Spletna stran Choragos v Antigoni predstavljajo Kreonovi svetovalci. navidezno naj bi bili tam zato, da vodijo kralja in izražajo skrbi ljudstva. v resnici jim je njegov temperament preprečil, da bi bili sploh učinkoviti. svetovalci bi morali po pravici imeti enako težo spoštovanja pri kralju kot Tiresias, slepi prerok. sestavljajo jih mestni starešine in ugledni državljani.

Njuno popuščanje Kreonu in nepripravljenost, da bi ga soočila z njegovo trmoglavostjo in slabo presojo pri ravnanju s Polinikom in Antigono, krepita vtis, da je kralj nevarno nestanoviten. Čeprav bi lahko rešila Kreona pred njegovo lastno neumnostjo, s svojo zavrnitvijo, da bi se odkrito uprla njegovi oblasti, zavlačujejo njegovo spoznanje napak in ga nazadnje obsodijo na trpljenje.kruta pravičnost usode.

Kakšna je vloga Choragov v Antigoni?

Starešine in svetovalci delujejo kot pripovedovalci, ki so ozadje Kreonovega vedenja, v nekaterih prizorih pa občinstvu posredujejo informacije o dogodkih, ki se dogajajo zunaj odra. Če ne zato, da bi spremenili potek Kreonove usode, kakšna je vloga Choragov v Antigoni ? Podajata zanesljivo pripoved v igri, v kateri je mogoče trditi, da je dojemanje vsakega od likov veljavno, čeprav predstavljata nasprotna stališča.

Antigona popolnoma verjame v svoje poslanstvo, ko skuša opraviti zadnji pogrebni obred za svojega ljubljenega brata. Kreon prav tako verjame, da brani Tebe, ko noče počastiti izdajalca. Obe strani imata po njunem mnenju veljavne in pravične argumente, ki jih podpirajo sami bogovi. Choragovi spoštujejo tako Antigonino strast do spoštovanja družine kot Kreonovo mesto kralja in delujejo kotravnovesje med obema skrajnostma, ki daje zgodbi globino in zagotavlja sive odtenke v sicer črno-beli predstavitvi.

Prvi nastop zbora

Zbor v Antigoni Antigona in Ismena, Antigonina sestra, sta začeli igro z zaroto, da bi pokopali Polinejka. Antigona se loti svoje nevarne naloge, Ismena pa se boji za sestrino varnost in življenje, saj se upira kralju Kreonu. Medtem ko kralj praznuje poraz izdajalca Polinejka, se njegove nečakinje zarotijo, da bi počastile svojega mrtvega brata proti njegovi volji in njegoviodlok. Prvi od zborovske ode v Antigoni je slavospev zmagovitemu Eteoklu. Sledi kratka žalostinka za bratoma:

" Sedem poveljnikov na sedmih vratih, ki so se pomerili proti sedmim, je namreč Zevsu, ki obrača bitko, prepustilo davek iz svojega orožja; razen tistih dveh krute usode, ki sta, rojena iz enega očeta in ene matere, drug proti drugemu postavila svoja dva zmagovalna kopja in sta deležna skupne smrti. "

Nato zbor pozove k praznovanju Tebejeve zmage in prikliče boga praznovanja in razvrata Bakha. Spopada je konec, sprta brata sta mrtva. Čas je za pokop mrtvih in praznovanje zmage ter priznanje novega vodstva Kreona, strica in zakonitega kralja, saj so moški dediči Ojdipa mrtvi.

" Ker pa je k nam prišla zmaga slavnega imena, z veseljem, ki se odziva na veselje Tebe, katere vozov je veliko, uživajmo v pozabi po zadnjih vojnah in obiščimo vse templje bogov z nočnim plesom in pesmijo; naj bo Bakhus naš vodja, čigar ples pretresa deželo Tebe. "

V zboru ni nobene misli na maščevanje. Zdi se, da le Kreon sam tako sovraži Polinejka, da mu je pripravljen odreči čast njegovega položaja tudi v smrti. Misli na praznovanje prekine Kreon sam. Vstopi, ker je sklical sestanek starešin in voditeljev mesta, da bi nekaj sporočil.

Trdi, da

" Eteokla, ki je padel v boju za naše mesto, v vsej slavi orožja, bomo pokopali in ga okronali z vsemi obredi, ki spremljajo najplemenitejše mrtve pri njihovem počitku. Toda njegov brat Polineikes, ki se je vrnil iz izgnanstva in je hotel z ognjem popolnoma uničiti mesto svojih očetov in svetišča bogov svojih očetov, je hotel okusiti sorodno kri in popeljati ostanek vza tega človeka je bilo razglašeno, da ga nihče ne sme pokloniti pogrebu ali žalovanju, ampak ga pustiti nepokopanega, truplo, ki ga pojedo ptice in psi, sramoten pogled na sramoto.

Takšen je duh mojega ravnanja; in nikoli po mojem dejanju ne bodo brezbožni v časti pred pravičnimi; ampak kdor ima dobro voljo do Teb, bo od mene počaščen v svojem življenju in smrti. ."

Kralj Kreon in Choragos

Kreon v svojem prizadevanju za oblast spregleda eno majhno točko pravičnosti. Eteokles in Polinikes naj bi izmenično vladala Tebam. Ko je Eteoklu poteklo leto vladanja, je zavrnil predajo krone Poliniku, zaradi česar je odstavljeni brat zbral vojsko in prišel proti Tebam.

