Na stránkách Choragos v Antigoně představují Kreónovi rádci. Zdánlivě tu byli proto, aby krále vedli a dali hlas starostem lidu. Ve skutečnosti jim jeho povaha bránila v tom, aby byli vůbec účinní. Rádci by měli mít u krále po právu stejnou váhu respektu jako Tiresias, slepý prorok. Tvoří je starší a významní občané města.

Jejich úcta ke Kreónovi a neochota konfrontovat ho s jeho tvrdohlavostí a špatným úsudkem při zacházení s Polyneikem i Antigonou posilují dojem, že král má nebezpečně výbušnou povahu. Mohli sice Kreóna zachránit před jeho vlastní hloupostí, ale jejich odmítnutí otevřeně se postavit jeho autoritě oddaluje uvědomění si jeho chyb a nakonec ho odsoudí k utrpení.krutá spravedlnost osudu.

Jaká je role Choragů v Antigoně?

Starší a rádci působí jako vypravěči, kteří tvoří pozadí Kreonova chování a v některých scénách poskytují divákům informace o událostech, které se odehrávají mimo jeviště. Pokud tedy nemají změnit průběh Kreonova osudu, jakou roli hrají Choragové v Antigoně? ? Podávají spolehlivé vyprávění ve hře, v níž lze tvrdit, že vnímání každé z postav je správné, i když prezentují protichůdné názory.

Antigona plně věří svému poslání, když se snaží vykonat poslední pohřební obřad za svého milovaného bratra. Kreón stejně tak věří, že brání Théby, když odmítá uctít zrádce. Obě strany mají podle nich oprávněné a spravedlivé argumenty, které podporují sami bohové. Choragové respektují jak Antigoninu vášeň pro uctění její rodiny, tak Kreónovo místo krále a jednají jakobalancuje mezi oběma extrémy, dodává ději hloubku a poskytuje odstíny šedi jinak černobílému podání.

První vystoupení sboru

Sbor v Antigoně Poprvé se objevuje po úvodní scéně. Antigona a Isména, Antigonina sestra, zahájily hru spiknutím, jehož cílem je pohřbít Polyneika. Antigona se vydává na nebezpečnou misi a Isména se obává o sestřinu bezpečnost a život, protože se vzpírá králi Kreónovi. Zatímco král oslavuje porážku zrádce Polyneika, jeho neteře se proti jeho vůli spiknou, aby uctily svého mrtvého bratra, a jehodekret. První z nich sborové ódy v Antigoně je oslavou vítězného Eteokla. Je zde krátký nářek nad bratry:

" Neboť sedm velitelů u sedmi bran, proti sedmi se postavivších, nechalo hold svých panoptik Diovi, jenž bitvu obrací; kromě těch dvou krutého osudu, kteří, zrozeni z jednoho otce a jedné matky, proti sobě postavili svá dvě vítězná kopí a jsou podílníky společné smrti. "

Sbor dále vyzývá k oslavě Thébova vítězství a vzývá boha oslav a hýření Bakcha. Konflikt je ukončen, bojující bratři jsou mrtví. Je čas pohřbít mrtvé a oslavit vítězství a uznat nové vedení Kreona, strýce a právoplatného krále, když jsou nyní mužští dědicové Oidipa mrtví.

" Protože však k nám přišlo Vítězství slavného jména, s radostí odpovídající radosti Théb, jejichž vozů je mnoho, užijme si zapomnění po nedávných válkách a navštivme všechny chrámy bohů s nočním tancem a zpěvem; a kéž je naším vůdcem Bakchus, jehož tanec otřásá zemí Théb. "

V chóru není ani myšlenka na pomstu. Jen sám Kreón zřejmě nenávidí Polyneika natolik, že je ochoten upřít mu čest jeho postavení i po smrti. Myšlenky na oslavu přeruší sám Kreón. Vstoupí, protože svolal schůzi starších a vůdců města, aby učinil oznámení.

Tvrdí, že

" Eteoklés, který padl v boji za naše město, se vší slávou zbraní, bude pohřben a korunován všemi obřady, které provázejí nejvznešenější mrtvé k jejich odpočinku. Ale jeho bratr Polyneikes, který se vrátil z vyhnanství a snažil se zcela zničit ohněm město svých otců a svatyně bohů svých otců, chtěl ochutnat příbuzenskou krev a dovést zbytek do pekla.Pokud jde o tohoto muže, bylo našemu lidu oznámeno, že ho nikdo nebude pohřbívat ani oplakávat, ale nechá ho nepohřbeného, mrtvolu, kterou sežerou ptáci a psi, strašlivý pohled hanby.

Takový je duch mého jednání a nikdy se z mého rozhodnutí nestane bezbožník čestnějším než spravedlivý, ale kdo má dobrou vůli k Thébám, bude ode mne poctěn za svého života i po své smrti. ."

Král Kreón a Choragové

Je tu jeden malý bod spravedlnosti, který Kreón ve své honbě za mocí přehlíží. Eteoklés a Polyneikés se měli střídat ve vládě v Thébách. Když Eteoklovi vypršel rok vlády, odmítl předat korunu Polyneikovi, což svrženého bratra přimělo shromáždit vojsko a vytáhnout proti Thébám.

