Pretojoties Kreonam: Antigones traģiskā varonisma ceļojums

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Līdz nepakļaujoties Kreonam, Antigone apzīmogoja savu likteni. Bet kā tas notika? Kā Edipa meita nonāca līdz tam? dzīvs ieslodzīts kapā, ko viņas pašas tēvocis notiesāja uz nāvi. par noziegumu, kas izdarīts, apglabājot savu mirušo brāli? Šķiet, ka liktenis bija lēmis par labu Kreonam, Edipam un Antigonai. Visa ģimene bija pakļauta lāstam, kas bija saistīts ar augstprātību.

Skatīt arī: Dāņu karalis Beovulfā: kas ir Hrotgars slavenajā poēmā?

Valdību ir pārņēmis ķēniņš Kreons, Jokastas brālis. Šajā trešajā Edipa lugā Tēbas ir karā ar Argosu. Abi Edipa dēli, Poliniks un Eteoklis, ir nogalināti kaujā. Kreons ir pasludinājis Poliniku par nodevēju un neļauj viņu apglabāt, pretodamies gan cilvēku, gan dievu likumiem:

"Bet viņa brālis Polineikss, kas atgriezās no trimdas un centās ar uguni iznīcināt savu tēvu pilsētu un savu tēvu dievu svētnīcas, gribēja nobaudīt radinieku asinis un aizvest pārējos verdzībā, - viņš šo cilvēku aizskāra, mūsu tautai ir pasludināts, ka neviens nedrīkst viņu apbedīt vai apraudāt, bet atstāt viņu nesakoptu, kā līķi, ko putni un suņi apēd, kā šausmīgu un apkaunojošu skatu."

Kāpēc Krēons lugā "Antigone" ir antagonists, lai gan nodevēja bija Polineiksa? Augstprātība; viņa lepnums un nespēja pieņemt citu gudrus padomus noveda viņu pie tā, ka viņš galu galā zaudēja visu. Vecāko koris, kas simbolizē Kreona padomniekus, sākotnēji slavē likuma varu, tādējādi liekot viņiem atbalstīt Kreonu. Tomēr, kad viņš piespriež Antigonai nāvessodu, pat pretēji sava dēla, kurš ir saderinājies ar Antigonu, lūgumiem, viņi sāk dziedāt par mīlestības spēku, tādējādi radot konfliktu starp likumu un uzticību un mīlestību.

Kāpēc Kreons kļūdās?

Kreonam piemīt tādas rakstura iezīmes kā lepnums, cieņa un vēlme uzturēt likumu un kārtību savā karalistē, kas ir apbrīnas vērtas. Diemžēl viņa lepnums un vēlme kontrolēt pārspēja viņa pieklājības izjūtu.

Viņa rīkojums, šķiet, ir likumīgs, bet vai tas ir morāls?

Kreons cenšas uzturēt likumu un kārtību, lai Poliņiku padarītu par piemēru, taču viņš to dara uz savas cilvēciskās cieņas rēķina. Nospriežot tik bargu sodu Edipa dēlam un vēlāk Antigonai, viņš ignorē visus savus padomdevējus un pat savu ģimeni.

Lugas sākumā Antigone informē māsu Ismeni par savu plānu. Viņa piedāvā Ismenei iespēju palīdzēt viņai darīt to, ko viņa uzskata par pareizu viņu brālim, bet Ismena, baidoties no Kreona un viņa dusmu, atsakās. Antigone atbild, ka viņa labprātāk mirtu, nekā dzīvotu ar to, ka nav darījusi visu iespējamo, lai viņu pienācīgi apglabātu. . Divas daļas, un Antigone turpina viena.

Kad Kreons uzzina, ka viņa pavēle nav izpildīta, viņš ir nikns. Viņš draud sargāt sargam, kurš atnesa ziņu. Viņš paziņo pārbiedētajam sargam, ka viņam pašam draud nāve, ja viņš neatklās to, kurš to izdarījis. Viņu pārņem dusmas, kad viņš saprot, ka viņam pretojusies viņa paša māsasmeita Antigone. .

