Le a’ toirt dùbhlan do Creon, sheulaich Antigone a dàn fhèin , gu litearra. Ach ciamar a thàinig e gu sin? Ciamar a chaidh nighean Oedipus a sheulachadh beò ann an uaigh, air a binn gu bàs le bràthair a h-athar fhèin airson eucoir a bràthar marbh a thiodhlacadh? Tha e coltach gu robh an dàn dha Creon, Oedipus, agus Antigone. Bha an teaghlach gu lèir fo mhallachd, fear de mhisneachd.

Tha an Rìgh Creon, bràthair Jocasta, air an Rìoghachd a ghabhail thairis. Anns an treas cuid de na dealbhan-cluiche Oedipus, tha Thebes a’ cogadh ri Argos. Chaidh an dithis mhac Oedipus, Polynices agus Eteocles, a mharbhadh ann am blàr . Tha Creon air Polnices ainmeachadh mar neach-brathaidh agus tha e a’ diùltadh cead a thoirt dha a bhith air a thiodhlacadh, a’ dol an aghaidh lagh an duine agus an diathan:

“Ach airson a bhràthair, Polyneices - a thàinig air ais bho fhògarrach, agus a dh’ fheuch ri ithe gu tur le chèile. baile 'aithriche a losgadh, agus naomh-ionadan dhiathan 'aithriche, a dh'iarraidh fuil chàirdeach a bhlaiseadh, agus am fuigheall a threòrachadh gu tràill- eachd ; — a' beantuinn ris an duine so, tha e air innseadh d'ar sluagh, nach toir neach air bith gràs dha. le uaigh no cumha, ach fàgaibh e gun adhlacadh, 'na chorp dha eunlaith 's do choin ri ithe, 'na shealladh uamhasach air nàire."

Carson a tha Creon na nàmhaid anns an dealbh-chluich Antigone, nuair a b' e Polyneices a tha b' e am fear-brathaidh? Hubris; Mar thoradh air a phròis agus neo-chomas gabhail ri comhairle ghlic dhaoine eile chaill e a h-uile càil mu dheireadh thall. Sèist nan èildearan, a’ samhlachadh Creon’schomhairlichean, an toiseach a 'moladh riaghailt an lagha, gan stèidheachadh gus taic a thoirt do Creon. Gidheadh, an uair a bheir e binn bàis air Antigone, eadhon an aghaidh tagraidh a mhic fèin, a tha an sàs rithe, tòisichidh iad a' seinn mu chumhachd a' ghràidh, a' suidheachadh a' chòmhstri eadar an lagh agus dìlseachd agus gràdh.

Carson a tha Creon ceàrr?

Ann an Creon, tha feartan caractar mar uaill, urram, agus miann lagh agus òrdugh a chumail na rìoghachd ionmholta. Gu mì-fhortanach, chuir a phròis agus a mhiann airson smachd an àite a mhothachadh air caoimhneas.

Tha òrdugh air aghaidh, laghail, ach a bheil e moralta?

Tha Creon a’ feuchainn ri lagh is òrdugh a chumail suas agus eisimpleir a dhèanamh de Polynices, ach bidh e a’ dèanamh sin air sgàth urram daonna fhèin. Le bhith a’ cur binn cho cruaidh air mac Oedipus, agus nas fhaide air adhart air Antigone, tha e a’ dol thairis air a chomhairlichean gu lèir agus eadhon a theaghlach.

Tha an dealbh-chluich a’ fosgladh le Antigone ag innse dha piuthar Ismene mun phlana aice. Tha i a’ toirt cothrom do Ismene a cuideachadh le bhith a’ dèanamh na tha i a’ faireachdainn a tha ceart dha am bràthair, ach tha Ismene, air sgàth eagal Creon agus a theampall, a’ diùltadh. Fhreagair Antigone gum b’ fheàrr leatha bàsachadh na bhith beò leis gun a bhith air na b’ urrainn dhi a dhèanamh gus tiodhlacadh ceart a thoirt dha . Tha an dà phàirt, agus Antigone a’ dol air adhart leis fhèin.

Nuair a chluinneas Creon gun deach an òrdugh aige a chuir an aghaidh, tha e feargach. Tha e a' maoidheadh ​​air an neach a bheir an naidheachd. Tha e ag innse don neach-frithealaidh eagallach sinbithidh e fein an aghaidh a' bhais mur faigh e mach am fear a rinn so. Tha e air a bhuaireadh nuair a thuigeas e gur i bràthair a bhràthar fhèin, Antigone, a tha air a dhol na aghaidh .

