Da sfidando Creonte, Antigone ha segnato il proprio destino Ma come si è arrivati a questo? Come ha fatto la figlia di Edipo a finire in una casa di riposo? sigillata viva in una tomba, condannata a morte dal proprio zio Sembra che il destino fosse dalla parte di Creonte, Edipo e Antigone. L'intera famiglia era sottoposta a una maledizione, una maledizione di arroganza.

Il re Creonte, fratello di Giocasta, si è impadronito del regno. In questo terzo dramma di Edipo, Tebe è in guerra con Argo. Entrambi i figli di Edipo, Polinice ed Eteocle, sono stati uccisi in battaglia. Creonte ha dichiarato Polinice traditore e si rifiuta di permettergli di essere sepolto, sfidando la legge degli uomini e degli dei:

"Ma il fratello Polineo, che è tornato dall'esilio e ha cercato di consumare completamente con il fuoco la città dei suoi padri e i santuari degli dei dei suoi padri, ha cercato di assaggiare il sangue dei suoi parenti e di condurre il resto in schiavitù, ha toccato quest'uomo, è stato proclamato al nostro popolo che nessuno dovrà onorarlo con sepolture o lamenti, ma lasciarlo insepolto, un cadavere da far mangiare agli uccelli e ai cani, uno spettacolo orrendo e vergognoso".

Perché Creonte è l'antagonista dell'opera Antigone, mentre il traditore era Polineo? Arroganza; il suo orgoglio e l'incapacità di accettare i saggi consigli degli altri lo portarono alla fine a perdere tutto. Il coro degli anziani, che simboleggia i consiglieri di Creonte, all'inizio elogia lo stato di diritto e li pone a sostegno di Creonte; tuttavia, quando questi condanna a morte Antigone, anche contro le suppliche del figlio, fidanzato con lei, inizia a cantare la forza dell'amore, mettendo in scena il conflitto tra la legge e la lealtà e l'amore.

Perché Creonte ha torto?

In Creonte sono ammirevoli tratti caratteriali come l'orgoglio, la dignità e il desiderio di mantenere la legge e l'ordine nel suo regno. Purtroppo, il suo orgoglio e il suo desiderio di controllo hanno preso il sopravvento sul suo senso del pudore.

Il suo ordine, in apparenza, è legale, ma è morale?

Creonte cerca di mantenere la legge e l'ordine e di dare un esempio a Polinice, ma lo fa a spese della sua stessa dignità umana. Imponendo una sentenza così dura al figlio di Edipo e poi ad Antigone, scavalca tutti i suoi consiglieri e persino la sua famiglia.

Il dramma si apre con Antigone che informa la sorella Ismene del suo piano e le offre la possibilità di aiutarla a fare ciò che ritiene giusto per il loro fratello, ma Ismene, spaventata da Creonte e dal suo carattere, rifiuta. Antigone risponde che preferirebbe morire piuttosto che vivere con il peso di non aver fatto il possibile per dargli una degna sepoltura. . la parte a due, e Antigone prosegue da sola.

Quando Creonte viene a sapere che il suo ordine è stato disobbedito, si infuria e minaccia la sentinella che gli porta la notizia, informandola, spaventata, che lui stesso andrà incontro alla morte se non scoprirà il colpevole. Si infuria quando si rende conto che è stata la sua stessa nipote, Antigone, a sfidarlo. .

Da parte sua, Antigone si schiera e si oppone all'editto dello zio, sostenendo che anche se ha definito la legge del re, ha il primato morale Sperando di morire insieme alla sorella, Ismene tenta di confessare il crimine ingiustamente, ma non riesce mai a negare ciò che ha fatto. Antigone rifiuta di accettare la colpa Solo lei ha sfidato il re e dovrà affrontare la punizione:

"Ma se devo morire prima del tempo, lo considero un guadagno, perché se uno vive, come me, circondato da mali, può forse trovare un guadagno nella morte?".

Quindi per me andare incontro a questa sorte è un dolore insignificante, ma se avessi lasciato che il figlio di mia madre giacesse nella morte come un cadavere insepolto, ciò mi avrebbe addolorato; per questo, non sono addolorato. E se le mie azioni attuali sono stolte ai tuoi occhi, può darsi che un giudice stolto accusi la mia follia".

Negando a Polinice una degna sepoltura, Creonte va contro non solo la legge degli dei, ma anche la legge naturale della cura della famiglia. Si rifiuta di rinunciare alla sua follia, anche quando la nipote lo mette di fronte alla sua crudeltà. .

Creonte in Antigone è il cattivo?

