ການຕໍ່ສູ້ກັບ Creon: ການເດີນທາງຂອງ Antigone ຂອງວິລະຊົນໂສກເສົ້າ

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

ສາ​ລະ​ບານ

ໂດຍ defying Creon, Antigone ຜະນຶກຊະຕາກໍາຂອງຕົນເອງ , ຂ້ອນຂ້າງຮູ້ຫນັງສື. ແຕ່ມັນມາຮອດນັ້ນໄດ້ແນວໃດ? ລູກສາວຂອງ Oedipus ສິ້ນສຸດລົງແນວໃດ ຖືກປະທັບຕາຢູ່ໃນອຸບມຸງ, ຖືກຕັດສິນປະຫານຊີວິດໂດຍລຸງຂອງຕົນເອງ ສໍາລັບອາຊະຍາກໍາຂອງການຝັງສົບນ້ອງຊາຍຂອງນາງ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າໂຊກຊະຕາມີມັນຢູ່ໃນ Creon, Oedipus, ແລະ Antigone. ຄອບຄົວທັງໝົດຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ຄຳສາບແຊ່ງ, ເປັນໜຶ່ງໃນຄວາມທຸກທໍລະມານ.

ກະສັດຄຣີໂອນ, ນ້ອງຊາຍຂອງໂຈຄາສຕາ, ໄດ້ຍຶດຄອງອານາຈັກ. ໃນສາມຂອງ Oedipus ນີ້, Thebes ຢູ່ໃນສົງຄາມກັບ Argos. ລູກຊາຍທັງສອງຂອງ Oedipus, Polynices ແລະ Eteocles, ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນການສູ້ຮົບ . Creon ໄດ້ປະກາດ Polynices ເປັນຜູ້ທໍລະຍົດແລະປະຕິເສດທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຖືກຝັງ, ຕໍ່ຕ້ານທັງກົດຫມາຍຂອງມະນຸດແລະພຣະ:

“ ແຕ່ສໍາລັບອ້າຍຂອງລາວ, Polyneices - ຜູ້ທີ່ກັບຄືນມາຈາກການຖືກເນລະເທດ, ແລະຊອກຫາການບໍລິໂພກຢ່າງເຕັມທີ່. ຈູດ​ເມືອງ​ຂອງ​ບັນພະບຸລຸດ​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ບ່ອນ​ບູຊາ​ຂອງ​ບັນພະບຸລຸດ​ຂອງ​ລາວ—ສະແຫວງ​ຫາ​ຊີມ​ເລືອດ​ເຊື້ອ​ສາຍ, ແລະ​ນຳ​ຄົນ​ທີ່​ເຫລືອ​ຢູ່​ໄປ​ເປັນ​ທາດ;—ສຳຜັດ​ກັບ​ຊາຍ​ຄົນ​ນີ້, ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ປະກາດ​ແກ່​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ໃດ​ຈະ​ເມດຕາ​ລາວ. ດ້ວຍ​ການ​ຝັງ​ສົບ​ຫຼື​ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ, ແຕ່​ປ່ອຍ​ໃຫ້​ລາວ​ຖືກ​ຝັງ​ໄວ້, ເປັນ​ຊາກ​ສົບ​ຂອງ​ນົກ​ແລະ​ຫມາ​ກິນ, ເປັນ​ຕາ​ທີ່​ໜ້າ​ອັບ​ອາຍ.”

ເປັນ​ຫຍັງ Creon ຈຶ່ງ​ເປັນ​ສັດຕູ​ໃນ​ການ​ຫຼິ້ນ Antigone, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ມັນ​ເປັນ Polyneices ຜູ້​ທີ່. ເປັນຄົນທໍລະຍົດບໍ? Hubris; ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງລາວ ແລະການບໍ່ສາມາດຍອມຮັບຄໍາແນະນໍາທີ່ສະຫລາດຂອງຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ລາວສູນເສຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນທີ່ສຸດ . Chorus ຂອງແອວເດີ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງ Creonທີ່ປຶກສາ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນສັນລະເສີນກົດລະບຽບຂອງກົດຫມາຍ, ສ້າງຕັ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສະຫນັບສະຫນູນ Creon. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອລາວຕັດສິນປະຫານຊີວິດ Antigone, ແມ່ນແຕ່ຕໍ່ຕ້ານການອ້ອນວອນຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ, ທີ່ຕິດພັນກັບນາງ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຮ້ອງເພງຂອງພະລັງແຫ່ງຄວາມຮັກ, ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກົດໝາຍແລະຄວາມສັດຊື່ ແລະຄວາມຮັກ.