Kreónův rozdílný přístup k oběma bratrům ukazuje na jasné zvýhodňování. Ačkoli v Oidipovi tvrdil, že nechce vládnout, Kreón začíná vládnout vydáním dekretu, který potvrzuje Eteokleovu vládu a zahanbuje Polyneika za to, že se pokusil postavit proti svému bratrovi. Je to jasné varování pro každého, kdo by chtěl zpochybnit Kreónovo místo krále. Ódy na Antigonu odhalují reakce starších a vůdců města, které jsou protipólem Kreonova chování a ukazují, jak jeho vládu vnímá thébský lid.

Kreón jasně vyjádřil svůj mandát a nyní vyzývá Choragos a chór, aby se postavili za jeho vládu. Starší odpovídají, že budou podporovat jeho právo jako krále vydat jakékoli nařízení, které považuje za nezbytné pro dobro Théb. Je jasné, že chtějí mír a jsou ochotni zpacifikovat i nerozumného vládce, aby zachovali mír a zabránili dalšímu krveprolití.

S Antigoninou vzpourou nepočítali. Teprve poté, co její čin odhalí stráž, se Vůdce odváží promluvit proti Kreonovu přísnému rozsudku a řekne

" Ó králi, už dlouho mi myšlenky našeptávají, zda tento čin může být dílem bohů? "

Kreón odpoví, že bohové nectí bezbožníky, a pohrozí, že na ně uvrhne svůj hněv, pokud se odváží mluvit proti jeho rozhodnutí. Chór odpoví řečí, která je obecně známá jako Óda na člověka, řečí, která hovoří o boji člověka nad přírodou, možná je to varování Kreónovi před jeho pýchou a postojem, který zaujímá tím, že se vzpírá zákonům bohů.

Dilema Choragů: Mají uklidnit krále, nebo jít proti bohům?

Na stránkách Role Choraga v Antigoně má působit jako varování Kreónovi před jeho pošetilou pýchou. Jdou po tenké hranici, kdy chtějí ctít královo přání a zároveň nemohou jít proti přirozenému řádu.

Když je Antigona strážemi předvedena jako vězeňkyně, aby se postavila Kreónovi za svůj zločin, vyjadřují zděšení nad její "pošetilostí". Ani tehdy se neozývají proti tomu, aby Kreón vykonal rozsudek nad ní, ačkoli se ji chabě snaží bránit:

" Dívka se projevuje jako vášnivé dítě vášnivého otce a neumí se sklonit před problémy. ."

Toto Choragovo prohlášení je záhadnější než pouhé konstatování o Antigonině charakteru. Je to připomínka Kreónovi, že její otec byl bývalým thébským králem a pro lid hrdinou. I když Oidipova vláda skončila tragédií a hrůzou, zachránil město před prokletím sfingy a jeho památka je mezi lidem stále ctěna. Usmrcení Antigony bude pravděpodobně vnímáno jako tragédie.jako čin krutého a impulzivního krále a Kreón jedná na hranici spravedlnosti, pokud trvá na provedení svého již tak krutého nařízení.

Když je Isména vyvedena, sbor o ní mluví jako o "milé sestře", čímž posiluje, že jde o ženy, které mají důvod vyjadřovat svým jednáním loajalitu. Teprve když Kreón v hádce s Antigonou a Ismenou trvá na popravě, zpochybňují jeho jednání a ptají se, zda má v úmyslu připravit svého syna o nevěstu.

Kreón se zdvojnásobí a trvá na tom, že nedopustí, aby si jeho syn vzal ženu, která se postaví proti jeho rozkazům. Chór lamentuje nad těmi, kdo by se postavili proti bohům, a mluví o generační kletbě, která se nese od Laia až po něj:

" Tvoji moc, ó Zeus, jaký lidský prohřešek může omezit? Tu moc, kterou nezvládne ani Spánek, všeobjímající, ani neúnavné měsíce bohů, ale ty, vládce, jemuž čas nepřináší stáří, sídlíš v oslnivé nádheře Olympu. "

Kreónův pád byl jeho vlastní odpovědností

V této chvíli je zřejmé, že chór nemůže změnit Kreónův postup ani osud. Jsou pouze vypravěči, kteří sledují vývoj událostí. Kreón odmítl naslouchat rozumu a odsoudil ho k utrpení pod hněvem bohů. Když je Antigona vedena do záhuby, oplakávají její osud, ale také obviňují její povahu a pošetilost.

" Uctivé jednání si žádá jistou chválu za úctu, ale urážku moci nemůže tolerovat ten, kdo má moc ve své moci. Tvá svéhlavá povaha způsobila tvou zkázu. "

Teprve když Tiresiova hádka s Kreonem konečně prolomí jeho tvrdošíjné odmítání slyšet rozum, promluví důrazně a vyzvou ho, aby okamžitě odešel a Antigonu z hrobky vysvobodil. Když Kreon na jejich dobrou radu zareaguje, je už pozdě. Antigona je mrtvá a Haemon, jeho jediný syn, padne na vlastní meč. Chór nakonec Kreona před jeho vlastní zpupností neúčinně zachrání.