Air a son fhèin, tha Antigone a' seasamh agus ag argamaid an aghaidh òrdugh a h-athar, ag argamaid gu bheil eadhon ged a mhìnich i lagh an rìgh, tha an t-àrd-ùrlar moralta aice. Chan eil i a-riamh a’ dol às àicheadh ​​na rinn i. An dòchas bàsachadh còmhla ri a piuthar, bidh Ismene a’ feuchainn ri aideachadh gu meallta ris an eucoir, ach tha Antigone a’ diùltadh gabhail ri ciont . Thug ise 'na h-aonar an aghaidh an righ, agus bheir i aghaidh air a' pheanas :

“B' eigin domh bàsachadh, — bha fhios agam gu maith (ciamar nach bu choir dhomh ?)—eadhon as aonais do bhreitheanais. Ach ma tha mi gu bàs fhaghail roimh m' àm, tha mi a' meas sin 'na bhuannachd : oir an uair a bhitheas neach air bith beò, mar a ta mise, air mo chuairteachadh le h-olc, am faigh a leithid so ni sam bith ach buannachd anns a' bhàs?"

Uime sin air son Is mòr doilgheas dhomh bhi coinneachadh a' bhròin so, ach na'n d'fhuilinginn mac mo mhàthar a luidhe anns a' bhàs an corp gun adhlacadh, bhiodh sin doilich orm ; air son so, cha'n 'eil mi brònach. Agus ma tha mo ghniomharan-sa aimsireil amaideach a'd' shealladh, theagamh gu'm bi breitheamh amaideach a' tarruing m'amaideachd."

Ann a bhi ag àicheadh ​​adhlacadh ceart do Phoil- inic, tha Creon a' dol an aghaidh an lagha a mhàin. nan diathan ach lagh nàdurra cùram teaghlaich. Tha e a’ diùltadh tionndadh air falbh on amaideachd, eadhon nuair a tha nighean a bhràthar a’ tighinn an aghaidh a chruaidh-chàs.

An e Creon ann an Antigone an t-eucorach?

Gu h-ìoranta, eadhonged a tha e soilleir gu bheil e na neach-dùbhlain ann am blàr Antigone an aghaidh Creon, tha “gaisgeach tarraingeach” na thuairisgeul nas cinntiche air Creon na tha e air villain . Is e an reusanachadh agus an togradh a tha aige an t-sìth a chumail, uaill agus tèaruinteachd Thebes a dhìon, agus an dleasdanas a tha aige d'a rìgh-chathair agus d'a shluagh a choimhlionadh. Tha e coltach gu bheil e neo-fheumail, agus eadhon fior-ghlan.

Tha e, a reir coltais, toileach a chomhfhurt- achd agus a shòlas fein ìobradh air son a shluaigh. Gu mì-fhortanach, is e uaill agus feum air smachd a fhìor bhrosnachadh. Tha e den bheachd gu bheil Antigone stòlda agus amhach. Tha e a' diultadh a tagradh mu mhoraltachd :

“Chunnaic mi i a nis an taobh a stigh de chreachadh, agus cha'n e bana-mhaighstir a buadhan. Mar sin, ro thric, tha an inntinn a' seasamh fèin-dhìteadh 'na brathadh, an uair a tha daoine a' dealbhadh aimhleis anns an dorchadas. Ach gu firinneach, tha seo, cuideachd, gràineil – nuair a dh’ fheuchas neach a chaidh a ghlacadh ann an aingidheachd an uair sin ris an eucoir a dhèanamh na glòir.”

Mar a bhios iad ag argamaid, tha Antigone ag agairt gu bheil a dìlseachd dha bràthair nas làidire na i. ùmhlachd do lagh Creon, thig an fhìrinn a mach. Cha leig Creon le mnaoi a mhàin seasamh 'na aghaidh <2:

“Imich, ma ta, gu saoghal nam marbh, agus, feumaidh tu gràdh, gràdhaich iad. Fhad 's is beò mi, cha bhi boireannach sam bith gam riaghladh.”

Chuir Antigone an aghaidh òrdugh laghail (ma tha e mì-mhoralta), agus mar sin feumaidh i a' phrìs a phàigheadh. Aig àm sam bith, eadhon nuair a thèid e na aghaidh, a bheil e ag aideachadh gu robh an t-òrdughair a thoirt a mach à uaill leònte. Cha ghabh e ris gu bheil Antigone anns a’ chòir.

