanawasilisha mitazamo tofauti.

Antigone anaamini kikamilifu katika misheni yake anapojaribukufanya ibada ya mwisho ya mazishi ya kaka yake mpendwa. Creon anaamini kwa usawa kwamba anatetea Thebes kwa kukataa kumheshimu msaliti. Pande zote mbili zina kile wanachoona kuwa ni halali na pointi za haki, zikiungwa mkono na miungu wenyewe. Wana Choragos wanaheshimu shauku ya Antigone ya kuheshimu familia yake na mahali pa Creon kama mfalme na kutenda kama usawa kati ya mambo hayo mawili yaliyokithiri, kutoa kina cha hadithi na kutoa vivuli vya kijivu kwa wasilisho lingine la rangi nyeusi na nyeupe.

Mwonekano wa Kwanza wa Kwaya

Kwaya huko Antigone kwanza inaonekana kufuatia tukio la ufunguzi. Antigone na Ismene, dada wa Antigone, walifungua mchezo kwa kupanga njama ya kuzika Polynices. Antigone yuko kwenye misheni yake hatari na Ismene anahofia usalama na maisha ya dada yake anapomkaidi mfalme Creon. Wakati mfalme anasherehekea kushindwa kwa Polynices msaliti, wapwa zake wanafanya njama ya kumheshimu ndugu yao aliyekufa, kinyume na mapenzi yake na amri yake. Ya kwanza ya odes za kwaya huko Antigone ni sherehe ya sifa kwa Eteocles washindi. Kuna maombolezo mafupi kwa ajili ya akina ndugu:

“ Kwa maakida saba katika malango saba, yaliyolingana na saba, waliacha kodi ya panoplies zao kwa Zeus ambaye anageuza vita; isipokuwa wale wawili wa majaaliwa ya kikatili, ambao, waliozaliwa na baba mmoja na mama mmoja, waliwekeana mikuki yao miwili yenye kushinda, na wanashirikiana katika umoja.kifo. ”

Kisha kikundi cha waimbaji kinaendelea kutoa wito wa kusherehekea ushindi wa Thebe, wakimwita mungu wa sherehe na ufisadi, Bacchus. Mzozo umeisha, ndugu wanaopigana wamekufa. Ni wakati wa kuzika wafu na kusherehekea ushindi na kutambua uongozi mpya wa Creon, mjomba, na mfalme halali sasa kwamba warithi wa kiume wa Oedipus wamekufa.

“ Lakini tangu Ushindi wa jina tukufu. ametujia, kwa furaha iliyoitikia furaha ya Thebe ambaye magari yake ni mengi, tufurahie usahaulifu baada ya vita vya mwisho, na kutembelea mahekalu yote ya miungu kwa ngoma na nyimbo za usiku; na Bacchus awe kiongozi wetu, ambaye kucheza kwake kunatikisa nchi ya Thebe. ”

Angalia pia: Lamia: Monster Anayeua Watoto Wachanga wa Mythology ya Kale ya Kigiriki

Hakuna mawazo ya kulipiza kisasi katika kwaya. Ni Creon pekee ndiye anayeonekana kuchukia Polynices sana yuko tayari kumnyima heshima ya nafasi yake, hata katika kifo. Mawazo ya sherehe yameingiliwa na Creon mwenyewe. Anaingia akiwa ameitisha kikao cha wazee na viongozi wa Jiji ili kutangaza.

Anasisitiza kwamba

“ Eteocles, ambaye ameanguka kupigania mji wetu, katika sifa zote za silaha, atazikwa, na kuvikwa taji la kila ibada inayofuata wafu walio bora zaidi. mapumziko yao. Lakini kwa ndugu yake, Polyneices, ambaye alirudi kutoka uhamishoni, na akatafuta kuuteketeza kwa moto mji wa baba zake na mahali patakatifu pa baba zake.miungu,-waliotafuta kuonja damu ya jamaa, na kuwaingiza mabaki utumwani;-kumgusa mtu huyu, imetangazwa kwa watu wetu kwamba hakuna mtu atakayempa kaburi au kuomboleza, bali kumwacha bila kuzikwa, maiti ya ndege na. mbwa kuliwa, macho ya aibu ya kuchukiza. na kamwe, kwa tendo langu, waovu hawatasimama kwa heshima mbele ya wenye haki; lakini yeyote aliye na nia njema kwa Thebesi, ataheshimiwa nami, katika maisha yake na katika kifo chake .

Mfalme Kreoni na Wakora

Kuna nukta moja ndogo ya haki ambayo Creon anaipuuza katika harakati zake za kutaka madaraka. Eteocles na Polynices zilipaswa kuchukua nafasi ya Thebes inayotawala. Mwaka wa kutawala wa Eteocles ulipoisha, alikataa kuwapa Polynices taji, kukataa ambako kulifanya ndugu aliyeondolewa kukusanya jeshi na kuja dhidi ya Thebes.

Matendo tofauti ya Creon kwa ndugu hao wawili yanaonyesha upendeleo wa wazi. Ingawa huko Oedipus, alidai kuwa hakutaka kutawala, Creon anaanza kutawala kwa kutoa amri ambayo inathibitisha utawala wa Eteocles na aibu Polynices kwa kujaribu kusimama dhidi ya ndugu yake. Ni onyo la wazi kwa mtu yeyote ambaye angepinga nafasi ya Creon kama mfalme. Antigone odes hufichua jibu la wazee na viongozi wa Jiji, kutoa foil kwa tabia ya Creon na kufichua jinsi utawala wake unavyochukuliwa na watu wa Thebes.

