Kreon trotzen: Antigones Reise des tragischen Heldentums

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Unter Indem sie sich Kreon widersetzte, besiegelte Antigone ihr eigenes Schicksal Aber wie ist es dazu gekommen? Wie ist die Tochter des Ödipus in die Welt des Ödipus gekommen? lebendig in einer Gruft eingeschlossen, von ihrem eigenen Onkel zum Tode verurteilt Es scheint, als hätte das Schicksal Kreon, Ödipus und Antigone einen Fluch auferlegt, einen Fluch der Hybris, der auf der gesamten Familie lastete.

König Kreon, der Bruder von Jocasta, hat das Reich übernommen. In diesem dritten der Ödipusdramen befindet sich Theben im Krieg mit Argos. Die beiden Söhne des Ödipus, Polynikes und Eteokles, sind im Kampf gefallen. Kreon hat Polynikes zum Verräter erklärt und weigert sich, ihn begraben zu lassen, womit er sich sowohl über das Gesetz der Menschen als auch über das der Götter hinwegsetzt:

"Aber sein Bruder Polyneikes, der aus dem Exil zurückkam und die Stadt seiner Väter und die Heiligtümer der Götter seiner Väter mit Feuer zu verzehren suchte, wollte von dem Blut der Verwandten kosten und die Übrigen in die Sklaverei führen; er berührte diesen Mann, Unserem Volk ist verkündet worden, dass niemand ihm ein Begräbnis gönnen oder ihn beklagen soll, sondern ihn unbestattet lassen soll, ein Leichnam, den Vögel und Hunde fressen, ein grässlicher Anblick der Schande."

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Warum ist Kreon der Antagonist in dem Stück Antigone, obwohl Polyneikes der Verräter war? Hybris; sein Stolz und seine Unfähigkeit, die weisen Ratschläge anderer anzunehmen, führten dazu, dass er schließlich alles verlor Der Chor der Ältesten, der die Berater Kreons symbolisiert, lobt zunächst die Herrschaft des Gesetzes und stellt sich damit auf die Seite Kreons, doch als dieser Antigone zum Tode verurteilt, auch gegen das Flehen seines eigenen Sohnes, der mit ihr verlobt ist, beginnen sie die Macht der Liebe zu besingen und stellen damit den Konflikt zwischen dem Gesetz und der Treue und Liebe dar.

Warum ist Kreon im Unrecht?

Bei Kreon sind Charaktereigenschaften wie Stolz, Würde und der Wunsch, Recht und Ordnung in seinem Reich aufrechtzuerhalten, bewundernswert. Leider haben sein Stolz und sein Wunsch nach Kontrolle seinen Sinn für Anstand verdrängt.

Sein Befehl ist an sich legal, aber ist er auch moralisch?

Kreon versucht, Recht und Ordnung aufrechtzuerhalten und an Polynikes ein Exempel zu statuieren, aber er tut dies auf Kosten seiner eigenen Menschenwürde. Indem er Ödipus' Sohn und später Antigone ein so hartes Urteil auferlegt, setzt er sich über alle seine Berater und sogar seine Familie hinweg.

Das Stück beginnt damit, dass Antigone ihre Schwester Ismene über ihren Plan informiert und ihr anbietet, ihr dabei zu helfen, das zu tun, was sie für ihren Bruder für richtig hält, doch Ismene, die Angst vor Kreon und seinem Temperament hat, lehnt ab. Antigone antwortet, dass sie lieber sterben würde, als damit zu leben, dass sie nicht getan hat, was sie konnte, um ihm ein angemessenes Begräbnis zu geben Der Zweiteiler, und Antigone geht allein weiter.

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Als Kreon erfährt, dass sein Befehl missachtet wurde, ist er wütend. Er bedroht den Wächter, der die Nachricht überbringt, und teilt ihm mit, dass er selbst mit dem Tod rechnen muss, wenn er den Schuldigen nicht findet. Er ist wütend, als er erkennt, dass es seine eigene Nichte Antigone war, die sich ihm widersetzt hat. .

Antigone ihrerseits steht auf und argumentiert gegen das Edikt ihres Onkels, indem sie argumentiert, dass auch wenn sie das Gesetz des Königs definiert hat, hat sie die moralische Oberhand In der Hoffnung, an der Seite ihrer Schwester sterben zu können, versucht Ismene, das Verbrechen zu gestehen, aber Antigone weigert sich, Schuld zu akzeptieren Sie allein hat sich dem König widersetzt, und sie wird die Strafe erhalten:

"Wenn ich aber vor meiner Zeit sterben muss, so halte ich das für einen Gewinn; denn wenn jemand so lebt wie ich, umgeben von Übeln, kann er dann im Tod nur Gewinn finden?"