Savukārt Antigone iestājas un iebilst pret tēvoča rīkojumu, apgalvojot, ka... lai gan viņa ir definējusi karaļa likumu, viņai ir morāli augstākais stāvoklis. Viņa nekad nenoliedz, ko izdarījusi. Cerot mirt līdzās māsai, Ismene mēģina nepatiesi atzīties noziegumā, bet... Antigone atsakās atzīt vainu . Viņa viena pati ir izaicinājusi karali, un viņai draud sods:

"Man jāmirst, - es to labi zināju (kā gan es to nezinātu?), - pat bez Taviem rīkojumiem. Bet, ja man jāmirst pirms laika, es to uzskatu par ieguvumu, jo, ja kāds dzīvo, kā es, apvīts ar ļaunumu, vai viņš var atrast nāvei ko citu kā ieguvumu?"

Tāpēc man šī liktenīgā nāve ir niecīgas bēdas, bet, ja es būtu cietuši, ka manas mātes dēls mirst kā neapbedīts līķis, tas būtu mani sarūgtinājis, bet par to es neesmu sarūgtināts. Un, ja mani pašreizējie darbi Tavās acīs ir muļķīgi, var būt, ka muļķīgs tiesnesis apsūdz manu muļķību."

Atsakot Polinikam pienācīgu apbedīšanu, Kreons rīkojas ne tikai pret dievu likumu, bet arī pret dabisko ģimenes aprūpes likumu. Viņš atsakās novērsties no savas muļķības pat tad, kad viņa brāļadēls viņu konfrontē ar viņa nežēlību. .

Vai Kreons Antigonē ir ļaundaris?

Ironiskā kārtā, lai gan Antigones un Kreona cīņā viņš ir nepārprotams antagonists, "traģiskais varonis" ir precīzāks Kreona raksturojums nekā ļaundaris. . viņa apsvērumi un motivācija ir saglabāt mieru, aizsargāt Tēbu lepnumu un drošību, kā arī pildīt savu pienākumu pret troni un tautu. viņa motīvi šķiet nesavtīgi un pat tīri.

Domājams, ka viņš ir gatavs upurēt savu komfortu un laimi savas tautas labā. Diemžēl viņa patiesā motivācija ir lepnums un vajadzība kontrolēt. Viņš uzskata, ka Antigone ir spītīga un stūrgalvīga. Viņš noraida viņas prasību par morāli:

"Es redzēju viņu tagad iekšā - blēdīgu un nevaldāmu. Tik bieži pirms nodarījuma prāts pats sevi notiesā par nodevību, kad ļaudis tumsā kutina ļaundarības. Bet, patiesi, arī tas ir naidīgi - kad tas, kurš pieķerts ļaunumā, cenšas padarīt noziegumu par slavu.""

Viņiem strīdoties, Antigonai apgalvojot, ka viņas uzticība brālim ir stiprāka par paklausību Kreona likumam, patiesība atklājas. Kreons neļaus, lai pret viņu stātos vienkārša sieviete. :

"Tad dodies uz mirušo pasauli, un, ja tev vajag mīlēt, mīli viņus. Kamēr es dzīvoju, neviena sieviete mani nevaldīs."

Antigone ir nepakļāvusies viņa likumīgajam (kaut arī amorālajam) rīkojumam, un tāpēc viņai par to ir jāmaksā. Nevienā brīdī, pat tad, kad viņš ar to saskaras, viņš neatzīst, ka rīkojums tika dots ievainotas lepnības dēļ. Viņš nepiekrīt, ka Antigonai ir taisnība.

