Creonte desafiatzen: Antigonaren Heroismo Tragikoaren Bidaia

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Kreonte desafiatzeaz, Antigonak bere patua zigilatu zuen , literalki. Baina nola iritsi zen horretara? Nola amaitu zuen Ediporen alaba bizirik zigilatua hilobi batean, bere osabak heriotzara kondenatua hildako anaia lurperatzeko delituagatik? Badirudi patuak Kreonten, Ediporen eta Antigonaren alde izan zuela. Familia osoa madarikazio baten pean zegoen, harrokeriaren bat.

Kreonte erregeak, Jocastaren anaia, Erreinua hartu du. Edipo antzezlanen heren honetan, Tebas Argosekin gerran dago. Ediporen seme biak, Polinices eta Eteokles, guduan hil dira . Kreontek Polinices traidoretzat jo du eta lurperatzeari uko egin dio, gizakiaren eta jainkoen legeari aurka eginez:

«Baina, bere anaia, Polinices, erbestetik itzuli zena, eta guztiz kontsumitu nahi izan zuen. bere arbasoen hiriari eta bere arbasoen jainkoen santutegiei su eman; odola dastatu eta hondarra esklabotzara eramatea bilatu zuen; gizon hau ukituz, gure herriari inor ez zaiola grazia egingo aldarrikatu da. hilobiarekin edo negarrez, baina utzi lurperatu gabe, txori eta txakurrek jateko gorpua, lotsaren ikusgarri izugarria.”

Zergatik da Antigona antzezlanean Kreonte antagonista, Polinices izan zenean. traidorea zen? Handia; bere harrotasunak eta besteen aholku jakintsuak onartzeko ezintasunak, azkenean, dena galtzera eraman zuten . Zaharren Korua, Kreonten sinbolizatzen duenaaholkulariek, hasiera batean zuzenbide-estatua goraipatzen dute, Kreonte laguntzeko ezarriz. Hala ere, Antigona heriotzara kondenatzen duenean, nahiz eta bere semeak, harekin engaiatuta dagoenaren erreguaren aurka, abesten hasten dira maitasunaren boterea, legearen eta leialtasunaren eta maitasunaren arteko gatazka sortuz.

Zergatik da oker Kreonte?

Kreonteen, harrotasuna, duintasuna eta bere erreinuan legea eta ordena mantentzeko gogoa bezalako izaera-ezaugarriak miresgarriak dira. Zoritxarrez, bere harrotasunak eta kontrol-nahiak bere dezentzia-sentimendua ordezkatu zuten.

Bere agindua, itxura batean, legezkoa da, baina morala al da?

Kreonte legea eta ordena mantentzen eta Polinicesen adibidea egiten saiatzen ari da, baina bere giza duintasunaren kontura egiten du. Ediporen semeari, eta gero Antigonari, hain zigor gogorra ezarriz, bere aholkulari guztiak eta baita bere familia ere baztertzen ditu.

Antzezlana hasten da Antigonak bere ahizpari Ismeneri bere planaren berri emanez. Ismeneri aukera eskaintzen dio bere anaiarentzat egokia iruditzen zaiona egiten laguntzeko, baina Ismenek, Creonte eta bere izaeraren beldurrez, uko egiten dio. Antigonak erantzun dio nahiago duela hiltzea berari ehorzketa egokia emateko ahal zuena egin ez izanarekin bizi baino . Bi zatiak, eta Antigonak bakarrik jarraitzen du.

Kreontek bere agindua desafiatu duela entzuten duenean, haserre jartzen da. Berria ekartzen duen zentina mehatxatzen du. Hori jakinarazten dio izututa dagoen guardiariberak heriotzari aurre egingo dio hori egin duena aurkitzen ez badu. Haserretu egiten da bere iloba, Antigonak, desafio egin diona izan dela konturatzen denean .

Bere aldetik, Antigona zutik jartzen da eta bere osabaren ediktuaren aurka argudiatzen du, ere. erregearen legea definitu badu ere, goi maila morala du . Ez du inoiz ukatzen egindakoa. Bere ahizparekin batera hiltzeko asmoz, Ismene delitua faltsuki aitortzen saiatuko da, baina Antigonak uko egiten dio erruduntasunari . Berak bakarrik desafiatu dio erregeari, eta zigorrari aurre egingo dio:

«Hil behar dut,-ondo banekien (nola ez?)-, nahiz eta zure ediktu gabe. Baina nire garaia baino lehen hilko banaiz, irabazitzat hartzen dut hori; izan ere, inor gaitzez inguratuta bizi denean, ni bezala, aurkitu al dezake heriotzan irabazirik? ni zoritxar horri aurre egitea atsekabe hutsa da, baina amaren semeari lurperatu gabeko gorpu bat heriotzean utzi izan banu, horrek atsekabetu egingo ninduke; horregatik, ez naiz atsekabetzen. Eta nire oraingo egintzak ergelak badira zure aitzinean, baliteke epaile ergel batek nire zorakeria auzitaraztea».

Polinicesi ehorzketa egokia ukatzean, Kreonte legearen aurka ez ezik. jainkoena baina familia zaintzearen lege naturala. Uko egiten dio bere zorakeriatik aldendu nahi, ilobak bere krudelkeriari aurre egiten dionean ere. .

Kreonte Antigona gaiztoa al da?

Ironikoki, areAntigona eta Creonteren guduan argi eta garbi antagonista den arren, “heroi tragikoa” Kreonteren deskribapen zehatzagoa da gaizto bat baino . Bere arrazoia eta motibazioa bakea mantentzea, Tebaseko harrotasuna eta segurtasuna babestea eta bere tronuarekiko eta bere herriarekiko duen betebeharra betetzea dira. Bere motiboek berekoikeriarik gabekoak eta baita garbiak ere badirudi.

