The Choragos í Antigone táknar ráðgjafa Creon. Svo virðist sem þeir hafi verið þarna til að leiðbeina konungi og tjá áhyggjur fólksins. Í raun og veru kom skapi hans í veg fyrir að þau virkuðu yfirleitt. Ráðgjafarnir ættu að bera sömu virðingu frá konungi og Tiresias, blindi spámaðurinn. Þeir samanstanda af öldungum borgarinnar og þekktum borgurum.

Virðing þeirra fyrir Kreon og viljaleysi til að takast á við hann vegna þrjósku hans og lélegrar dómgreindar í meðferð hans á bæði Pólýníku og Antígónu styrkja þá tilfinningu að konungurinn hafi hættulega sveiflukenndan skap. Þó að þeir gætu hafa bjargað Creon frá hans eigin heimsku, þá tefur neitun þeirra um að standa opinskátt fyrir valdi hans til að átta sig á mistökum sínum og að lokum dæma hann til að þola grimmt réttlæti örlaganna.

Hvert er hlutverk Choragos í Antígónu?

Öldungarnir og ráðgjafarnir starfa sem sögumaður og gefa bakgrunn fyrir hegðun Creons og í sumum atriði, veita áhorfendum upplýsingar um atburði sem gerast utan sviði. Svo, ef ekki á að breyta örlögum Kreons, hvert er hlutverk Choragos í Antigone ? Þeir gefa áreiðanlega frásögn í leikriti þar sem hægt er að færa rök fyrir skynjun hverrar persóna sem gilda, þó að þær hafi andstæð sjónarmið.

Antigone trúir fullkomlega á verkefni sitt eins og hún reynirframkvæma síðustu greftrunarathafnir fyrir ástkæra bróður sinn. Creon trúir því líka að hann sé að verja Þebu með því að neita að heiðra svikara. Báðir aðilar hafa það sem þeir sjá sem gilda og réttláta punkta, studdir af guðunum sjálfum. Chorago-hjónin virða bæði ástríðu Antigone fyrir að heiðra fjölskyldu sína og stöðu Creon sem konungs og virka sem jafnvægið á milli þessara tveggja öfga, gefa dýpt í söguþráðinn og veita gráum tónum í annars svart-hvíta framsetningu.

Fyrsta framkoma kórsins

Kórinn í Antigone birtist fyrst í kjölfar upphafssenunnar. Antigone og Ismene, systir Antigone, opnuðu leikritið með því að leggja á ráðin um að grafa Polynices. Antigone er að fara í hættulegt verkefni og Ismene óttast um öryggi og líf systur sinnar þegar hún ögrar Kreon konungi. Á meðan konungur fagnar ósigri svikarans Pólýníkesar, leggja frænkur hans saman samsæri um að heiðra látinn bróður sinn, gegn vilja hans og tilskipun hans. Fyrsti af kóralóðunum í Antígónu er lofgjörð fyrir hinn sigursæla Eteocles. Það er stutt harmakvein yfir bræðrunum:

“ Því að sjö skipstjórar við sjö hlið, á móti sjö, skiluðu skattinum af skjölum sínum til Seifs sem sneri bardaganum; bjargaðu þeim tveimur grimmum örlögum, sem fæddir eru af einum föður og einni móður, stilltu á móti hvor annarri sigrandi spjótum sínum og eiga sameiginlegtdauða. ”

Kórinn heldur síðan áfram og kallar eftir að fagna sigri Þebu og kallar á guð hátíðarhalda og lauslætis, Bakkus. Átökunum er lokið, stríðsbræðurnir eru látnir. Það er kominn tími til að jarða hina látnu og fagna sigrinum og viðurkenna nýja forystu Kreons, frænda og hins réttmæta konungs nú þegar karlkyns erfingjar Ödipusar eru dánir.