Ismena aizstāv māsas lietu

Ismene tiek atvesta raudādama. Kreons stājas viņai pretī, uzskatīdams, ka viņas emocijas liecina par to, ka viņa zina par šo noziegumu. Ismene cenšas apgalvot, ka ir iesaistīta, un pat cenšas attaisnot Antigonu. Antigone atbild, ka taisnīgums neļaus viņai pieņemt māsas atzīšanos, un apgalvo, ka viņa viena veikusi šo noziegumu pret Ismenes gribu. Antigone atsakās ļaut māsai izciest sodu kopā ar viņu, lai gan Ismene raud, ka bez māsas viņai nav dzīves. .

Padomdevēji, kurus pārstāv koris, jautā Kreonam, vai viņš atteiksies savam dēlam no savas dzīves mīlestības, un Kreons atbild. Hemons atradīs "citus laukus, kur aršana", un viņš nevēlas savam dēlam "ļaunu līgavu". . Viņa lepnums un augstprātība ir pārāk liela, lai viņš spētu saskatīt saprātu vai līdzjūtību.

Skatīt arī: Vai Medūza bija īsta? Patiesais stāsts par čūskspalvaino Gorgonu

Antigone un Kreons, Ismene un Hemons, Kas ir upuri?

Galu galā, visi varoņi cieš no Kreona augstprātības. Kreona dēls Hemons atnāk pie tēva, lai aizstāvētu savas saderinātās dzīvību. Viņš apliecina tēvam, ka turpina viņu cienīt un paklausīt. Kreons atbild, ka ir apmierināts ar dēla lojalitātes apliecinājumu.

Tomēr Hēmons turpina lūgt tēvu, lai viņš šajā gadījumā mainītu savas domas un saskatītu Antigones lietas iemeslu.

"Nē, atmet savu dusmību, ļauj sev mainīties. Jo, ja es, jaunāks cilvēks, varu izteikt savu domu, tad, manuprāt, vislabāk būtu, ja cilvēki pēc savas dabas būtu visgudri, bet citādi - un bieži vien svaru kausi tā nenovirzās - ir labi mācīties arī no tiem, kas runā pareizi."

Kreons atsakās uzklausīt dēla argumentus, apgalvojot, ka nav pareizi, ka jaunāks vīrietis viņu skolo. Viņš atsakās no Hemona padomes, pamatojoties uz savu vecumu. un pat noraida savas tautas balsi par labu savam lepnumam, sacīdams, "Vai Tēbām ir man noteikt, kā man jāvalda?"

Viņš apsūdz Hemonu, ka viņš "nodevies sievietei" par uzticību tēvam, ignorējot šī argumenta ironiju, kad viņš ir notiesājis Antigonu uz nāvi par ierosināto noziegumu - uzticības izrādīšanu brālim. Krēons pats nolemj savu likteni, uzstājot uz savu ceļu. .

Ar Kreonu grieķu mitoloģija piedāvā traģiska varoņa piemēru

Kreons uz Hēmona lūgumiem un argumentiem atbild ar spītīgu atteikšanos piekāpties. Viņš pārmet dēlam, ka viņš nostājies sievietes pusē, nevis likuma un tēva pusē. Hēmons atbild, ka viņam rūp tēvs un viņš nevēlas, lai viņš iet šo amorālo ceļu. Zīlnieks Teiresiass mēģina strīdēties ar Kreonu, bet arī viņš ir novērsies. , ar apsūdzībām, ka viņš vecumdienās esot pārdevis vai bijis muļķīgs.

Kreons nesatricināms pavēl Antigoni aizzīmogot tukšā kapā. Hemons, dodoties palīgā savai mīļotajai, atrod viņu mirušu. Viņš mirst no sava paša zobena. Imene pievienojas savai māsai nāvē, nespēdama stāties pretī dzīvei bez viņas, un visbeidzot Eiridika, Kreona sieva, no skumjām par dēla zaudējumu izdara pašnāvību. Kad Kreons saprot savu kļūdu, ir jau par vēlu. Viņa ģimene ir zaudēta, un viņš ir palicis viens pats ar savu lepnumu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.