Choragos u Antigoni predstavlja Kreontove savjetnike. Navodno su bili tu kako bi vodili kralja i izrazili zabrinutost naroda. U stvarnosti, njegov temperament ih je spriječio da uopće budu učinkoviti. Savjetnici bi po pravu trebali imati jednaku težinu kraljevog poštovanja kao i Tiresija, slijepi prorok. Čine ih gradske starješine i ugledni građani.

Njihovo poštovanje prema Kreontu i nespremnost da mu se suoče s njegovom tvrdoglavošću i lošim prosuđivanjem u postupanju prema Poliniku i Antigoni pojačavaju dojam da kralj ima opasno nestalnu narav. Iako su mogli spasiti Kreonta od njegove vlastite ludosti, njihovo odbijanje da se otvoreno suprotstave njegovom autoritetu odgađa njegovu spoznaju svojih pogrešaka i na kraju ga osuđuje na okrutnu pravdu sudbine.

Koja je uloga Choragosa u Antigoni?

Starješine i savjetnici djeluju kao pripovjedači, pružajući pozadinu Kreontovu ponašanju, au nekim scene, dajući publici informacije o događajima koji se događaju izvan pozornice. Dakle, ako ne promijeniti tijek Kreontove sudbine, koja je uloga Choragosa u Antigoni ? Oni daju pouzdanu naraciju u predstavi u kojoj se percepcija svakog od likova može smatrati valjanom, iako iznose suprotna gledišta.

Antigona u potpunosti vjeruje u svoju misiju koliko i pokušavaobaviti posljednje pogrebne obrede za svog voljenog brata. Kreont jednako tako vjeruje da brani Tebu time što odbija odati počast izdajici. Obje strane imaju ono što vide kao valjane i pravedne točke, potpomognute od samih bogova. Choragosi poštuju i Antigoninu strast prema njezinoj obitelji i Kreontovo mjesto kao kralja i djeluju kao ravnoteža između dviju krajnosti, dajući dubinu priči i dajući nijanse sive inače crno-bijeloj prezentaciji.

Prvo pojavljivanje zbora

Zbor u Antigoni prvi put se pojavljuje nakon uvodne scene. Antigona i Ismena, Antigonina sestra, otvorile su predstavu planirajući pokopati Polinika. Antigona je spremna na svoju opasnu misiju, a Ismena se boji za sigurnost i život svoje sestre dok prkosi kralju Kreontu. Dok kralj slavi poraz izdajice Polinika, njegove nećakinje kuju zavjeru da odaju počast mrtvom bratu, protiv njegove volje i njegovog dekreta. Prva od horskih oda u Antigoni je slavlje hvale pobjednika Eteokla. Tu je kratka tužbalica za braćom:

“ Jer sedam kapetana na sedam vrata, suprotstavljenih sedmorici, ostaviše danak svoje opreme Zeusu koji preokreće bitku; spasiti ono dvoje okrutne sudbine, koji, rođeni od jednog oca i jedne majke, upere jedno protiv drugog svoja dva pobjednička koplja, i dionici su zajedničkogsmrt. ”

Zbor zatim nastavlja pozivati ​​na slavlje Tebine pobjede, pozivajući se na boga slavlja i razvrata, Bacchusa. Sukob je okončan, zaraćena braća su mrtva. Vrijeme je da pokopamo mrtve i proslavimo pobjedu i priznamo novo vodstvo Kreonta, strica i zakonitog kralja sada kada su Edipovi muški nasljednici mrtvi.

“ Ali od Pobjede slavnog imena je došao k nama, s radošću odgovara radosti Tebe čija su kola mnoga, uživajmo u zaboravu nakon kasnih ratova, i posjetimo sve hramove bogova cjelonoćnim plesom i pjesmom; i neka Bacchus bude naš vođa, čiji ples potresa zemlju Tebe. ”

U refrenu nema misli o osveti. Čini se da je samo Kreont taj koji toliko mrzi Polinika da mu je spreman uskratiti čast njegovog položaja, čak i u smrti. Misli o slavlju prekida sam Kreont. Ulazi, sazvavši na sastanak starješine i čelnike Grada da se oglasi.

On tvrdi da

“ Eteoklo, koji je pao u borbi za naš grad, u svom slavnom oružju, bit će pokopan i okrunjen uz svaki obred koji slijedi nakon najplemenitijih mrtvih njihov odmor. Ali za njegova brata, Polineika, koji se vratio iz progonstva i pokušao potpuno spaliti grad svojih očeva i svetišta svojih očeva,bogovi, - nastojali okusiti srodnu krv i odvesti ostatak u ropstvo; - dotičući se ovog čovjeka, našem je narodu objavljeno da ga nitko neće počastiti grobom ili oplakivanjem, nego ga ostaviti nepokopanog, leš za ptice i psi za pojesti, užasan prizor sramote

Takav je duh moga ponašanja; i nikada, po djelu mome, zli neće stajati u časti pred pravednim; ali tko ima dobru volju prema Tebi, ja ću ga poštovati, za života i smrti .”

Kralj Kreont i Choragos

Postoji jedna mala točka pravde koju Kreont previđa u svojoj potrazi za moći. Eteoklo i Polinik trebali su naizmjenično vladati Tebom. Kada je istekla godina Eteoklove vladavine, odbio je dati krunu Poliniku, što je odbijanje navelo svrgnutog brata da okupi vojsku i krene protiv Tebe.

