(Epik poema, anonim, Köhnə İngilis dili, eramızın 8-ci əsri, 3182 sətir)

Girişfiqur.

Danimarka kralı Hrotqar , bəlkə də, şeirdəki ən insani personajdır və bizim üçün eyniləşdirməyi ən asan olan şəxsdir. O, müdrik görünür, lakin eyni zamanda böyük bir döyüşçü-padşahdan gözlənilən cəsarətdən məhrumdur və yaş onu qətiyyətlə hərəkət etmək səlahiyyətindən açıq şəkildə məhrum etmişdir. Beovulf Grendelin anasını öldürdükdən sonra, Hrothgar Beowulf-u çox narahat və ata kimi bir tərəfə aparır və ona pislikdən və qürurun pisliyindən qorunmağı və səlahiyyətlərini başqalarının yaxşılığı üçün istifadə etməyi tövsiyə edir. Beowulf Danimarkadan ayrılarkən, Hrothgar gənc döyüşçünü qucaqlayaraq öpərkən və göz yaşlarına boğularkən emosiyalarını göstərməkdən qorxmadığını göstərir. Qoca padşahın nəhəng zalı, Herotu öz nailiyyətlərinin daimi abidəsi kimi tikərkən təvazökarlıq nümayiş etdirməsi, bəlkə də onun yeganə əsl qüsurudur və iddia oluna bilər ki, bu qürur və ya boşboğazlıq nümayişi ilk növbədə Qrendelin diqqətini çəkən şeydir. və bütün faciəni hərəkətə gətirdi.

Poemanın ikinci hissəsindəki Viqlaf xarakteri nisbətən kiçik xarakter olsa da, şeirin ümumi quruluşu üçün əhəmiyyətlidir. O, gənc Beovulfun birinci hissədə Kral Hrotqara kömək etdiyi kimi, şeirin ikinci hissəsində qocalmış Kral Beovulfun əjdahaya qarşı döyüşündə kömək edən gənc döyüşçünü təmsil edir. Odur“komitatus” ideyasının mükəmməl nümunəsi, döyüşçünün öz liderinə sədaqəti və bütün döyüşçü yoldaşları qorxu içində əjdahadan qaçarkən Viqlaf təkbaşına padşahının köməyinə gəlir. Gənc Beovulf kimi, o da özünü idarə etmə modelidir və özünün doğru olduğuna inandığı şəkildə hərəkət etməyə qərarlıdır.

Canavar Grendel ifrat nümunədir. bəşəriyyətə qarşı nifrət və kindən başqa heç bir insani hisslərə malik olmayan pislik və fəsad. Ancaq yaxşı və pis elementləri ehtiva edə bilən insanlardan fərqli olaraq, Grendelin heç vaxt yaxşılığa çevrilməsinin heç bir yolu yoxdur. Qrendel şər simvolu olduğu qədər də nizamsızlıq və xaosu təmsil edir, anqlo-sakson zehni üçün ən qorxulu olan hər şeyin proyeksiyasıdır.

Şeirin əsas mövzusu xeyir və şər arasında münaqişədir , ən açıq şəkildə Beowulf və Grendel arasındakı fiziki münaqişə ilə nümunə göstərilir. Bununla belə, şeirdə xeyirlə şər də bir-birini inkar edən ziddiyyətlər kimi deyil, hər kəsdə mövcud olan ikili keyfiyyətlər kimi təqdim olunur. Şeir həm də cəmiyyət üzvlərinin bir-biri ilə anlayış və inamla münasibət qurmasına imkan verən etik kodeksinə ehtiyacımızı açıq şəkildə ifadə edir.

Başqa bir mövzu gənclik və yaşdır . Birinci hissədə biz Beovulfu gənc, cəsarətli şahzadə kimi görürük, müdrik, lakin qocalmış padşah Hrotqardan fərqli olaraq. İkincidəqocalmış, lakin hələ də qəhrəman döyüşçü olan Beovulf onun gənc davamçısı Viqlafla ziddiyyət təşkil edir.