Ismene a’ tagradh Cùis a Peathar

Thoir a-steach Ismene, a’ caoineadh. Tha Creon na h-aghaidh, a' creidsinn gu bheil a faireachdainn a' brathadh ro-eòlas air a' ghnìomh. Tha Ismene a' feuchainn ri pàirt a ghabhail ann, eadhon a' feuchainn ri Antigone a shaoradh. Tha Antigone a’ freagairt nach leig ceartas leatha gabhail ri aideachadh a peathar agus tha i ag ràdh gur i fhèin a rinn an gnìomh an aghaidh toil Ismene. Tha Antigone a’ diùltadh leigeil le a piuthar am peanas fhulang leatha, ged a tha Ismene ag èigheach nach eil beatha aice às aonais a piuthar .

Tha na comhairlichean, air an riochdachadh leis an t-sèist, a’ faighneachd do Creon an robh e àichidh e gaol a bheatha dha mhac fhèin, agus tha Creon a’ freagairt gum faigh Haemon “achaidhean eile ri treabhadh” agus nach eil e ag iarraidh “droch bean-bainnse” dha mhac . Tha a phròis agus a mhisneachd ro mhòr air son adhbhar fhaicinn no truas a bhith aige.

Antigone agus Creon, Ismene agus Haemon, Cò na Luchd-fulaing?

Aig a' cheann thall, tha na caractaran air fad a' fulang le h-iomall Creon . Tha Haemon, mac Creon, a’ tighinn gu athair a thagradh airson beatha a gheallaidh. Tha e a’ dèanamh cinnteach dha athair gu bheil e fhathast a’ toirt spèis agus umhail dha. Tha Creon a' freagairt gu bheil e toilichte le taisbeanadh dìlseachd a mhic.

Tha Haemon a' dol air adhart, ge-tà, a' guidhe air athair gum faodadh e inntinn atharrachadh sa chùis seo agus an t-adhbhar airson seo fhaicinn.Cùis Antigone.

“Ni h-eadh, seachainn d'fhearg; ceadaich dhuit fein atharrachadh. Oir ma dh' fheudas mise, am fear a b' oige, mo smuain a thairgse, b' fhearr gu leòir, gu 'm biodh daoin' uile-ghlic a thaobh nàduir ; ach, air neo eile—agus gu tric chan ’eil an sgèile ag aomadh cho math—’s math cuideachd ionnsachadh bhon fheadhainn a bhruidhneas gu ceart.”

Tha Creon a’ diùltadh èisteachd ri reusanachadh a mhic, a’ cumail a-mach nach eil e ceart gu bheil fear òg a’ sgoil. ris. Tha e a’ diùltadh comhairle Haemon a rèir aois agus eadhon a’ diùltadh guth a shluaigh fhèin airson a phròis, ag ràdh, “An òrdaichidh Thebes dhomh mar a dh’fheumas mi riaghladh?”

Tha e a’ casaid Haemon gun robh e “a’ magadh air boireannach” airson a dhìlseachd dha athair, a’ seachnadh ìoranas na h-argamaid nuair a chuir e binn bàis air Antigone airson na h-eucoir a tha san amharc a bhith a’ nochdadh dìlseachd dha bràthair. Tha Creon a’ seulachadh na thachair dha fhèin le bhith ag iarraidh air a shlighe fhèin a bhith aige .

Le Creon Miotas-eòlas Grèigeach a’ tabhann eisimpleir de ghaisgeach brònach

Coinnichidh Creon ri tagradh agus argamaidean Haemon leis dha le diultadh goirt a chlaoidh. Tha e a' casaid a mhac gu bheil e a' taobhadh ri boireannach a thaobh an lagha agus ri athair. Tha Haemon a’ freagairt gu bheil e a’ gabhail cùram de athair agus nach eil e airson fhaicinn a’ leantainn na slighe mhì-mhoralta seo. Tha am Coinneach Teiresias a’ feuchainn ri a fhortan a bhith ag argamaid ri Creon, ach thionndaidh e air falbh cuideachd , le casaidean gun do reic e a-mach neo gun robh e gòrach na sheann aois.

Gun ghluasad, tha Creon ag òrdachadh do Antigoneair a seuladh ann an uaigh falamh. Tha Haemon, a' dol gu cobhair a ghràidh, ga lorg marbh. Bidh e a’ bàsachadh leis a’ chlaidheamh aige fhèin. Bidh Imene a’ tighinn còmhla ri a piuthar ann am bàs, gun chomas beatha a thoirt dhi às aonais, agus mu dheireadh, tha Eurydice, bean Creon, a’ cur às dha fhèin ann am bròn mu chall a mic. Mun àm a thuigeas Creon a mhearachd, tha e ro fhadalach . Tha a theaghlach air chall, 's tha e air fhagail 'na aonar le h-uaill.