“ En síðan Victory of Glory name er kominn til okkar, með gleði sem svarar fögnuði Þebu, sem vagnar hennar eru margir, skulum njóta gleymskunnar eftir seint stríð og heimsækja öll musteri guðanna með næturdansi og söng; og megi Bacchus vera leiðtogi okkar, hvers dansar hristir land Þebu. ”

Það er ekki hugsað um hefnd í kórnum. Það er aðeins Creon sjálfur sem virðist hata Polynices svo mikið að hann er tilbúinn að neita honum um heiðurinn af stöðu sinni, jafnvel í dauðanum. Hugsanirnar um hátíðarhöld eru truflaðar af Creon sjálfum. Hann kemur inn, eftir að hafa boðað til fundar öldunga og leiðtoga borgarinnar til að gefa út tilkynningu.

Hann fullyrðir að

“ Eteocles, sem hefur fallið í bardaga fyrir borgina okkar, í allri frægð af vopnum, skuli grafinn og krýndur með hverri sið sem fylgir hinum göfugustu dánu til hvíld þeirra. En vegna bróður síns, Pólýneíkesar, sem kom heim úr útlegðinni og leitaðist við að eyða borg feðra sinna og helgidóma feðra sinna með eldi.guði, - leituðust við að smakka ættingja blóðs og leiða leifar í þrældóm; - með því að snerta þennan mann, hefur það verið boðað fólki okkar að enginn skal gráta hann með gröf eða harma, heldur skilja hann eftir ógrafinn, lík fyrir fugla og hundar að borða, hræðileg sýn af skömm

Slíkur andi umgengni minnar; og aldrei, með verkum mínum, munu óguðlegir standa í heiðri frammi fyrir réttlátum. en hver sem vill Þebu, hann skal heiðraður af mér, í lífi sínu og dauða .

Kreon konungur og Choragos

Það er eitt lítið réttlætisatriði sem Creon lítur framhjá í leit sinni að völdum. Eteocles og Polynices áttu til skiptis að ríkja í Þebu. Þegar stjórnarár Eteóklesar var liðið, neitaði hann að gefa pólýníkesi krúnuna, neitun sem leiddi til þess að steyptur bróðir safnaði saman her og kom á móti Þebu.

Ósamstæð meðferð Creons á bræðrunum tveimur sýnir augljósa ívilnun. Þrátt fyrir að í Ödipus hafi hann haldið því fram að hann vildi ekki stjórna, byrjar Kreon að stjórna með því að gera tilskipun sem staðfestir stjórn Eteocles og skammar Pólýníku fyrir að reyna að standa gegn bróður sínum. Það er skýr viðvörun til allra sem vilja véfengja sæti Kreons sem konungs. Antigone loforðin afhjúpa viðbrögð öldunga og leiðtoga borgarinnar, koma í veg fyrir hegðun Kreons og sýna hvernig stjórn hans er litið á fólk í Þebu.

Creon hefur gert umboðið skýrt og nú kallar hann á Choragos og kór að standa með sér í stjórn hans. Öldungarnir svara því til að þeir muni halda uppi rétti hans sem konungs til að gera hvaða skipun sem hann telur nauðsynlega Þebu til heilla. Það er ljóst að þeir vilja frið og eru tilbúnir til að friða jafnvel ósanngjarnan valdhafa til að halda friði og koma í veg fyrir meira blóðsúthellingar.

Þeir treystu ekki á uppreisn Antigone. Það er fyrst eftir að verk hennar er opinberað af verðinum sem leiðtoginn þorir að tala gegn harðorðum dómi Kreons og segir

“ Ó konungur, hugsanir mínar hafa lengi hvíslað, getur þessi verknaður, ef til vill, verið e. 'en verk guða? ”

Creon svarar því til að guðirnir heiðra ekki hina óguðlegu og hótar að þeir muni verða fyrir reiði hans ef þeir þora að tala gegn ákvörðun hans. Kórinn bregst við með því sem almennt er þekkt sem Óðinn til mannsins, ræðu sem talar um baráttu mannsins við að sigrast á náttúrunni, kannski viðvörun til Creon um hybris hans og þá afstöðu sem hann tekur með því að ögra lögmálum guðanna.