ເປັນຫຍັງ Creon ຈຶ່ງຜິດ? ໂຊກບໍ່ດີ, ຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມປາຖະໜາໃນການຄວບຄຸມຂອງລາວໄດ້ປ່ຽນແທນຄວາມສຸພາບຂອງລາວ.

ຄຳສັ່ງຂອງລາວ, ແມ່ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ, ແຕ່ມັນມີສິນທຳບໍ?

Creon ພະຍາຍາມຮັກສາກົດໝາຍ ແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະເຮັດໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງຂອງ Polynices, ແຕ່ລາວເຮັດແນວນັ້ນດ້ວຍຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດຂອງຕົນເອງ. ໂດຍການວາງປະໂຫຍກທີ່ໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວໃສ່ລູກຊາຍຂອງ Oedipus, ແລະຕໍ່ມາໃນ Antigone, ລາວປົກຄອງທີ່ປຶກສາທັງຫມົດຂອງລາວແລະແມ້ກະທັ້ງຄອບຄົວຂອງລາວ.

ການຫຼິ້ນເປີດຂຶ້ນໂດຍ Antigone ແຈ້ງໃຫ້ເອື້ອຍ Ismene ຮູ້ວ່າແຜນການຂອງນາງ. ນາງໄດ້ໃຫ້ Ismene ໂອກາດທີ່ຈະຊ່ວຍນາງໃນການເຮັດສິ່ງທີ່ນາງຮູ້ສຶກວ່າເຫມາະສົມກັບອ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ Ismene, ຢ້ານ Creon ແລະອາລົມຂອງລາວ, ປະຕິເສດ. Antigone ຕອບວ່ານາງຢາກຕາຍແທນທີ່ຈະຢູ່ກັບບໍ່ໄດ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ນາງສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອໃຫ້ລາວຝັງສົບ . ສອງສ່ວນ, ແລະ Antigone ສືບຕໍ່ໄປຄົນດຽວ.

ເມື່ອ Creon ໄດ້ຍິນວ່າຄໍາສັ່ງຂອງລາວຖືກຕໍ່ຕ້ານ, ລາວກໍ່ໃຈຮ້າຍ. ພະອົງ​ຂົ່ມຂູ່​ທະຫານ​ທີ່​ນຳ​ຂ່າວ. ລາວ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ພວກ​ທະຫານ​ທີ່​ຢ້ານ​ກົວ​ວ່າລາວເອງຈະປະເຊີນກັບຄວາມຕາຍຖ້າລາວບໍ່ຄົ້ນພົບຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງນີ້. ລາວຮູ້ສຶກໂກດແຄ້ນເມື່ອລາວຮູ້ວ່າມັນແມ່ນຫລານສາວຂອງລາວເອງ, Antigone, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ລາວ .

ເບິ່ງ_ນຳ: Hercules vs Achilles: ວິລະຊົນຫນຸ່ມຂອງ Roman ແລະ Greek Mythologies

ສຳລັບສ່ວນຂອງລາວ, Antigone ຢືນໂຕ້ແຍ້ງຕໍ່ຄຳສັ່ງຂອງລຸງ, ໂດຍໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ແມ່ນແຕ່ ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ກົດ​ຫມາຍ​ຂອງ​ກະ​ສັດ, ນາງ​ມີ​ພື້ນ​ຖານ​ທີ່​ສູງ​ທາງ​ສິນ​ທໍາ . ນາງບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດສິ່ງທີ່ນາງໄດ້ເຮັດ. ຫວັງວ່າຈະຕາຍພ້ອມກັບນ້ອງສາວຂອງນາງ, Ismene ພະຍາຍາມສາລະພາບຕໍ່ອາຊະຍາກຳຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ Antigone ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບຄວາມຜິດ . ນາງ​ຜູ້​ດຽວ​ໄດ້​ຕໍ່​ຕ້ານ​ກະສັດ, ແລະ​ນາງ​ຈະ​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ລົງ​ໂທດ:

“ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຕາຍ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ດີ (ເຮັດ​ແນວ​ໃດ​ບໍ່​ຄວນ?)—ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສັ່ງ​ສອນ​ຂອງ​ເຈົ້າ. ແຕ່​ຖ້າ​ຂ້ອຍ​ຕາຍ​ກ່ອນ​ເວລາ​ຂອງ​ຂ້ອຍ ຂ້ອຍ​ກໍ​ຖື​ວ່າ​ໄດ້​ກຳໄລ: ເພາະ​ເມື່ອ​ຜູ້​ໃດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ຕາມ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ເຮັດ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ ຄົນ​ແບບ​ນັ້ນ​ຈະ​ພົບ​ແຕ່​ຄວາມ​ຕາຍ​ບໍ?”

ສະ​ນັ້ນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຕອບ ສະ ຫນອງ ຄວາມ ເສຍ ຫາຍ ນີ້ ແມ່ນ trifling ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ, ແຕ່ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ແມ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກັບ ນອນ ໃນ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ corpse unburied, ມັນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າ; ສໍາລັບການນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໂສກເສົ້າ. ແລະຖ້າການກະທຳໃນປັດຈຸບັນຂອງຂ້ອຍເປັນຄວາມໂງ່ຈ້າໃນສາຍຕາຂອງເຈົ້າ, ມັນອາດຈະເປັນທີ່ຜູ້ພິພາກສາທີ່ໂງ່ຈ້າຈະອ້າງເຖິງຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງຂ້ອຍ.”

ໃນການປະຕິເສດການຝັງສົບທີ່ເໝາະສົມຂອງ Polynices, Creon ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບກົດໝາຍເທົ່ານັ້ນ. ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແຕ່ ກົດ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ການ ດູ ແລ ຄອບ ຄົວ. ລາວປະຕິເສດທີ່ຈະຫັນໜີຈາກຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຫຼານສາວຂອງລາວ .

Creon ໃນ Antigone the Villain ແມ່ນບໍ?

ໜ້າກຽດ, ແມ່ນແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນສັດຕູກັນຢ່າງຊັດເຈນໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງ Antigone ທຽບກັບ Creon, “ວິລະຊົນທີ່ໂສກເສົ້າ” ແມ່ນຄຳອະທິບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າຂອງ Creon ຫຼາຍກວ່າຄົນຮ້າຍ . ເຫດຜົນແລະແຮງຈູງໃຈຂອງລາວແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມສະຫງົບ, ປົກປ້ອງຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງ Thebes, ແລະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ທີ່ລາວມີຕໍ່ບັນລັງແລະປະຊາຊົນຂອງລາວ. ແຮງຈູງໃຈຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ ແລະແມ່ນແຕ່ບໍລິສຸດ.

, ຕາມທີ່ຄາດໄວ້ວ່າລາວເຕັມໃຈທີ່ຈະເສຍສະລະຄວາມສະດວກສະບາຍ ແລະຄວາມສຸກຂອງຕົນເອງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວ. ໜ້າເສຍດາຍ, ແຮງຈູງໃຈທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະຕ້ອງການການຄວບຄຸມ . ລາວເຊື່ອວ່າ Antigone ແມ່ນດື້ດ້ານແລະຄໍແຂງ. ລາວປະຕິເສດການອ້າງເຖິງສິນທໍາຂອງນາງ:

“ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນລາວຕອນນີ້ຢູ່ໃນໃຈ, ແລະບໍ່ແມ່ນນາງສາວຂອງປັນຍາຂອງລາວ. ເລື້ອຍໆ, ກ່ອນທີ່ຈະກະທໍາ, ຈິດໃຈຢືນຢູ່ໃນການຕັດສິນໂທດຂອງຕົນເອງ, ໃນເວລາທີ່ຄົນອື່ນໆກໍາລັງວາງແຜນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ໃນຄວາມມືດ. ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວ, ອັນນີ້ກໍ່ເປັນຄວາມກຽດຊັງ - ເມື່ອຜູ້ທີ່ຖືກຈັບໃນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລ້ວຊອກຫາການເຮັດໃຫ້ອາຊະຍາກໍາເປັນສະຫງ່າລາສີ.”