Kreontovo različito postupanje s dvojicom braće pokazuje jasno favoriziranje. Iako je u Edipu tvrdio da ne želi vladati, Kreont počinje vladati donošenjem dekreta koji potvrđuje Eteoklovu vladavinu i sramoti Polinika jer se pokušao suprotstaviti svom bratu. To je jasno upozorenje svakome tko želi osporiti Kreontovo mjesto kralja. Antigonine ode otkrivaju reakciju starješina i vođa Grada, dajući foliju za Kreontovo ponašanje i otkrivajući kako njegovu vladavinu percipiraju ljudi u Tebi.

Kreont je jasno iznio nalog i sada poziva Choragose i zbor da budu uz njega u njegovoj vladavini. Starješine odgovaraju da će poduprijeti njegovo pravo kao kralja da donese bilo koji dekret za koji vjeruje da je potreban za dobrobit Tebe. Jasno je da žele mir i spremni su umiriti čak i nerazumnog vladara kako bi održali mir i spriječili novo krvoproliće.

Nisu računali na Antigoninu pobunu. Tek nakon što stražar otkrije njezino djelo, Vođa se usuđuje govoriti protiv Kreontove oštre presude, govoreći

“ O kralju, moje misli odavno šapću, može li se ovo djelo, možda, 'djelo bogova? ”

Kreont odgovara da bogovi ne poštuju zle i prijeti da će izazvati njegov gnjev ako se usude govoriti protiv njegove odluke. Zbor odgovara onim što je uobičajeno poznato kao Oda čovjeku, govor koji govori o čovjekovoj borbi da prevlada prirodu, možda upozorenje Kreontu na njegovu oholost i stav koji zauzima prkošeći zakonima bogova.

Dilema Choragosa: hoće li umiriti kralja ili krenuti protiv bogova?

Choragosova uloga u Antigoni je djelovati kao upozorenje Kreontu na njegov budalasti ponos. Hodaju tankom linijom, oboje žele poštovati kraljeve želje i ne mogu se suprotstaviti prirodnom

zakonu bogova. Kad je Antigonadovedeni kao zatvorenik od strane stražara, kako bi se suočili s Kreontom zbog njezina zločina, izražavaju užasnutost njezinom "ludošću". Čak ni tada ne govore protiv toga da Kreont izvrši svoju presudu protiv nje, iako je slabašno pokušavaju obraniti:

“ Sluškinja se pokazuje kao strastveno dijete strastvenog oca, i ne zna kako sagnuti se pred nevoljama .”

Ova izjava Choragosa zagonetnija je od jednostavne izjave o Antigoninom karakteru. To je podsjetnik Kreontu da je njezin otac bio bivši kralj Tebe i heroj naroda. Iako je Edipova vladavina završila tragedijom i užasom, on je spasio grad od prokletstva Sfinge, a uspomena na njega još uvijek se poštuje u narodu. Smrt Antigone vjerojatno će se smatrati činom okrutnog i impulzivnog kralja, a Kreont postupa s malo pravde ako inzistira na provođenju svoje ionako oštre uredbe.

Dok se Ismena iznosi, Zbor je naziva "milom sestrom", potvrđujući da su to žene koje imaju razloga izražavati odanost u svojim postupcima. Sve dok Kreont, raspravljajući s Antigonom i Ismenom, inzistira na pogubljenju, oni dovode u pitanje njegove postupke, pitajući ga namjerava li svog sina lišiti nevjeste.

Kreont se udvostručuje, inzistirajući da neće neka njegov sin oženi ženu koja će se protiviti njegovim naredbama. Zbor oplakuje one koji bi se suprotstavilibogovi, govoreći o generacijskom prokletstvu koje se prenosi od Laja naniže:

“ Tvoju moć, o Zeuse, koji ljudski prijestup može ograničiti? Tu moć koju ne mogu svladati ni San, svezarobljeni, ni neumorni mjeseci bogova; ali ti, vladaru kojem vrijeme ne donosi starost, prebivaš u blistavom sjaju Olimpa. ”

Kreontov pad bio je njegova vlastita odgovornost

U ovom trenutku, Zbor je očito bespomoćan da promijeni Kreontov postupak ili sudbinu. Oni su jednostavno pripovjedači koji promatraju kako se događaji odvijaju. Kreontovo odbijanje da posluša razum osuđuje ga na patnju pod gnjevom bogova. Dok je Antigona vođena u svoju propast, oni žale za njezinom sudbinom, ali također krive njezinu ćud i ludost.

“ Djelovanje s poštovanjem zahtijeva određenu pohvalu za poštovanje, ali uvredu protiv moći ne može podnijeti onaj tko ima moć u svom čuvanju. Tvoja samovoljna ćud ti je uzrokovala propast. ”

Tek kad Tirezijina rasprava s Kreontom konačno probije njegovo tvrdoglavo odbijanje da čuje razlog, oni oštro razgovaraju, potičući ga da odmah ode i oslobodi Antigonu iz grobnice. Kad Kreont postupi po njihovom dobrom savjetu, već je prekasno. Antigona je mrtva, a Haemon, njegov jedini sin, pada od vlastitog mača. Na kraju, Zbor je neučinkovit u spašavanju Kreonta od njegove vlastite oholosti.