Bəzi mənalarda “ Beowulf” iki ənənə, köhnə bütpərəstlik ənənələri (müharibədə cəsarətin fəzilətləri və insanlar və ölkələr arasında düşmənçiliklərin həyat faktı kimi qəbul edilməsi ilə nümunə olunur) və yeni xristian dini . Şair, yəqin ki, özü də xristiandır, Beovulfun bütpərəst dəfn mərasimləri ilə bağlı heç bir şərh verməməyi seçsə də, bütpərəstliyin xristianlıq üçün müəyyən bir təhlükə olduğunu açıqlayır. Beovulfun xarakteri xüsusilə həlimlik və yoxsulluq kimi xristian fəzilətləri ilə maraqlanmır və aydın şəkildə insanlara kömək etmək istəsə də, xristian bir şəkildə bunu etmək üçün motivasiyası mürəkkəbdir. Hrothgar, bəlkə də, köhnə bütpərəstlik ənənəsinə ən az uyğun gələn personajdır və bəzi oxucular onu “Əhdi-Ətiq” bibliya padşahından nümunə götürmüş kimi görürlər.

• Orijinal Köhnə İngilis dili və Benjamin Slade (Beowulf in Cyberspace): //www.heorot.dk/beo-ru.html
• Benjamin Slade (Beowulf) tərəfindən seçilmiş bölmələrin audio oxunuşları Tərcümələr): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• 100-dən çox ingilis dili tərcüməsinə keçidlər (Beowulf)Tərcümələr): //www.beowulftranslations.net/

Qitlərin şahzadəsi Beovulf , Hrotqarın dərdlərini eşidir və ən cəsur döyüşçülərindən on dördünü toplayır və dənizə yola düşür. İsveçin cənubundakı evi. Geats Hrothgar məhkəməsinin üzvləri tərəfindən qarşılanır və Beowulf padşahı bir döyüşçü kimi əvvəlki uğurları, xüsusən də dəniz canavarları ilə mübarizədəki uğurları ilə öyünür. Hrothgar, Beowulf-un reputasiyasını layiqincə yaşayacağına ümid edərək, Geats-ın gəlişini alqışlayır. Beovulfun gəlişindən sonra təşkil edilən ziyafət zamanı Danimarka əsgəri Unferth Beowulfun keçmiş uğurları ilə bağlı şübhələrini dilə gətirir və Beowulf da öz növbəsində Unferti qardaşlarını öldürməkdə günahlandırır. Gecəyə təqaüdə çıxmazdan əvvəl Hrotqar Beovulf canavara qarşı uğur qazanacağı təqdirdə ona böyük xəzinələr vəd edir.

Həmin gecə Grendel Herotda görünür və Beovulf sözünə sadiq qalır. , əli yalın canavarla güləşir. O, canavarın qolunu çiynindən qoparır, lakin Grendel qaçır, ancaq bir müddət sonra anası ilə birlikdə ilan basmış bataqlığın dibində ölür. Qorxu içində zaldan qaçan danimarkalı döyüşçülər mahnı oxuyaraq geri qayıdırlarBeowulfun zəfərinin tərifi və Beowulfun şərəfinə qəhrəmanlıq hekayələri səsləndirilməsi. Hrothgar Beowulf-u böyük bir xəzinə anbarı ilə mükafatlandırır və növbəti ziyafətdən sonra həm Geats, həm də Danimarkalıların döyüşçüləri gecə üçün təqaüdə çıxırlar.