Creon ameweka wazi agizo hilo, na sasa anawaita Wakorago na wanakwaya kusimama pamoja naye katika utawala wake. Wazee wanajibu kwamba watashikilia haki yake akiwa mfalme kutoa amri yoyote anayoamini kuwa ni muhimu kwa manufaa ya Thebesi. Ni wazi wanataka amani na wako tayari kumtuliza hata mtawala asiye na akili ili kudumisha amani na kuzuia umwagaji damu zaidi.

Hawakutegemea uasi wa Antigone. Ni baada tu ya kitendo chake kufichuliwa na mlinzi ndipo Kiongozi anathubutu kusema dhidi ya hukumu kali ya Creon, akisema

“ Ee mfalme, mawazo yangu yamekuwa yakinong’ona kwa muda mrefu, je, kitendo hiki kinaweza kuwa e 'en kazi ya miungu? ”

Creon anajibu kwamba miungu haiwaheshimu waovu na inatishia kwamba watapata ghadhabu yake ikiwa watathubutu kusema dhidi ya uamuzi wake. Kwaya inajibu kwa kile kinachojulikana kama Ode to Man, hotuba inayozungumza juu ya mapambano ya mwanadamu kushinda asili, labda onyo kwa Creon kuhusu unyogovu wake na msimamo anaochukua kwa kukaidi sheria za miungu.

Mtanziko wa Wana Chorago: Je, Wanamtuliza Mfalme au Wanaenda Dhidi ya Miungu?

Jukumu la Choragos huko Antigone ni kutenda kama onyo kwa Creon dhidi ya kiburi chake cha kijinga. Wanatembea kwenye mstari mwembamba, wakitaka kuheshimu matakwa ya mfalme na kushindwa kwenda kinyume na sheria ya asili ya

commons.wikimedia.org

ya miungu. Wakati Antigone nikuletwa mfungwa na walinzi, ili kukabiliana na Creon kwa uhalifu wake, wanaonyesha kusikitishwa na “upumbavu” wake. Hata hivyo, hawasemi dhidi ya Kreon katika kutekeleza hukumu yake dhidi yake, ingawa wanajaribu kumtetea kwa unyonge. kuinama kabla ya matatizo .”

Kauli hii ya Choragos ni ya kisiri zaidi kuliko taarifa rahisi kuhusu tabia ya Antigone. Ni ukumbusho kwa Creon kwamba baba yake alikuwa Mfalme wa zamani wa Thebes na shujaa kwa watu. Ingawa utawala wa Oedipus uliisha kwa janga na hofu, aliokoa jiji kutoka kwa laana ya Sphinx, na kumbukumbu yake bado inaheshimiwa kati ya watu. Kumuua Antigone kunaweza kutazamwa kama kitendo cha mfalme mkatili na msukumo, na Creon anachukua hatua kwa hatua ndogo ya haki ikiwa anasisitiza kutekeleza agizo lake kali ambalo tayari limesha.

Ismene inapotolewa, Kwaya inamtaja kama “dada mpendwa,” ikisisitiza kwamba hawa ni wanawake ambao wana sababu ya kuonyesha uaminifu katika matendo yao. Ni mpaka Creon, akibishana na Antigone na Ismene, anasisitiza juu ya kuuawa, ndipo wanahoji matendo yake, wakiuliza ikiwa ana nia ya kumnyima mwanawe wa bibi yake. mwanawe amwoe mwanamke ambaye atasimama kinyume na amri zake. Kwaya inawalaumu wale ambao wangesimama dhidi yamiungu, ikizungumza juu ya laana ya kizazi ambayo imesonga mbele kutoka kwa Laio kwenda chini:

“ Nguvu zako, Ee Zeu, ni kosa gani la mwanadamu linaweza kuzuia? Nguvu hiyo ambayo wala Usingizi, wenye mitego yote, wala miezi isiyochoka ya miungu haiwezi kutawala; lakini wewe, mtawala ambaye wakati hauleti uzee, unakaa katika fahari ya Olympus. ”

Angalia pia: Kwa nini Oedipus alijipofusha mwenyewe?

Anguko la Creon Lilikuwa Jukumu Lake Mwenyewe

Kwa wakati huu, Kwaya haina uwezo wowote wa kubadilisha mwenendo au hatima ya Creon. Ni wasimulizi tu, wanaotazama jinsi matukio yanavyoendelea. Kukataa kwa Creon kusikiliza hoja kunamhukumu kuteseka chini ya ghadhabu ya miungu. Antigone anapoongozwa kwenye maangamizo yake, wanaomboleza juu ya hatima yake, lakini pia wanalaumu hasira yake na upumbavu wake. ana nguvu katika ulinzi wake. Hasira yako ya ubinafsi imesababisha uharibifu wako. ”

Haikuwa mpaka mabishano ya Tiresias na Creon hatimaye yalipovunja kukataa kwake kwa ukaidi kusikia sababu ambayo wanazungumza kwa nguvu, wakimhimiza aende mara moja na kumwachilia Antigone kutoka kaburini. Kufikia wakati Creon anachukua hatua kwa ushauri wao mzuri, ni kuchelewa sana. Antigone amekufa, na Haemon, mwanawe wa pekee, anaanguka juu ya upanga wake mwenyewe. Mwishowe, Kwaya haina ufanisi katika kumwokoa Creon kutoka kwa vivutio vyake mwenyewe.