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງກັນ, Antigone ຢືນຢັນວ່າຄວາມສັດຊື່ຂອງນາງຕໍ່ອ້າຍຂອງນາງແມ່ນເຂັ້ມແຂງກວ່ານາງ. ການເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍຂອງ Creon, ຄວາມຈິງອອກມາ. Creon ຈະ​ບໍ່​ຍອມ​ໃຫ້​ຜູ້​ຍິງ​ພຽງ​ແຕ່​ຢືນ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ລາວ :

“ດັ່ງ​ນັ້ນ, ຈົ່ງ​ຜ່ານ​ໄປ​ສູ່​ໂລກ​ຂອງ​ຄົນ​ຕາຍ, ແລະ ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ຮັກ, ຮັກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່, ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ຍິງ​ໃດ​ຈະ​ປົກຄອງ​ຂ້ອຍ.”

ແອນ​ຕິ​ໂກນ​ໄດ້​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຄຳ​ສັ່ງ​ທີ່​ຖືກ​ກົດ​ໝາຍ (ຖ້າ​ຜິດ​ສິນລະທຳ), ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ຕ້ອງ​ຈ່າຍ​ຄ່າ. ບໍ່ມີຈຸດໃດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ກັບມັນ, ລາວຍອມຮັບວ່າຄໍາສັ່ງແມ່ນໃຫ້ອອກຈາກຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ລາວຈະບໍ່ຍອມຮັບວ່າ Antigone ຖືກຕ້ອງ. Creon ປະເຊີນຫນ້າກັບນາງ, ຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນາງໄດ້ທໍລະຍົດຕໍ່ຄວາມຮູ້ລ່ວງຫນ້າກ່ຽວກັບການກະທໍາດັ່ງກ່າວ. Antigone ຕອບສະຫນອງຄວາມຍຸຕິທໍາຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ນາງຍອມຮັບການສາລະພາບຂອງເອື້ອຍຂອງນາງແລະຢືນຢັນວ່ານາງຜູ້ດຽວປະຕິບັດການກະທໍາຜິດຕໍ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງ Ismene. Antigone ປະຕິເສດບໍ່ຍອມໃຫ້ນ້ອງສາວຂອງນາງໄດ້ຮັບການລົງໂທດກັບນາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Ismene ຮ້ອງໄຫ້ວ່ານາງບໍ່ມີຊີວິດທີ່ບໍ່ມີເອື້ອຍຂອງນາງ .

ທີ່ປຶກສາ, ເປັນຕົວແທນໂດຍນັກຮ້ອງ, ຖາມ Creon ວ່າລາວບໍ່? ຈະປະຕິເສດຄວາມຮັກຂອງຊີວິດຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ, ແລະ Creon ຕອບວ່າ Haemon ຈະຊອກຫາ “ທົ່ງນາອື່ນໆເພື່ອໄຖ” ແລະວ່າລາວບໍ່ຕ້ອງການ “ເຈົ້າສາວຊົ່ວ” ສໍາລັບລູກຊາຍຂອງລາວ . ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະຄວາມສຸຂຸມຂອງລາວແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປທີ່ລາວຈະເຫັນເຫດຜົນ ຫຼືມີຄວາມເມດຕາສົງສານ.

Antigone ແລະ Creon, Ismene ແລະ Haemon, ໃຜເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ?

ໃນທີ່ສຸດ, ຕົວລະຄອນທັງໝົດທົນທຸກຈາກຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງ Creon . Haemon, ລູກຊາຍຂອງ Creon, ມາຫາພໍ່ຂອງລາວເພື່ອອ້ອນວອນຂໍຊີວິດຄູ່ສົມລົດຂອງລາວ. ລາວຮັບປະກັນພໍ່ຂອງລາວວ່າລາວສືບຕໍ່ເຄົາລົບແລະເຊື່ອຟັງລາວ. Creon ຕອບກັບວ່າລາວພໍໃຈກັບຄວາມສັດຊື່ຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Haemon ສືບຕໍ່ໄປອ້ອນວອນກັບພໍ່ຂອງລາວວ່າລາວອາດຈະປ່ຽນໃຈໃນກໍລະນີນີ້ ແລະເບິ່ງເຫດຜົນຂອງກໍລະນີຂອງ Antigone.