Vandamál Choragos: friða þeir konunginn eða fara gegn guðunum?

Hlutverk Choragos í Antigone er að starfa sem viðvörun til Creon gegn heimskulegu stolti hans. Þeir ganga þunnt strik, bæði vilja heiðra óskir konungs og geta ekki farið gegn náttúrulegu

lögmáli guðanna. Þegar Antigone erfanga verðirnir til að horfast í augu við Creon fyrir glæp hennar, lýsa þeir óánægju með „heimsku“ hennar. Jafnvel þá tala þeir ekki gegn því að Creon fullnægi dómi sínum gegn henni, þó þeir reyni veikburða að verja hana:

“ Þjónn sýnir sjálfa sig ástríðufullt barn af ástríðufullum föður og veit ekki hvernig á að beygðu þig fyrir vandræðum .

Þessi fullyrðing Choragos er dulrænari en einföld fullyrðing um persónu Antigone. Það er Creon áminning um að faðir hennar var fyrrverandi konungur Þebu og hetja fólksins. Þótt stjórn Ödipusar hafi endað með harmleik og hryllingi, bjargaði hann borginni frá bölvun sfinxans og minning hans er enn heiðruð meðal fólksins. Líklegt er að litið sé á það sem grimmd og hvatvísan konung að drepa Antígónu og Creon hagar sér á sléttu réttlæti ef hann krefst þess að framfylgja þegar harðri skipun sinni.

Þegar Ismene er dregin fram vísar kórinn til hennar sem „elskrar systur“, sem styrkir að þetta eru konur sem hafa ástæðu til að sýna hollustu í gjörðum sínum. Það er ekki fyrr en Creon, í rökræðum við Antigone og Ismene, krefst aftökunnar, að þeir efast um gjörðir hans og spyrja hvort hann ætli að svipta son sinn brúður sinni.

Creon dregur sig saman og heimtar að hann muni ekki láta son sinn giftast konu sem mun standa gegn skipunum hans. Kórinn harmar þá sem myndu standa á mótiguði, talandi um kynslóðabölvunina sem hefur borið áfram frá Laíusi og niður:

“ Kraftur þinn, ó Seifur, hvaða misgjörð manna getur takmarkað? Þann kraft sem hvorki Svefn, allsherjar né óþreyttir mánuðir guðanna ráða við; en þú, höfðingi sem tíminn færir ekki elli til, dvelur í töfrandi dýrð Ólympusar. ”

Fall Creons var hans eigin ábyrgð

Á þessum tímapunkti er kórinn greinilega vanmáttugur til að breyta framkomu Creons eða örlögum. Þeir eru einfaldlega sögumenn og fylgjast með atburðum gerast. Neitun Creon að hlusta á skynsemi dæmir hann til að þjást undir reiði guðanna. Þegar Antígóna er leidd til dauða sinnar, harma þeir örlög hennar, en kenna líka skapi hennar og heimsku.

“ Virðingarfull framkoma krefst ákveðins lofs fyrir lotningu, en brot gegn valdinu er ekki hægt að brjóta af honum sem hefur vald í vörslu sinni. Þitt eigingjarna skap hefur eyðilagt þér. ”

Það er ekki fyrr en rifrildi Tiresias við Kreon loksins brýtur í gegnum þrjóska neitun hans um að heyra ástæðuna sem þeir tala sterklega og hvetja hann til að fara strax og sleppa Antígónu úr gröfinni. Þegar Creon fer eftir góðum ráðum þeirra er það of seint. Antigone er dáin og Haemon, einkasonur hans, fellur á eigin sverði. Að lokum er kórinn árangurslaus í að bjarga Creon frá eigin hybris.