Ironicamente, anche se è chiaramente l'antagonista nello scontro tra Antigone e Creonte, L'"eroe tragico" è una descrizione più accurata di Creonte che di un cattivo. Il suo ragionamento e la sua motivazione sono quelli di mantenere la pace, proteggere l'orgoglio e la sicurezza di Tebe e compiere il dovere che ha verso il suo trono e il suo popolo. Le sue motivazioni sembrano altruistiche e persino pure.

È presumibilmente disposto a sacrificare il proprio benessere e la propria felicità per il bene del suo popolo. Purtroppo, la sua vera motivazione è l'orgoglio e il bisogno di controllo. Ritiene che Antigone sia testarda e rigida e rifiuta la sua pretesa di moralità:

"Spesso, prima dell'azione, la mente si autocondanna al tradimento, quando la gente trama male nell'oscurità. Ma, in verità, anche questo è odioso: quando chi è stato colto in fallo cerca di fare del crimine una gloria".

Mentre discutono, Antigone afferma che la sua fedeltà al fratello è più forte dell'obbedienza alla legge di Creonte, la verità viene a galla. Creonte non permetterà che una semplice donna si opponga a lui :

"Passa, dunque, al mondo dei morti e, se devi amare, ama loro. Finché vivrò, nessuna donna mi dominerà".

Antigone ha disobbedito al suo ordine legittimo (anche se immorale) e quindi deve pagarne il prezzo. In nessun momento, nemmeno quando viene affrontato, egli riconosce che l'ordine è stato dato per orgoglio ferito. Non accetta che Antigone sia nel giusto.

Ismene difende il caso della sorella

Creonte la affronta, ritenendo che la sua commozione tradisca la preveggenza dell'atto. Ismene cerca di rivendicare un ruolo in tutto ciò, cercando addirittura di assolvere Antigone Antigone risponde che la giustizia non le permette di accettare la confessione della sorella e afferma che solo lei ha compiuto l'atto contro la volontà di Ismene. Antigone si rifiuta di permettere alla sorella di subire la punizione con lei, anche se Ismene grida che non ha vita senza la sorella. .

I consiglieri, rappresentati dal coro, chiedono a Creonte se negherà al proprio figlio l'amore della sua vita, e Creonte risponde che Haemon troverà "altri campi da arare" e che non vuole per suo figlio una "sposa malvagia". Il suo orgoglio e la sua arroganza sono troppo grandi perché possa vedere la ragione o avere compassione.

Antigone e Creonte, Ismene ed Emone, Chi sono le vittime?

Alla fine, tutti i personaggi risentono dell'arroganza di Creonte Emone, figlio di Creonte, si presenta al padre per implorare la vita della sua promessa sposa, assicurando al padre di continuare a rispettarlo e a obbedirgli. Creonte risponde che è contento della dimostrazione di fedeltà del figlio.

Haemon, tuttavia, continua a supplicare il padre di cambiare idea in questo caso e di vedere le ragioni di Antigone.

"No, rinuncia alla tua ira; permetti a te stesso di cambiare. Perché se io, un uomo più giovane, posso offrire il mio pensiero, ritengo che sia molto meglio che gli uomini siano tutti saggi per natura; ma, altrimenti - e spesso la bilancia non è così inclinata - è bene anche imparare da coloro che parlano bene".

Creonte si rifiuta di ascoltare le ragioni del figlio, sostenendo che non è giusto che un uomo più giovane lo istruisca. Rifiuta il consiglio di Haemon a causa della sua età. e rifiuta persino la voce del suo popolo a favore del suo orgoglio, dicendo, "Dovrebbe Tebe prescrivermi come devo governare?".

Accusa Emone di "essersi prestato a una donna" per la sua fedeltà al padre, ignorando l'ironia dell'argomento quando ha condannato a morte Antigone per il reato proposto di mostrare fedeltà al fratello. Creonte segna il proprio destino con la sua insistenza nel voler fare a modo suo .

Con Creonte la mitologia greca offre un esempio di eroe tragico

Creonte risponde alle suppliche e alle argomentazioni di Emone con un ostinato rifiuto di cedere. Accusa il figlio di essersi schierato con una donna invece che con la legge e con il padre. Emone risponde di tenere al padre e di non volerlo vedere seguire questa strada immorale. Il veggente Teiresias tenta di discutere con Creonte, ma anche lui si allontana. con l'accusa di essersi venduto o di essere stato sciocco in età avanzata.

Creonte ordina che Antigone venga sigillata in una tomba vuota. Emone, recatosi in aiuto della sua amata, la trova morta e muore per mano della sua stessa spada. Imene si unisce alla sorella nella morte, incapace di affrontare la vita senza di lei, e infine Euridice, moglie di Creonte, si suicida per il dolore della perdita del figlio. Quando Creonte si rende conto del suo errore, è troppo tardi. La sua famiglia è perduta e lui è rimasto solo con il suo orgoglio.