Ancaq döyüşçülərə məlum deyil, Grendelin anası onun qisasını almağa hazırlaşır. oğlunun ölümü. O, bütün döyüşçülər yatarkən salona gəlir və Hrotqarın baş məsləhətçisi Eşeri aparır. Bu münasibətlə ayağa qalxan Beovulf gölün dibinə dalmağı, canavarın yaşadığı yeri tapmağı və onu məhv etməyi təklif edir. O və adamları canavarın izləri ilə Grendelin anasının yaşadığı gölə baxan uçuruma doğru gedir və burada gölün səthində Eşerin qanlı başının üzdüyünü görürlər. Beovulf döyüşə hazırlaşır və Hrotqardan döyüşçülərinə baxmağı və sağ-salamat qayıtmasa, xəzinələrini əmisi Kral Hiqlaka göndərməsini xahiş edir.

sonrakı döyüş zamanı Qrendel' anası Beovulfu sualtı evinə aparır, lakin Beovulf nəhayət evinin divarında tapdığı sehrli qılıncla canavarı öldürür. O, həmçinin Grendelin cəsədini tapır, başını kəsir və quruya qayıdır. Geat və Danimarka döyüşçüləri səbirsizliklə gözləyib, Beovulf indi Danimarkanı pis canavarların irqindən təmizləyərkən bayram edirlər.

Onlar Hrotqarın sarayına qayıdırlar, burada Danimarka kralı layiqincə minnətdardır, lakin Beovulfa xəbərdarlıq edir.qürurun təhlükələrinə və şöhrət və gücün keçici təbiətinə qarşı. Danimarkalılar və Geats canavarların ölümünü qeyd etmək üçün böyük bir ziyafət hazırlayır və ertəsi gün Geats evə səyahətə başlamaq üçün narahat olaraq qayığa tələsirlər. Beovulf Hrotqarla vidalaşır və qoca krala deyir ki, danimarkalılar bir daha köməyə ehtiyac duyarsa, məmnuniyyətlə onların köməyinə gələcək. Hrothgar Beowulfa daha çox xəzinə təqdim edir və onlar ata və oğul kimi emosional olaraq qucaqlaşırlar. Beovulf və Geats evə qayıdırlar və Qrendel və Qrendelin anası ilə döyüşlərinin hekayəsini danışdıqdan sonra Beovulf Geat kralı Hiqlaka bu barədə danışır. Danimarka ilə onların düşmənləri Hathobardlar arasındakı düşmənçilik. O, Hrotqarın qızı Frou Hathobardların kralı İnqeldə verəcəyi təklif olunan sülh həllini təsvir edir, lakin sülhün uzun sürməyəcəyini proqnozlaşdırır. Higlac Beowulf-u cəsarətinə görə torpaq, qılınc və evlərlə mükafatlandırır.

Şeirin ikinci hissəsində , illər sonra Hiqlak öldü və Beovulf padşah oldu. təxminən əlli il Geats. Bir gün oğru yuxuda olan əjdahadan daş-qaşlı fincan oğurlayır və əjdaha gecə boyu uçaraq evləri, o cümlədən Beovulfun öz zalını və taxtını yandıraraq itkisinin qisasını alır. Beovulf əjdahanın yaşadığı mağaraya gedir və onu təkbaşına məhv edəcəyinə söz verir. O, indi qocadır, lakinonun gücü Qrendelə qarşı döyüşərkən olduğu qədər böyük deyil. Döyüş əsnasında Beovulf qılıncını əjdahanın tərəfinə sındırır və əjdaha qəzəblənərək Beovulfu alovlara bürüyür və onu boynundan yaralayır.

Alovların arasından qaçan Wiglafdan başqa Beovulfun bütün ardıcılları qaçır. qocalmış döyüşçüyə kömək etmək. Viqlaf qılıncı ilə əjdahanı sancır və Beovulf son cəsarət nümayiş etdirərək əjdahanı öz bıçağı ilə yarıya bölür.

Lakin zərər dəyir və Beowulf ölür və son döyüşünü keçirdiyini başa düşür. O, Wiqlafdan onu əjdahanın xəzinələri, daş-qaşları və qızıl anbarına aparmasını xahiş edir ki, bu da ona bir qədər rahatlıq gətirir və səyinin bəlkə də dəyərli olduğunu hiss etdirir. O, Viqlafa orada dənizin kənarında “Beovulf qülləsi” kimi tanınacaq bir məzar tikməyi tapşırır.