ເບິ່ງ_ນຳ: Otrera: ຜູ້ສ້າງແລະ Queen ທໍາອິດຂອງ Amazons ໃນ Mythology ກເຣັກ

“ບໍ່, ຈົ່ງປະຖິ້ມພຣະພິໂລດຂອງເຈົ້າ; ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວເອງປ່ຽນແປງ. ເພາະ ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ຜູ້ ຊາຍ ຫນຸ່ມ, ອາດ ຈະ ສະ ເຫນີ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ມັນ ເປັນ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ween, ວ່າ ຜູ້ ຊາຍ ຄວນ ຈະ ມີ ສະ ຫລາດ ທັງ ຫມົດ ໂດຍ ທໍາ ມະ ຊາດ; ແຕ່, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ແລະເລື້ອຍໆຂະຫນາດຂອງ inclined ບໍ່ດີເຊັ່ນດຽວກັນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກຜູ້ທີ່ເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ."

Creon ປະຕິເສດທີ່ຈະຟັງການໃຫ້ເຫດຜົນຂອງລູກຊາຍຂອງລາວ, ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຜູ້ຊາຍໄວກວ່າໂຮງຮຽນ. ລາວ. ລາວປະຕິເສດສະພາຂອງ Haemon ໂດຍອີງຕາມອາຍຸຂອງລາວ ແລະແມ້ກະທັ້ງປະຕິເສດສຽງຂອງປະຊາຊົນຂອງຕົນເອງເພື່ອຄວາມພາກພູມໃຈຂອງລາວ, ໂດຍກ່າວວ່າ, “Thebes ຈະສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍຈະປົກຄອງແນວໃດ?”

ລາວກ່າວຫາ Haemon ວ່າ "ເຍາະເຍີ້ຍແມ່ຍິງ" ຍ້ອນຄວາມຜິດຕໍ່ພໍ່ຂອງລາວ, ໂດຍບໍ່ສົນໃຈການໂຕ້ຖຽງທີ່ເສີຍເມີຍໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ຕັດສິນປະຫານຊີວິດ Antigone ສໍາລັບອາຊະຍາກໍາທີ່ສະເຫນີວ່າສະແດງຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ອ້າຍຂອງນາງ. Creon ຜະນຶກຊະຕາກຳຂອງຕົນເອງດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈໃນການມີທາງຂອງຕົນເອງ .

ດ້ວຍ Creon Greek Mythology ສະເໜີຕົວຢ່າງຂອງວິລະຊົນທີ່ໂສກເສົ້າ

Creon ພົບກັບການອ້ອນວອນຂອງ Haemon ແລະການໂຕ້ຖຽງກັບ ເຂົາ​ມີ​ການ​ປະ​ຕິ​ເສດ stubborn ທີ່​ຈະ budge​. ລາວ​ກ່າວ​ຫາ​ລູກ​ຊາຍ​ວ່າ​ເຂົ້າ​ຂ້າງ​ຜູ້​ຍິງ​ຕໍ່​ກົດ​ໝາຍ ແລະ​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ. ເຮໂມນ​ຕອບ​ວ່າ​ລາວ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ພໍ່​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ບໍ່​ຢາກ​ເຫັນ​ລາວ​ເດີນ​ຕາມ​ເສັ້ນທາງ​ທີ່​ຂາດ​ສິນລະທຳ​ນີ້. The Seeer Teiresias ພະຍາຍາມໂຊກດີຂອງລາວໃນການໂຕ້ຖຽງກັບ Creon, ແຕ່ລາວໄດ້ຫັນຫນີໄປເຊັ່ນກັນ , ດ້ວຍຂໍ້ກ່າວຫາວ່າໄດ້ຂາຍອອກຫຼືເປັນຄວາມໂງ່ຈ້າໃນອາຍຸຂອງລາວ.

ບໍ່ໄຫວ, Creon ສັ່ງ Antigoneຜະນຶກເຂົ້າກັນຢູ່ໃນອຸບມຸງທີ່ຫວ່າງເປົ່າ. Haemon, ໄປ​ຫາ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ຕົນ, ພົບ​ວ່າ​ນາງ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ. ລາວຕາຍດ້ວຍດາບຂອງຕົນເອງ. Imene ເຂົ້າຮ່ວມກັບເອື້ອຍຂອງນາງໃນການເສຍຊີວິດ, ບໍ່ສາມາດປະເຊີນກັບຊີວິດທີ່ບໍ່ມີນາງ, ແລະສຸດທ້າຍ, Eurydice, ພັນລະຍາຂອງ Creon, ຂ້າຕົວຕາຍດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ການສູນເສຍລູກຊາຍຂອງນາງ. ເມື່ອ Creon ຮູ້ຄວາມຜິດພາດຂອງລາວ, ມັນຊ້າເກີນໄປ . ຄອບຄົວຂອງລາວສູນເສຍໄປ, ແລະລາວຖືກປະຖິ້ມໄວ້ຢ່າງດຽວກັບຄວາມພາກພູມໃຈຂອງລາວ.