Ustez, bere erosotasuna eta zoriontasuna sakrifikatzeko prest dago bere herriaren mesedetan. Tamalez, bere benetako motibazioa harrotasuna eta kontrol beharra da . Antigona burugogorra eta lepo zurruna dela uste du. Bere moralaren aldarrikapena arbuiatzen du:

«Orain barru-barruan ikusi nuen, eta ez bere adimenaren andrea. Askotan, eskrituraren aurretik, gogoa bere traizioan kondenatuta dago, jendea iluntasunean gaiztakeriak planifikatzen dituenean. Baina, egia esan, hau ere gorrotagarria da: gaiztakerian harrapatutako batek krimena aintza bilakatzen saiatzen denean.»

Euren arabera, Antigonak bere anaiarekiko leialtasuna bera baino indartsuagoa dela dio. Kreonten legeari errespetuz, egia ateratzen da. Kreontek ez dio utziko emakume soil bati haren aurka altxatzen :

«Igan zaitez, bada, hildakoen mundura, eta, maitasuna behar baduzu, maita itzazu. Bizi naizen bitartean, ez nau emakumerik gobernatuko.”

Antigonak bere legezko agindua (morala ez bada) ukatu du, eta horregatik ordaindu behar du prezioa. Inoiz ez du aitortzen agindua izan zenik, aurre eginda ereharrotasun zauriturik emana. Ez du onartuko Antigonak eskubidea duela.

Ikusi ere: Patroklo eta Akiles: haien harremanaren atzean dagoen egia

Ismene bere arrebaren kasua alegatzen du

Ismene ekarri dute, negarrez. Creonek aurre egiten dio, bere emozioak egintzaren aurre-ezagutza traizionatzen duela uste baitu. Ismene horretan parte bat eskatzen saiatzen da, baita Antigona absolbitu nahian ere . Antigonak erantzun dio justiziak ez diola ahizparen aitorpena onartzen eta berak bakarrik Ismeneren borondatearen kontra egin zuela dio. Antigonak uko egiten dio bere arrebari berarekin zigorra jasaten uzten, Ismenek bere ahizparik gabe bizitzarik ez duela negar egiten duen arren .

Aholkulariek, koruak irudikatuta, Creonte galdetzen diote ea ote duen. bere semeari ukatuko dio bere bizitzako maitasuna, eta Creonek erantzuten dio Haemonek «laurtzeko beste soro batzuk» aurkituko dituela eta ez duela «emaztegai gaiztorik» nahi bere semearentzat . Haren harrotasuna eta harrotasuna handiegiak dira arrazoia ikusteko edo errukia izateko.

Antigona eta Kreonte, Ismene eta Hemon, Nor dira biktimak?

Ikusi ere: Kultura anglosaxoia Beowulfen: ideal anglosaxoiak islatuz

Azkenean, pertsonaia guztiek jasaten dute Creonen harrotasuna . Haemon, Creonen semea, bere aitarengana dator bere senargaiaren bizitza eskatzeko. Bere aitari errespetatzen eta obeditzen jarraitzen duela ziurtatzen du. Creonek bere semearen leialtasun erakustarekin gustura dagoela erantzuten dio.

Haemonek, ordea, bere aitari erregutzen dio kasu honetan iritziz alda dezan eta arrazoia ikusteko.Antigonaren kasua.

«Ez, utzi zure haserrea; baimendu zeure buruari aldatzeko. Zeren nik, gazteago batek nire pentsamendua eskaintzen badut, hobe zen, nik uste, gizakiak naturaz jakintsuak izatea; baina, bestela, eta sarritan eskalak ez du hain makurtzen, ondo hitz egiten dutenengandik ikastea ere ona da». hura. Haemonen kontseiluari uko egiten dio bere adinaren arabera eta bere herriaren ahotsa ere uko egiten du bere harrotasunaren alde, esanez: «Aginduko al didazu Tebasek nola gobernatu behar dudan?»

Haemonek bere aitarekiko leialtasunagatik "emakume bati uko egitea" leporatzen dio, argudioaren ironia alde batera utzita Antigona heriotzara kondenatu duenean bere anaiari leialtasuna erakusteko proposatutako delituagatik. Kreontek bere patua zigilatzen du bere bidea egiteko tematuz. .

Kreonterekin Greziar mitologiak heroi tragiko baten adibidea eskaintzen du. hura mugitzeari uko egoskor batez. Bere semeari legearen eta aitaren aldeko emakume baten alde egitea leporatzen dio. Haemonek erantzun dio bere aita zaintzen duela eta ez duela bide inmoral hau jarraitzen ikusi nahi. Teiresias Igarleak zortea probatzen du Kreonterekin eztabaidatzen, baina hark ere alde egin du , bere zahartzaroan agortu izana edo ergela izatea leporatuta.

Mugitu gabe, Antigoni agindu dio Kreontek.hilobi huts batean zigilatua. Haemonek, bere maitasunaren laguntzera joanez, hilda aurkitzen du. Bere ezpataz hiltzen da. Imene bere ahizparekin bat egingo du heriotzan, bera gabe bizitzari aurre egin ezinik, eta, azkenik, Eurydice, Creonen emazteak, bere buruaz beste egiten du atsekabetuta, bere semea galdu izanagatik. Kreonte bere akatsaz jabetzen denerako, beranduegi da . Bere familia galduta dago, eta harrotasunarekin bakarrik geratzen da.

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.