Beovulf öldükdən sonra Viqlaf əjdahaya qarşı döyüşərkən öz liderini tərk edən qoşunlara nəsihət verir. , onlara Beowulfun öyrətdiyi cəsarət, cəsarət və sədaqət standartlarına uyğun gəlmədiklərini söylədi. Wiglaf, döyüşün nəticəsini bildirmək üçün təlimatlarla yaxınlıqdakı Geat əsgərlərinin düşərgəsinə bir elçi göndərir. Elçi təxmin edir ki, Geats düşmənləri indi onların böyük padşahı öldükdən sonra onlara hücum etməkdən çəkinəcəklər.

Viqlaf Beovulfun binasına nəzarət edir.cənazə odun. Beovulfun göstərişlərinə uyğun olaraq, əjdahanın xəzinəsi məzarda külünün yanında basdırılır və şeir başladığı kimi, böyük bir döyüşçünün dəfn mərasimi ilə bitir.

“Beowulf” ingilis dilində yazılmış ən qədim bilinən epik şeirdir , baxmayaraq ki, onun tarixi heç bir dəqiqliklə bilinmir (ən yaxşı təxmin 8-ci əsrdir , və mütləq eramızın 11-ci əsrinin əvvəllərindən əvvəl). Müəllif də naməlumdur və əsrlər boyu oxucuları təəccübləndirən sualdır. Ümumiyyətlə, şeirin şairin yaddaşına görə şifahi şəkildə və ya “gömrükçü” (səyahətçi) tərəfindən ifa olunduğu və bu şəkildə oxuculara və dinləyicilərə ötürüldüyü və ya nəhayət, şifahi şəkildə yazılmış olduğu güman edilir. yenidən eşitmək istəyən padşahın xahişi.

Şeirin vahid strukturu səbəbiylə tarixi məlumatların əsas hekayənin axınına qarışması ilə şeir ən çox Çox güman ki, bir şəxs tərəfindən yazılmışdır, baxmayaraq ki, şeirdə iki fərqli hissə var və bəzi alimlər Danimarkada və Beowulfun vətənində yer alan bölmələrin fərqli müəlliflər tərəfindən yazılmış olduğunu düşünürlər.

O, köhnə ingiliscə kimi tanınan dialektdə yazılmışdır (həmçinin İngilis-Sakson ), Romalıların işğalı və xristianlığın artan təsirindən sonra təxminən eramızın 6-cı əsrinin əvvəllərində öz dövrünün dilinə çevrilmiş dialekt. Köhnə İngilis dili çox vurğulanan bir dildir, müasir ingilis dilindən o qədər fərqlidir ki, demək olar ki, tanınmaz görünür və onun poeziyası alliterasiya və ritmə vurğu ilə tanınır. “Beowulf” -in hər sətri pauza ilə ayrılan və səslərin təkrarı ilə əlaqəli iki fərqli yarımsətirə (hər biri ən azı dörd hecadan ibarətdir) bölünür. Köhnə ingilis poeziyasında demək olar ki, heç bir misra şərti mənada qafiyələrlə bitmir, lakin misranın alliterativ keyfiyyəti poeziyaya musiqi və ritm verir.

Şair eyni zamanda stilistik vasitədən də istifadə edir. kenning” , həmin şəxsin və ya əşyanın keyfiyyətini bildirən ifadədən istifadə etməklə bir şəxsə və ya əşyaya ad vermək üsulu (məsələn, döyüşçü “dəbilqə daşıyan” kimi təsvir edilə bilər). Şairin üslubunun başqa bir xüsusiyyəti onun istehza hissi yaratmaq məqsədi daşıyan, tez-tez mənfi çalarlarla ifadə olunan litotalardan istifadə etməsidir.