Wenn ich aber den Sohn meiner Mutter als unbestatteten Leichnam hätte sterben lassen, so hätte mich das betrübt; so aber bin ich nicht betrübt. Und wenn meine jetzigen Taten in deinen Augen töricht sind, so mag es sein, dass ein törichter Richter meine Torheit anklagt."

Indem er Polynikes ein angemessenes Begräbnis verweigert, verstößt Kreon nicht nur gegen das Gesetz der Götter, sondern auch gegen das natürliche Gesetz der Familienfürsorge. Er weigert sich, von seiner Torheit abzulassen, auch wenn er von seiner Nichte mit seiner Grausamkeit konfrontiert wird .

Ist Kreon in Antigone der Schurke?

Ironischerweise ist er im Kampf Antigone gegen Kreon eindeutig der Antagonist, "Tragischer Held" ist eine genauere Beschreibung von Kreon als ein Schurke Seine Beweggründe sind die Wahrung des Friedens, der Schutz des Stolzes und der Sicherheit von Theben und die Erfüllung seiner Pflichten gegenüber dem Thron und dem Volk. Seine Motive scheinen selbstlos und sogar rein zu sein.

Vermutlich ist er bereit, sein eigenes Wohlbefinden und Glück zum Wohle seines Volkes zu opfern. Leider ist seine wahre Motivation Stolz und das Bedürfnis nach Kontrolle. Er hält Antigone für starrsinnig und halsstarrig und weist ihren Anspruch auf Moral zurück:

"Ich sah sie jetzt in ihrem Innern - rasend und nicht Herrin ihres Verstandes. So oft steht der Verstand vor der Tat selbstverschuldet in seinem Verrat, wenn die Leute im Dunkeln Unheil anrichten. Aber wahrlich, auch das ist abscheulich - wenn jemand, der in Ungerechtigkeit ertappt wurde, dann versucht, das Verbrechen zu einem Ruhm zu machen."

Als sie sich streiten und Antigone behauptet, ihre Loyalität zu ihrem Bruder sei stärker als ihr Gehorsam gegenüber Kreons Gesetz, kommt die Wahrheit ans Licht. Kreon wird nicht zulassen, dass eine Frau gegen ihn antritt. :

"Dann geh in die Welt der Toten, und wenn du Liebe brauchst, dann liebe sie. Solange ich lebe, soll keine Frau über mich herrschen."

Antigone hat sich seinem rechtmäßigen (wenn auch unmoralischen) Befehl widersetzt und muss deshalb den Preis dafür zahlen. Zu keinem Zeitpunkt, auch nicht, als er damit konfrontiert wird, gibt er zu, dass der Befehl aus verletztem Stolz gegeben wurde. Er will nicht akzeptieren, dass Antigone im Recht ist.

Ismene plädiert für ihre Schwester

Ismene wird weinend hereingebracht, und Kreon stellt sie zur Rede, weil er glaubt, ihre Rührung verrate, dass sie von der Tat gewusst habe. Ismene versucht, eine Rolle zu spielen, und versucht sogar, Antigone freizusprechen Antigone entgegnet, dass die Gerechtigkeit es ihr nicht erlaubt, das Geständnis ihrer Schwester zu akzeptieren und behauptet, dass sie allein die Tat gegen Ismenes Willen begangen hat. Antigone weigert sich, ihre Schwester mit ihr zu bestrafen, auch wenn Ismene weint, dass sie ohne ihre Schwester kein Leben hat .

Die Berater, vertreten durch den Chor, fragen Kreon, ob er seinem eigenen Sohn die Liebe seines Lebens verweigern wird, und Kreon antwortet, dass Haemon wird "andere Felder zum Pflügen" finden und er will keine "böse Braut" für seinen Sohn Sein Stolz und seine Selbstüberschätzung sind zu groß, als dass er Vernunft oder Mitgefühl zeigen könnte.

Antigone und Kreon, Ismene und Haemon, Wer sind die Opfer?

Am Ende, alle Figuren leiden unter Kreons Hybris Haemon, Kreons Sohn, kommt zu seinem Vater, um um das Leben seiner Verlobten zu bitten. Er versichert seinem Vater, dass er ihn weiterhin respektiert und ihm gehorcht. Kreon antwortet, dass er sich über die Treue seines Sohnes freut.

Haemon bittet seinen Vater jedoch, seine Meinung in diesem Fall zu ändern und den Grund für Antigones Fall zu erkennen.

"Denn wenn ich, ein jüngerer Mann, meinen Gedanken äußern darf, so halte ich es für das Beste, dass die Menschen von Natur aus allwissend sind; aber sonst - und oft ist die Waage nicht so geneigt - ist es auch gut, von denen zu lernen, die recht sprechen."