Kreonovo različno obravnavanje obeh bratov kaže na jasno favoriziranje. Čeprav je v Ojdipu trdil, da noče vladati, Kreon začne vladati z dekretom, ki potrjuje Eteoklovo vladavino in sramoti Polinejka, ker se je poskušal postaviti po robu bratu. To je jasno opozorilo vsem, ki bi se uprli Kreonovemu mestu kralja. Antigona ode razkrivajo odzive starešin in voditeljev mesta, ki so protiutež Kreonovemu vedenju in razkrivajo, kako njegovo vladavino dojemajo prebivalci Teb.

Kreon je jasno določil mandat, zdaj pa pozove Chorage in zbor, naj mu stojijo ob strani pri njegovi vladavini. Starešine odgovorijo, da bodo podpirali njegovo pravico kot kralja, da izda katerikoli odlok, za katerega meni, da je potreben za dobro Teb. Jasno je, da si želijo mir in so pripravljeni pomiriti celo nerazumnega vladarja, da ohranijo mir in preprečijo nadaljnje prelivanje krvi.

Niso računali na Antigonin upor. Šele ko stražar razkrije njeno dejanje, si vodja upa spregovoriti proti Kreonovi strogi obsodbi in reče

" Kralj, že dolgo mi šepetajo misli, ali je to dejanje morda delo bogov? "

Kreon mu odgovori, da bogovi ne spoštujejo brezbožnih, in zagrozi, da si bodo nakopali njegovo jezo, če si bodo drznili govoriti proti njegovi odločitvi. Zbor se odzove s tako imenovano Odo človeku, govorom, ki govori o človekovem boju za premagovanje narave, morda je to opozorilo Kreonu glede njegove napuha in stališča, ki ga zavzema, ko se upira zakonom bogov.

Dilema Choragov: ali bodo pomirili kralja ali se bodo uprli bogovom?

Spletna stran Choragova vloga v Antigoni je opozorilo Kreonu pred njegovim nespametnim ponosom. Hodita po tanki črti, saj želita spoštovati kraljeve želje in ne moreta ravnati v nasprotju z naravnimi zakoni.

Ko stražarji privedejo Antigono v zapor, da bi se soočila s Kreonom zaradi svojega zločina, so zgroženi nad njeno "neumnostjo". Tudi takrat ne spregovorijo proti temu, da bi Kreon izvršil svojo sodbo proti njej, čeprav jo skušajo šibko braniti:

" Dekle se kaže kot strasten otrok strastnega očeta in ne ve, kako se ukloniti pred težavami. ."

Ta Choragova izjava je bolj skrivnostna kot preprosta izjava o Antigoninem značaju. Kreona opominja, da je bil njen oče nekdanji tebski kralj in za ljudstvo junak. Čeprav se je Ojdipova vladavina končala s tragedijo in grozo, je rešil mesto pred prekletstvom sfinge in njegov spomin je med ljudmi še vedno spoštovan. Na usmrtitev Antigone bodo verjetno gledalikot dejanje krutega in impulzivnega kralja, Kreon pa deluje na podlagi majhne pravičnosti, če vztraja pri izvedbi svojega že tako krutega odloka.

Ko Ismeno pripeljejo ven, jo zbor imenuje "ljubeča sestra", kar potrjuje, da so to ženske, ki imajo razlog za izražanje zvestobe v svojih dejanjih. Šele ko Kreon v sporu z Antigono in Ismeno vztraja pri usmrtitvi, ti podvomita v njegovo dejanje in vprašata, ali namerava sinu odvzeti nevesto.

Kreon se podvoji in vztraja, da ne bo dovolil, da bi se njegov sin poročil z žensko, ki bi se uprla njegovim ukazom. Zbor obžaluje tiste, ki bi se uprli bogovom, in govori o generacijskem prekletstvu, ki se je preneslo od Laja naprej:

" Tvojo moč, o Zevs, lahko omeji človeški prekršek? Tisto moč, ki je ne more obvladati niti Spanje, ki je vseobsegajoče, niti neutrudni meseci bogov, ampak ti, vladar, ki mu čas ne prinaša starosti, prebivaš v osupljivem sijaju Olimpa. "

Kreonov propad je bil njegova lastna odgovornost

Na tej točki je jasno, da je zbor nemočen, da bi spremenil Kreonovo ravnanje ali usodo. So le pripovedovalci, ki opazujejo, kako se dogodki odvijajo. Kreonova zavrnitev, da bi prisluhnil razumu, ga obsodi na trpljenje pod jezo bogov. Ko Antigono vodijo v pogubo, obžalujejo njeno usodo, vendar tudi krivijo njen temperament in neumnost.

" Spoštljivo dejanje zahteva določeno pohvalo za spoštovanje, toda žalitve moči ne more prenašati tisti, ki ima moč v svoji posesti. Tvoj samovoljni temperament je povzročil tvojo pogubo. "

Šele ko Tiresiasov prepir s Kreonom dokončno prebije Kreonovo trmasto zavračanje razuma, ga odločno nagovorita in ga spodbudita, naj takoj odide in Antigono izpusti iz groba. Ko Kreon upošteva njun dober nasvet, je že prepozno. Antigona je mrtva, Haemon, njegov edini sin, pa pade na lasten meč. Na koncu je zbor neučinkovit pri reševanju Kreona pred njegovo lastno napuhlico.