Çox vaxt personajlar sadəcə olaraq bir-birlərinə nitq söyləyirlər və belə real söhbətlər yoxdur. Bununla belə, hekayə bir hadisədən digərinə sıçrayaraq sürətlə irəliləyir. İstifadəsinə bənzəyən tarixi sapmaların bəzi istifadəsi varmüasir filmlər və romanlardakı geri dönüşlər və indiki və keçmiş hadisələrin bir-birinə qarışması əsas struktur cihazdır. Şair həm də bəzən müxtəlif perspektivlər təqdim etmək üçün (məsələn, demək olar ki, hər döyüşdə tamaşaçı kimi baxan döyüşçülərin reaksiyalarını göstərmək üçün) hərəkətin ortasında baxış bucağını dəyişir.

“Beowulf” Homer və Virgil un şeirləri ilə başlayan epik poeziya ənənəsinin bir hissəsidir və cəsur insanların işlərindən və əməllərindən bəhs edir, lakin klassik modelləri kimi bütün həyatı əvvəldən axıra kimi xronoloji şəkildə təsvir etməyə cəhd göstərmir. O, həm də keçmişi, indini və gələcəyi unikal, hər şeyi əhatə edən şəkildə birləşdirən bir növ tarix kimi fəaliyyət göstərir. Bu, sadəcə canavarları və əjdahaları öldürən bir adam haqqında sadə bir nağıl deyil, daha çox bəşər tarixinin geniş miqyaslı mənzərəsidir.

Yunanıstan və Romanın əvvəlki klassik epik şeirlərində olduğu kimi, personajlar ümumiyyətlə təqdim olunur. realist üslubda, həm də zaman-zaman şairin düşündüyü kimi olmalıdır. Şair hərdən öz obyektiv tonunu pozaraq personajlarından biri haqqında mənəvi mühakimə yürütür, baxmayaraq ki, əksər hallarda personajların hərəkətləri öz sözünü deməyə imkan verir. Klassik epik poeziyanın ənənəsində olduğu kimi, poema da insani dəyərlər və əxlaqi seçimlərdən bəhs edir: personajlarböyük cəsarət nümayiş etdirməyə qadirdirlər, lakin əksinə onlar öz əməllərinə görə şiddətli əzab çəkməyə də qadirdirlər.

Şair Beovulfun "insan" və "qəhrəmanlıq" tərəflərini müəyyən dərəcədə uzlaşdırmağa çalışır. şəxsiyyət . O, dünyanın hər yerində hər kəsdən daha böyük və güclü kimi təsvir edilsə də, açıq şəkildə dərhal hörmət və diqqət tələb etsə də, həm də öz üslubunda nəzakətli, səbirli və diplomatik təsvir olunur və üstün və hübrist bir qəhrəmana xas kobudluq və soyuqluqdan məhrumdur. O, Hrotqara öz cəsarəti ilə öyünür, lakin bunu əsasən istədiyini əldə etmək üçün praktiki vasitə kimi edir.

Baxmayaraq ki, Beowulf etik kodeksi və digər insanların intuitiv anlayışı ilə idarə olunan fədakarcasına hərəkət edə bilər. Bununla belə, onun niyə belə hərəkət etdiyi barədə heç bir real təsəvvürü yoxdur və bu, bəlkə də onun xarakterindəki faciəvi qüsurdur. Şübhəsiz ki, şöhrət, şöhrət və sərvət də atasının borcunu ödəmək istəyi kimi əməli mülahizələrlə yanaşı, onun motivasiyaları arasındadır. Görünür, o, Geats kralı olmaq arzusunda deyil və ilk dəfə taxt təklif edəndə, döyüşçü-oğul rolunu oynamağa üstünlük verərək imtina edir. Eynilə, o, heç vaxt əmin görünmür ki, bir döyüşçü kimi uğurunun öz gücü, yoxsa Allahın köməyi sayəsində olub-olmaması, onu adi bir qəhrəman səviyyəsindən yuxarı qaldıran bəzi mənəvi münaqişələrə işarə edir.