Kreon weigert sich, auf die Argumente seines Sohnes einzugehen, da es nicht richtig ist, dass ein jüngerer Mann ihn unterrichtet. Er lehnt Haemons Rat aufgrund seines Alters ab. und lehnt sogar die Stimme seines eigenen Volkes zugunsten seines Stolzes ab, indem er sagt, "Soll Theben mir vorschreiben, wie ich zu regieren habe?"

Er wirft Haemon vor, dass er "einer Frau nachgibt", weil er seinem Vater die Treue hält, und ignoriert dabei die Ironie des Arguments, da er Antigone für das geplante Verbrechen, ihrem Bruder die Treue zu halten, zum Tode verurteilt hat. Kreon besiegelt sein eigenes Schicksal mit seinem Beharren auf seinem eigenen Willen .

Mit Kreon bietet die griechische Mythologie ein Beispiel für einen tragischen Helden

Kreon begegnet Haemons Bitten und Argumenten mit einer hartnäckigen Weigerung, sich zu bewegen. Er wirft seinem Sohn vor, einer Frau den Vorzug vor dem Gesetz und seinem Vater zu geben. Haemon entgegnet, dass er sich um seinen Vater sorge und nicht wolle, dass er diesen unmoralischen Weg gehe. Der Seher Teiresias versucht, mit Kreon zu streiten, aber auch er hat sich abgewandt mit dem Vorwurf, er habe sich verkauft oder sei im Alter töricht.

Ungerührt befiehlt Kreon, Antigone in einem leeren Grab zu verschließen. Haemon, der seiner Geliebten zu Hilfe eilt, findet sie tot auf und stirbt durch sein eigenes Schwert. Imene schließt sich ihrer Schwester im Tod an, da sie das Leben ohne sie nicht ertragen kann, und schließlich begeht Eurydike, Kreons Frau, aus Trauer über den Verlust ihres Sohnes Selbstmord. Als Kreon seinen Fehler erkennt, ist es bereits zu spät. Seine Familie ist verloren, und er bleibt allein mit seinem Stolz.

John Campbell

John Campbell ist ein versierter Schriftsteller und Literaturliebhaber, der für seine tiefe Wertschätzung und umfassende Kenntnis der klassischen Literatur bekannt ist. Mit einer Leidenschaft für das geschriebene Wort und einer besonderen Faszination für die Werke des antiken Griechenlands und Roms widmet sich John jahrelang dem Studium und der Erforschung der klassischen Tragödie, der Lyrik, der neuen Komödie, der Satire und der epischen Poesie.John schloss sein Studium der englischen Literatur an einer renommierten Universität mit Auszeichnung ab und verfügt aufgrund seines akademischen Hintergrunds über eine solide Grundlage für die kritische Analyse und Interpretation dieser zeitlosen literarischen Schöpfungen. Seine Fähigkeit, sich mit den Nuancen der Poetik des Aristoteles, den lyrischen Ausdrücken von Sappho, dem scharfen Witz des Aristophanes, den satirischen Grübeleien Juvenals und den umfassenden Erzählungen von Homer und Vergil auseinanderzusetzen, ist wirklich außergewöhnlich.Johns Blog dient ihm als wichtigste Plattform, um seine Erkenntnisse, Beobachtungen und Interpretationen dieser klassischen Meisterwerke zu teilen. Durch seine sorgfältige Analyse von Themen, Charakteren, Symbolen und historischen Kontexten erweckt er die Werke antiker literarischer Giganten zum Leben und macht sie Lesern aller Hintergründe und Interessen zugänglich.Sein fesselnder Schreibstil fesselt sowohl den Verstand als auch das Herz seiner Leser und entführt sie in die magische Welt der klassischen Literatur. Mit jedem Blogbeitrag verbindet John gekonnt sein wissenschaftliches Verständnis mit einem tiefen Verständnispersönliche Verbindung zu diesen Texten herzustellen und sie für die heutige Welt nachvollziehbar und relevant zu machen.John gilt als Autorität auf seinem Gebiet und hat Artikel und Essays für mehrere renommierte Literaturzeitschriften und Publikationen verfasst. Seine Expertise in der klassischen Literatur hat ihn auch zu einem gefragten Redner auf verschiedenen wissenschaftlichen Konferenzen und Literaturveranstaltungen gemacht.Durch seine eloquente Prosa und seinen leidenschaftlichen Enthusiasmus ist John Campbell entschlossen, die zeitlose Schönheit und tiefe Bedeutung der klassischen Literatur wiederzubeleben und zu feiern. Ganz gleich, ob Sie ein engagierter Gelehrter oder einfach nur ein neugieriger Leser sind, der die Welt von Ödipus, Sapphos Liebesgedichten, Menanders witzigen Theaterstücken oder die Heldengeschichten von Achilles erkunden möchte, Johns Blog verspricht eine unschätzbar wertvolle Ressource zu sein, die Sie lehren, inspirieren und entfachen wird eine lebenslange Liebe für die Klassiker.