John Campbell

John Campbell ເປັນນັກຂຽນແລະນັກວັນນະຄະດີທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຄໍາທີ່ຂຽນແລະຫນ້າສົນໃຈໂດຍສະເພາະສໍາລັບວຽກງານຂອງເກຣັກແລະ Rome ວັດຖຸບູຮານ, John ໄດ້ອຸທິດເວລາຫຼາຍປີເພື່ອການສຶກສາແລະຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າຄລາສສິກ, ບົດກະວີບົດເພງ, ຕະຫລົກໃຫມ່, satire, ແລະບົດກະວີ epic.ຈົບການສຶກສາດ້ວຍກຽດນິຍົມໃນວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພື້ນຖານທາງວິຊາການຂອງ John ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມີພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນການວິເຄາະແລະຕີຄວາມຫມາຍຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ມີເວລາເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມສາມາດຂອງລາວໃນການເຈາະເລິກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງບົດກະວີຂອງ Aristotle, ການສະແດງອອກຂອງເນື້ອເພງຂອງ Sappho, ສະຕິປັນຍາທີ່ແຫຼມຄົມຂອງ Aristophanes, ດົນຕີ satirical ຂອງ Juvenal, ແລະການບັນຍາຍທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Homer ແລະ Virgil ແມ່ນພິເສດແທ້ໆ.blog ຂອງ John ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເວທີສໍາຄັນສໍາລັບລາວທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການສັງເກດການ, ແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຕົ້ນສະບັບຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍຜ່ານການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້, ລັກສະນະ, ສັນຍາລັກ, ແລະສະພາບການປະຫວັດສາດ, ລາວນໍາເອົາຊີວິດຂອງວັນນະຄະດີຍັກໃຫຍ່ໃນສະໄຫມໂບຮານ, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຜູ້ອ່ານຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສົນໃຈ.ຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງລາວມີສ່ວນຮ່ວມທັງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງຜູ້ອ່ານຂອງລາວ, ດຶງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂລກມະຫັດສະຈັນຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ດ້ວຍການຕອບ blog ແຕ່ລະຄົນ, John skillfully weaves ຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິຊາການຂອງຕົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ສ່ວນບຸກຄົນກັບບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບໂລກໃນຍຸກປະຈຸບັນ.ໂດຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຜູ້ມີອໍານາດໃນສາຂາຂອງລາວ, John ໄດ້ປະກອບສ່ວນບົດຄວາມແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆໃຫ້ກັບວາລະສານວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນວັນນະຄະດີຄລາສສິກຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຜູ້ເວົ້າທີ່ສະແຫວງຫາໃນກອງປະຊຸມທາງວິຊາການແລະກິດຈະກໍາວັນນະຄະດີຕ່າງໆ.ໂດຍຜ່ານການເວົ້າສຸພາບສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຢ່າງດຸເດືອດຂອງລາວ, John Campbell ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູ ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີເວລາ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນນັກວິຊາການທີ່ອຸທິດຕົນຫຼືພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ອ່ານທີ່ຢາກຄົ້ນຫາໂລກຂອງ Oedipus, ບົດກະວີຄວາມຮັກຂອງ Sappho, ບົດລະຄອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາຂອງ Menander, ຫຼືນິທານວິລະຊົນຂອງ Achilles, blog ຂອງ John ສັນຍາວ່າຈະເປັນຊັບພະຍາກອນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການສຶກສາ, ແຮງບັນດານໃຈ, ແລະໄຟໄຫມ້. ຄວາມຮັກຕະຫຼອດຊີວິດສໍາລັບຄລາສສິກ.